Ikiwa ungejua una chini ya masaa ishirini na nne ya kuishi na jioni moja tu iliyobaki na wale walio karibu nawe – ungetumiaje wakati huo? Ungetaka kusema mambo gani? Unawezaje kuwafariji wale walio katika huzuni yao uliyokuwa ukiwaacha nyuma? Hii ndio hali tunayopata kutoka Yohana 13 hadi 18. Ni jioni ya mwisho ya Yesu na wanafunzi wake na wakati unaisha haraka. Anga ilijaa nguvu na kusudi. Katika sura ya 13 Yesu anaanza jioni na karamu ya upendo na onyesho la kusudi la upendo wake wa dhabihu na moyo wa mtumishi kwa kuosha miguu ya wanafunzi wake. Jioni imejaa maneno ya dhiki na mateso yanayokuja kwa wanafunzi mara tu Yesu aliporudi kwa Baba, lakini kwa kutia moyo mara kwa mara kwa wanafunzi wake kutia moyo kwamba maisha yao ya baadaye yametolewa katika maisha yao ya sasa na maisha ambayo yangekuja. Uzi ambao unapita katika sura hizi zote ni ule wa upendo. Upendo ambao Yesu na Baba wanao kwao, na upendo ambao lazima wawe nao kwa kila mmoja na kwa Bwana. Ushahidi wa upendo huu ni utii wao kwa Neno Lake.
Uteuzi wa mistari muhimu katika masaa ya mwisho ya Yesu na wanafunzi. “Amri mpya ninawapa: Mpendane. Kama nilivyokupenda, ndivyo mnapaswa kupendana. Kwa hili watu wote watajua ya kuwa ninyi ni wanafunzi wangu ikiwa mnapendana.” Yohana 13: 34, 35“Msiruhusu mioyo yenu kufadhaika. Mtumaini Mungu; niamini pia. Mimi nyumba ya Baba yangu ni vyumba vingi; kama isingekuwa hivyo, ningekuambia. Ninaenda huko kukuandalia mahali. Na ikiwa nitaenda kuwaandalia nafahali, nitarudi na kuwachukua kuwa pamoja nami, ili ninyi pia muwe mahali nilipo.” Yohana 14: 1-3 “Amin, nawaambia, Mtu yeyote aaminiye mimi atafanya yale niliyokuwa nikifanya. Atafanya mambo makubwa zaidi kuliko haya, kwa sababu ninakwenda kwa Baba. Nami nitafanya chochote mtakachoomba kwa jina langu, ili Mwana ampe utukufu Baba. Unaweza kuniuliza chochote kwa jina langu, nami nitafanya.” Yohana 14: 12-14 “Ikiwa mkinipenda, mtazitii nitakayoamuru. Nami nitamwomba Baba, naye atawapa Mshauri mwingine ili awe pamoja nanyi milele – Roho wa kweli.” Yohana 14: 15-17 “Sitawaacha kama yatima; Nitakuja kwako. Yohana 14:18 Yesu akajibu, “Mtu akinipenda, atatii mafundisho yangu. Baba yangu atampenda, na tutakuja kwake na kufanya makazi yetu pamoja naye.” Yohana 14:23 “Lakini Mshauri, Roho Mtakatifu ambaye Baba atamtuma kwa jina langu, atawafundisha yote na kuwakumbusha yote niliyowaambia.” Yohana 14:26 “Amani naiachia ninyi; amani yangu ninawapa. Sikupei kama ulimwengu unavyotoa. Mioyo yenu isifadhaike wala msiogope. Yohana 14:27 “Nimewaambia sasa kabla haijatokea, ili itakapotokea mtaamini.” Yohana 14:29 “Haya yote nimewaambia ili msipotee. Watakufukuza nje ya sinagogi; kwa kweli, wakati unakuja ambapo mtu yeyote anayekuua atafikiri anatoa huduma kwa Mungu. Watafanya mambo kama hayo kwa sababu hawakumjua Baba wala mimi. Nimewaambia hivi, ili wakati utakapofika mkumbuke kwamba niliwaonya. Sikukuambia haya mwanzoni kwa sababu nilikuwa pamoja nawe.” Yohana 16: 1-4 “Nimewaambia mambo haya, ili mpate kuwa na amani ndani yangu. Katika ulimwengu huu utakuwa na shida. Lakini jipe moyo! Nimeshinda ulimwengu.” Yohana 16:33
Mistari hii inatoa hisia kwa kile kilichokuwa kikifanyika katika masaa ya mwisho ambayo Yesu alikuwa nayo na wanafunzi wake. Baada ya chakula chao pamoja tunasoma katika maneno ya mwisho ya sura ya 14 “Njoo sasa; wacha tuondoke”. Tunaweza kuuliza, ondoka kwenda wapi? Yesu alikuwa akielekea kwenye bustani ya Gethsemane ambapo angetumia muda katika maombi kujiandaa kwa usaliti wake, kukamatwa, kufunguliwa mashtaka, mateso na hatimaye kusulubiwa kwake. Ili kufika kwenye Bustani ya Gethsemane, Yesu angehitaji kutoka mji wa Yerusalemu kuelekea mashariki, kisha ashuke kwenye Bonde la Kidroni ambalo lilielekea kaskazini hadi kusini upande wa mashariki wa jiji. Upande wa pili wa Bonde la Kidroni kulianza miteremko ya Mlima wa Mizeituni, na nusu ya Mlima ilikuwa Gethsemane. Yohana 17 inajulikana sana kama kurekodi baadhi ya maombi ya Yesu akiwa Gethsemane, na kwa hivyo tunaelewa kwamba wakati Yesu alikuwa akizungumza juu ya kuwa Mzabibu wa Kweli hii ilikuwa hotuba iliyotolewa wakati Yesu na wanafunzi wake walikimbia mji wakielekea Gethsemane ambapo Yesu baadaye angesalitiwa usiku huo.
Hatimaye, katika kuweka muktadha wa kifungu chetu katika Yohana 15, tukumbuke kwamba hii ilikuwa wakati wa Pasaka (wiki inayoanza siku ya 14 ya mwezi wa kwanza Nisani wakati mwezi ulikuwa umejaa), na kwa hivyo Yesu na wanafunzi wake walipokuwa wakiondoka mjini, wanafaidika na nuru ya mwezi kamili ambao ungeangaza hekalu na kuta za jiji nyuma yao walipokuwa wakishuka chini ya Bonde la Kidroni. Kwa hivyo walipokuwa wakitoka kwenye chumba cha juu, wakitoka nje ya jiji, wangeona kwa mbali muundo wa hekalu la utukufu. Hapo juu ya milango mikubwa ya hekalu kulikuwa na mzabibu wa dhahabu na makundi ya zabibu “yaliyoning’inia kutoka urefu mkubwa”. Mzabibu ulikuwa ishara ya taifa la Israeli. Isa 5, Eze 19, Zab 80, Hosea 10 nk. Labda kabisa wakati wanafunzi walipoona mzabibu ukionyesha mwangaza wa mwezi, Yesu anatoa mafundisho haya.
Tamko la Yesu – Mimi ndimi mzabibu wa kweli Yohana 15:1
- Kutia moyo kwa wanafunzi wake
Yesu aliposema kwamba yeye ndiye “Mzabibu wa Kweli” Yesu alijua kwamba wanafunzi wake hivi karibuni watateswa, kutengwa na sinagogi, na hata kuuawa kishahidi kwa ajili ya imani yao. Kauli hii ilikuwa kutia moyo kwao kujua kwamba “Mzabibu wa Kweli” haukuwa hekaluni, haukuwa kukubalika ndani ya Uyahudi na kutoka kwa viongozi wao wa kidini, lakini “Mzabibu wa Kweli” ulipatikana kwa urahisi kupitia uhusiano moja kwa moja na Yeye.
Wakati Yesu alitumia neno “kweli” alikuwa akimaanisha uwepo au uwezekano wa mizabibu mingine. Kunaweza kuwa na mizabibu mingine ambayo inaonekana kuwa sawa na inakubalika, lakini hii sivyo. Kuna Mzabibu mmoja tu wa Kweli. Njia moja tu ya kwenda kwa Baba, maisha moja tu ambayo yanakubalika mbele za Mungu, na hiyo ni mzabibu ambao unategemea urafiki na Yesu.
Kwa nini hii ni muhimu? Kwa sababu tunaweza kupotoka kwa urahisi kutoka kwa ukweli muhimu wa ujumbe wa Injili. Isipokuwa uwepo wetu na utambulisho wetu unategemea kabisa uhusiano wa karibu na wa kibinafsi na Yesu basi msingi wetu wa kimsingi maishani umewekwa vibaya, haukubaliki na haufanyi kazi.
Mfano wa Mnara wa Kuegemea wa Pisa
Miaka 800 iliyopita, watu wa Pisa nchini Italia waliamua kujenga mnara. Mnara huo ulipaswa kuwa na kengele ambazo zingelia mashambani kama ushuhuda wa utukufu wa Mungu.
Mambo yalianza kwenda vibaya karibu mara moja. Baada ya hadithi tatu kukamilika, mnara huo ulikua na mwelekeo wa kutisha kuelekea kaskazini. Ujenzi ulisimama kwa karibu miaka 100. Kisha hadithi nne zaidi ziliongezwa, zilizojengwa kwa pembe ili kuhamisha uzito kutoka kwa tilt. Lakini hii ilisababisha mnara kuanza kuegemea kwa njia nyingine.
Wasanifu wengi waliendelea na muundo wa kushangaza kwa karne nyingine, wakijaribu kufidia mwelekeo unaoongezeka kila wakati. Matokeo yake ni kwamba mnara sio tu uliendelea kuegemea, lakini ulichukua curve kidogo, kama ndizi.
Hadithi ya mwisho iliongezwa mnamo 1372. Tangu wakati huo, vizazi vya wahandisi vimejaribu bure kuokoa mnara kutoka kwa kifo chake polepole. Dikteta wa Vita vya Kidunia vya pili Benito Mussolini aliamuru kunyooshwa kwa kuongeza mamia ya tani za saruji kwenye msingi. Ilifanya mambo kuwa mabaya zaidi.
Tatizo ni msingi. Mnara huo umejengwa juu ya udongo dhaifu, usio na utulivu ambao haukuweza kuhimili uzito wake. Hivi karibuni au baadaye mnara utaanguka, ingawa wahandisi wa kisasa wameongeza tani 800 za risasi kwenye msingi, labda kuimarisha kwa miaka mingine 300. (imechukuliwa kutoka http://www.gci.org/disciple/foundation)
Umuhimu wa kuwa na msingi sahihi
Mafundisho ya Yesu katika Mathayo 7 – wajenzi wenye hekima na wapumbavu ikilinganishwa na wale ambao wangepokea na kutii Neno
Kutia moyo kwa Paulo kwa kanisa la Korintho – hakuna msingi mwingine unaoweza kuwekwa isipokuwa Yesu Kristo. Yeye ndiye msingi. Yeye ndiye jiwe kuu la msingi.
Mafundisho ya Mzabibu wa Kweli sio moja ya kazi lakini ya uhusiano.
“Kaeni ndani yangu, kama mimi pia nikaa ndani yenu. Hakuna tawi linaloweza kuzaa matunda peke yake; Lazima ibaki kwenye mzabibu. Wala hamwezi kuzaa matunda isipobaki ndani yangu. “Mimi ni mzabibu; ninyi ni matawi. Mkikaa ndani yangu na mimi ndani yenu, mtazaa matunda mengi; Mbali na mimi huwezi kufanya chochote.” Yohana 15: 4,5
Mkazo hapa sio juu ya kazi lakini juu ya mabaki ndani yake. Kwa kweli sio kile tunachoweza kumfanyia, lakini kile anachotaka kufanya ndani na kupitia sisi, hiyo inawezekana tu wakati tuko mahali pa kukaa ndani yake. Hii inapaswa kuwa kipaumbele cha huduma zetu, lakini ni mara ngapi tunategemea juhudi zetu wenyewe bila wakati wa kutosha katika Uwepo wa Milele wa Mungu. Ni sehemu ya hali yetu ya kibinadamu kwamba kutokana na chaguo tungependa kufanya mambo kwa ajili ya Mungu, kuliko kutumia wakati na Mungu. Lakini ni kinyume chake na Bwana, kwani angependa tutumie wakati pamoja naye, badala ya kufanya mambo kwa ajili yake. Kwa kweli zote mbili zinawezekana, lakini kufanya kwetu kunapaswa kutoka kwa utu wetu, na sio kuwa kwetu kutoka kwa kufanya kwetu! Tunapata hii ikionyeshwa kwa uzuri katika hadithi ya Mariamu na Martha, na ingawa Mungu wa Amani alikuwepo nyumbani kwake, Martha alipatikana amekasirika na kuwa na wasiwasi juu ya mambo mengi.
- Tamko la Uungu Wake
Kauli ya Yesu ya “Mimi ndimi Mzabibu wa Kweli” ilikuwa kauli ya nane ya “Mimi NIYE” inayopatikana katika Injili ya Yohana. Kwa hivyo Yesu alipotoa kauli hii alikuwa akithibitisha msimamo wake wa uungu na pia kuwa mwanadamu. “Mimi ndimi Mzabibu wa Kweli” ni ufunuo wa uungu wake. Hii inasaidiwa zaidi katika maeneo kadhaa.
“Mwana ndiye mng’ao wa utukufu wa Mungu na kielelezo halisi cha utu wake, akidumisha vitu vyote kwa neno lake lenye nguvu. Baada ya kutoa utakaso wa dhambi, aliketi mkono wa kuume wa Ukuu mbinguni.” Ebrania 1: 3 “Mtu ameniona mimi amemwona Baba” Yohana 14: 9“Hapo mwanzo alikuwako Neno, na Neno alikuwa pamoja na Mungu, na Neno alikuwa Mungu. Alikuwa pamoja na Mungu hapo mwanzo” Yohana 1: 1
Nane mimi ni wa Yesu
- Mimi ndimi mkate wa uzima Yohana 6:35
- Mimi ndimi nuru ya ulimwengu, Yohana 8:12
- Mimi ndimi mlango Yohana 10:9
- Mimi ndimi mchungaji mwema, Yohana 10: 11-14
- Mimi ndimi ufufuo na uzima (Yohana 11:25)
- Mimi ndimi njia ya kweli na uzima Yohana 14: 6
- Mimi NI KABLA ya Ibrahimu kuwa mimi NI Yohana 8: 5
- Mimi ndimi mzabibu wa kweli, Yohana 15:1
Nambari nane ni muhimu hapa, kwani katika numerology ya Kibiblia ni idadi ya mwanzo mpya. Kwa kutoa taarifa hii ya nane ya Uungu Wake, Yesu alikuwa akiitangaza tofauti kabisa na milango ya hekalu isiyo na uhai nyuma Yake, licha ya dhahabu yao na uchongaji wa mapambo, uhusiano huo na Mungu haukuwa kupitia dini na mitego yake yote ya nje na haki ya kibinafsi, lakini kupitia macho ya ndani ya roho kuelekea Yeye. Kupitia na tu kupitia maarifa ya karibu na ya kudumu ya Yesu ili tuweze kuingia kweli katika Ufalme wa Mungu.
- Azimio la kinabii
Mzabibu ulikuwa ishara ya taifa la Israeli. Isaya 5: 1-7, Ezekieli 19: 10-14 Zab 80: 8-19
Katika Agano la Kale, Israeli ilifananishwa kama mzabibu uliopandwa na Bwana. Lakini mzabibu ukawa mwitu: “Nilikuwa nimekupanda kama mzabibu mzuri wa hisa nzuri na ya kuaminika. Ulinigeuzaje kuwa mzabibu mbovu, wa mwituni?” Yer 2:21
Kwa sababu ya dhambi na ukosefu wa uaminifu wa Israeli, tunasoma jinsi Bwana alivyosababisha kifo cha watu wake na kwa hivyo mzabibu ulikataliwa, kuharibiwa na kukanyagwa. Na kwa hivyo tunasoma maombolezo ya Mtunga-Zaburi kama ifuatavyo
Rudi kwetu, Ee Mungu Mwenyezi! Tazama chini kutoka mbinguni na uone! Angalia mzabibu huu, mzizi ambao mkono wako wa kulia umepanda, mtoto uliyeminua mwenyewe. Mzabibu wako umekatwa, umechomwa moto; kwa karipio lako watu wako wanaangamia. Mkono wako uwe juu ya mtu aliye mkono wako wa kulia, mwana wa Adamu uliyemwinua mwenyewe. Kisha hatutageuka kutoka kwako; utufufue, nanyi tutaliita jina lako. Turudishe, Ee Bwana Mwenyezi; Uangaze uso wako juu yetu, ili tuokolewe. Zab 80: 14-19
Yesu alikuwa jibu la kilio cha mtunga-zaburi cha kurejeshwa. Ndio kuna mzabibu mpya ambao ni Yesu, lakini sisi pia tumejumuishwa, kwa kuwa sisi ni matawi ambayo yatazaa matunda. Mlinganisho wa mzabibu unafanana wakati huo huo katika Agano la Kale na Jipya.
Mungu anatafuta matunda gani katika shamba lake la mizabibu?
“Shamba la mizabibu la Bwana Mwenyezi ni nyumba ya Israeli, na watu wa Yuda ndio bustani ya furaha yake. Na alitafuta haki, lakini aliona umwagaji damu; kwa ajili ya haki, lakini nilisikia kilio cha dhiki.” Isa 5: 7
Katika mstari huu tunajifunza kwamba Mungu alitafuta haki na haki. Hizi ni sawa na Ufalme Wake. Na kwa hivyo kufuatia mlinganisho kupitia Agano Jipya, kuna “Mzabibu wa Kweli” ambao ni Yesu, sisi ni matawi, yanayohusishwa naye kupitia uhusiano na urafiki, na matunda tutakayozaa yatakuwa matunda ya Ufalme wake unaojifanya kazi kupitia sisi.
Haya yote yanaunganishwa vizuri sana. Tunapokufa kwa nafsi na kuishi kwa ajili ya Kristo kwa kujenga maisha yetu juu yake kama msingi wetu na Mzabibu wa Kweli, basi mtiririko wa maisha wa Mungu unapita kwetu ili tutazaa matunda ya Ufalme wake kwa njia yoyote ambayo inaweza kuwa, lakini itakuja kama matokeo ya Roho Mtakatifu kudhihirisha asili ya Kristo ndani yetu, ili tufanye mambo makubwa zaidi kuliko Mola wetu Mlezi, na tutamwomba chochote na kitafanyika.
“Kwa hivyo sasa nitamshawishi; Nitampeleka jangwani na kuzungumza naye kwa upole. Huko nitamrudishia mashamba yake ya mizabibu, na nitaifanya Bonde la Akori (Akori inamaanisha shida, dhiki) kuwa mlango wa matumaini. Huko ataimba kama siku za ujana wake, kama siku aliyotoka Misri. “Siku hiyo,” asema Bwana, “mtaniita ‘mume wangu’; Hutaniita tena ‘Bwana wangu. Nitaondoa majina ya Baali kwenye midomo yake; Majina yao hayataombwa tena. Siku hiyo nitawafanyia agano na wanyama wa mwituni na ndege wa angani na viumbe vinavyozunguka ardhini. Upinde na upanga na vita nitaondoa kutoka kwa nchi, ili wote walale salama. Nitakuchumbia kwangu milele; Nitakuchumbia kwa haki na haki, kwa upendo na huruma. Nitakuchumbia kwa uaminifu, na utamtambua Bwana. “Siku hiyo nitajibu,” asema Bwana– “nitajibu mbingu, na wao wataitikia dunia; na dunia itaitikia nafaka, divai mpya na mafuta, nao wataitikia Yezreeli. (Jezreel inamaanisha mimea ya Mungu) Nitampanda mwenyewe katika nchi; Nitaonyesha upendo wangu kwa yule niliyemwita ‘Sio mpendwa wangu. Nitawaambia wale wanaoitwa ‘Sio watu wangu,’ ‘Ninyi ni watu wangu’; nao watasema, ‘Wewe ni Mungu wangu.’ ” Hosea 2: 14-23
Muhtasari
Kwa mtazamo wa kwanza mtu anaweza kudhani haraka kwamba Bibi arusi ni muhimu zaidi kuliko Ufalme. Yesu anajali zaidi bibi arusi wake kuliko Yeye kwa Ufalme wake, tayari ametoa kila kitu kwa ajili ya Bibi arusi wake (Efe 5) na angependa tena, huo ndio upendo wake na shauku Kwake. Aliacha kila kitu ambacho angeweza kumleta Bibi Yake.
Lakini utafiti zaidi unaweza kuhoji hitimisho hili la awali au angalau kupanua uelewa wetu juu yake. Ufunuo usio na shaka katika maandiko ni msisitizo juu ya Ufalme wa Mungu. Ulikuwa ujumbe wa Yohana Mbatizaji kama mtangulizi wa ujio wa kwanza wa Yesu, kuhubiri Ufalme wa Mungu, (Yohana pia alikuwa na ufahamu wa Yesu kama Bwana arusi (Yohana 3:29)) Hii ilikuwa katika roho ya Eliya, na itakuwa alama wakati roho ya Eliya inafufuka tena ni maandalizi ya ujio wa pili wa Yesu. Ilikuwa ni agizo kwa wanafunzi kuhubiri Injili ya Ufalme katika Dunia yote, na Yesu mwenyewe alithibitisha kwamba wakati Injili ya Ufalme ilikuwa imehubiriwa katika Dunia yote ndipo mwisho ungekuja. Ulikuwa Ufalme ambao Yesu alihubiri, na ulikuwa Ufalme ambao ulikuwa uzi mkuu kupitia maandalizi yake ya mwisho ya wanafunzi kabla ya kupaa kwake (Matendo 1)
Kwa jumla, kuna mambo mawili ambayo ni muhimu kabla ya ujio wa pili wa Yesu.
- Injili ya Ufalme itahubiriwa ulimwenguni kote. Haya ni maandalizi ya udhihirisho kamili na urejesho wa Ufalme ambao utatokea wakati wa utawala wa Milenia
- Kuna makubaliano kati ya Mbingu na Nchi, – Roho na Bibi arusi wanasema njoo.
- Roho daima amekuwa akisema njoo, kwa sababu ni Kusudi la Milele na hamu ya Mungu.
- Bibi arusi bado hasemi njoo, kwa sababu bado hajawa tayari na hajui yeye ni bibi harusi. Hakuna Bibi arusi atakayesema njoo mpaka awe tayari, na hakuna Bwana arusi atakayekuja mpaka Bibi arusi atakapokuwa tayari. Bibi arusi bado hajajiandaa.
Ilikuwa ni mahubiri ya Ufalme ambayo Yesu alikuja mara ya kwanza. Sio kuanzisha Ufalme bila, (ingawa hii imejumuishwa) lakini kwanza Ufalme ndani. Na ni amri ya Yesu kuhubiri Injili ya Ufalme, juu ya kutimiza ambayo, atakuja tena mara ya pili, kumchukua Bibi Wake na kuanzisha udhihirisho wa nje wa Ufalme wa Mungu duniani.
Utambuzi sahihi wa Bibi arusi hauwezi kuja bila kwanza kumwelewa Yesu kama Mfalme Bwana Arusi. Hii kwa kawaida inamaanisha kwamba lazima pia kuwe na ufunuo wa Ufalme. Kwa hivyo kwa mlolongo ni kwanza Ufalme (Mt 6:33 Utafute kwanza Ufalme wa Mungu) na kwamba Yesu ndiye Mfalme wa Ufalme huu, kisha ufunuo kwamba Yeye sio Mfalme tu bali pia Mfalme Bwana Arusi. Tumerejeshwa kwanza kwa Baba (vuguvugu la Baba Moyo wa Mungu), ili Baba aweze kutupa Yesu kama Bibi arusi wake kutawala pamoja naye katika Ufalme wake milele.
Na kwa hivyo, kwa uchunguzi zaidi tunatambua kwamba msisitizo juu ya Bibi arusi kwa kutengwa na Ufalme sio wa Kibiblia wala hauwezekani kabisa kwa sababu wawili hao wanaishi pamoja na kwa kiwango fulani hawawezi kutenganishwa. Uelewa kamili wa Bibi arusi unahitaji ufahamu wa Yesu kama Mfalme Bwana Arusi, na kwa hivyo Ufalme. Hatuna vifaa au tayari nje ya Ufalme. Ni kupitia Ufalme ambapo Bibi arusi atatayarishwa, (Ufu 19: 7 matendo ya haki ya watakatifu), na dhana ya Bibi arusi kwanza inategemea dhana ya Ufalme. Bwana ni maendeleo katika ufunuo anaoachilia kwa kanisa Lake. Lakini mahali pa kuanzia kwa yote ni Ufalme, katika ujio wa kwanza wa Bwana na katika ujio wake wa pili.
Kwa hivyo dhana zote mbili zinaishi pamoja na ni za thamani zaidi na tukufu kuliko ufunuo wote na zinawakilisha pamoja Kusudi la Milele la Mungu. Hakuna iliyokamilika bila nyingine, lakini katika zote mbili, Yesu lazima awe na ukuu. Ili kumwelewa Bibi arusi lazima tuelewe Ufalme, na ili kuelewa Ufalme lazima tuelewe Yesu, kwamba Yeye ndiye Mfalme Bwana Arusi wetu na sisi ni Bibi Harusi Wake.
Hii ina athari za moja kwa moja kwa T.O.M. na ndio msingi wa mafundisho na ujumbe wetu. Ikiwa katika kifungu kimoja mamlaka ya T.O.M. inaweza kusemwa, tunaamini ni
“Kujiandaa kwa ajili ya Yesu kuja kama Mfalme Bwana Arusi”
Kuna vipengele tofauti vya maandalizi haya, ikiwa ni pamoja na kumtakasa kwa kuosha kwa maji kupitia Neno ili kumfanya awe mtakatifu (Efe 5:26) lakini pia kumwamsha Bibi arusi kwa jinsi alivyo, umoja ndani ya Mwili, matendo ya haki ya watakatifu, kuendeleza na kutangaza Ufalme. Tunaamini wajibu wetu ni fursa kubwa na ya kushangaza – kuandaa kitu cha thamani zaidi kwa moyo wake, ambao ni Bibi Yake. Tunaamini hii inahitaji Time Out Mission kuwa na njia kamili ambayo inashughulikia maandiko yote. Lakini kipengele cha kutofautisha kinachoashiria harakati hii ni mtazamo na dhana za Bibi arusi na Ufalme ambao Neno linafundishwa.
Ikiwa tumeitwa kuandaa Bibi arusi basi lazima tuwe na ufahamu wa wapi tunafaa katika ratiba ya Kusudi la Milele la Mungu. Hii haihusiani tu na zamani na kuelewa nyakati na majira, lakini labda muhimu zaidi katika kile kilicho mbele kama ilivyofunuliwa katika Ufunuo na vitabu vingine vya eskatolojia vya Biblia.
Katika vipindi vifuatavyo tunajaribu kuchunguza kwa kina zaidi kile ambacho Biblia inafundisha kuhusu mambo yajayo.
