Milenia

Mambo Yanayokuja – Milenia

Na nikamwona malaika akishuka kutoka mbinguni, akiwa na ufunguo wa Shimo na akiwa ameshika mnyororo mkubwa mkononi mwake. Akamshika joka, yule nyoka wa kale, ambaye ni shetani, au Shetani, na kumfunga kwa miaka elfu. Akamtupa ndani ya shimo, na kuifunga na kuifunga juu yake, ili asiwadanganya mataifa tena hadi miaka elfu hiyo itakapomalizika. Baada ya hapo, lazima aachiliwe huru kwa muda mfupi. Niliona viti vya enzi ambavyo walikuwa wameketi wale ambao walikuwa wamepewa mamlaka ya kuhukumu. Nami nikaona roho za wale waliokatwa vichwa kwa sababu ya ushuhuda wao juu ya Yesu na kwa sababu ya neno la Mungu. Hawakuwa wamemwabudu yule mnyama wala sanamu yake na hawakuwa wamepokea alama yake kwenye paji la nyuso zao au mikononi mwao. Waliishi na kutawala pamoja na Kristo miaka elfu. (Wafu wengine hawakuishi hadi miaka elfu moja ilipomalizika.) Huu ndio ufufuo wa kwanza. Heri na watakatifu wale wanaoshiriki katika ufufuo wa kwanza. Kifo cha pili hakina nguvu juu yao, lakini watakuwa makuhani wa Mungu na wa Kristo na watatawala pamoja naye kwa miaka elfu. Wakati miaka elfu itakapokwisha, Shetani ataachiliwa kutoka gerezani lake na atatoka kwenda kudanganya mataifa katika pembe nne za dunia—Gogu na Magogu—na kuwakusanya kwa ajili ya vita. Kwa idadi ni kama mchanga kwenye ufuo wa bahari. Walitembea katika upana wa dunia na kuzunguka kambi ya watu wa Mungu, mji anaoupenda. Lakini moto ulishuka kutoka mbinguni na kuwakateketeza. Na shetani, aliyewadanganya, alitupwa katika ziwa la kiberiti linalowaka, ambako yule mnyama na yule nabii wa uongo walikuwa wametupwa. Watateswa mchana na usiku milele na milele. Ufu 20: 1-10

Tunaelekeza umakini wetu sasa kwa Milenia kufahamu kikamilifu matatizo ambayo mafundisho haya yanawasilisha, na shule mbalimbali za mawazo ambazo kwa kiasi fulani husababisha tofauti na mgawanyiko na kanisa. Hata hivyo mada haiwezi kupuuzwa, kwa sababu ikiwa ilikuwa muhimu vya kutosha kwa Yohana kupokea ufunuo huu na kuuandika basi inapaswa kuwa muhimu vya kutosha kwetu kuja bila ubaguzi au mawazo ya awali kuchunguza kwa ufafanuzi mzuri wa kibiblia maana na athari za kifungu hiki, na maandiko mengine ambayo yanafaa katika kitengo hiki. Kwa kuongezea, kama tulivyosema hapo awali, ikiwa mamlaka ya Time Out Mission inahusika juu ya kujiandaa sasa kwa kile kitakachotokea katika siku zijazo, na haswa kwa kurudi kwa Yesu Mfalme Bwana Arusi, basi Milenia inafaa katika msingi wa mafundisho yetu.

Kuna vipengele vingi kwa hili na msamaha hutolewa tena kwa ufupi uliotolewa hapa, lakini inatosha katika ngazi hii ya msingi kuwasilisha maoni tofauti na maoni yetu wenyewe, huku ukitoa marejeleo ya kutosha ya maandiko ili ushiriki kujifunza zaidi Biblia kwa wakati wako mwenyewe. Mtu anaweza kuuliza kwa nini ni muhimu kuchunguza hii hata kidogo? Labda jibu fupi zaidi ni kwamba maoni yetu juu ya siku zijazo na kwa hivyo Milenia huathiri mtazamo wetu, mtazamo na vipaumbele juu ya jinsi tunavyoishi leo.

Kwa mtu yeyote anayesoma Milenia kuunda hitimisho lake wenyewe kuna maswali ya msingi ya kujibiwa.

1. Je, kifungu cha Rev 20 kinarejelea muda fulani katika historia ya dunia au wakati katika siku zijazo
2. Je, Yesu anarudi kabla au baada ya miaka elfu moja (au urefu mwingine wa wakati)?

Majibu tofauti kwa maswali haya yamesababisha tafsiri tofauti ambazo kama ujanibishaji huanguka katika vikundi vitatu: A-milenia, Post-milenia na Pre-millenniumism. Kila mtazamo una shida zinazohusiana nayo na zingine zaidi kuliko zingine, ambayo inafanya kazi kuwa ngumu zaidi, na kwa hivyo lazima tukaribie kwa tahadhari kubwa na pia kuheshimu maoni ya wengine, haswa wakati maoni kama hayo yameundwa kupitia kusoma kwa bidii na maombi. Kwa hivyo hatufundishi hapa kama kabisa, lakini tu kama tafsiri yetu ya kibinafsi ambayo tunashikilia kwa urahisi. Wala sio lengo letu kulazimisha maandiko yoyote kutupa majibu kamili katika hatari ya kupoteza kusudi na muktadha ambao maandiko yametolewa, na katika kesi hii tunashikilia kwamba Kitabu cha Ufunuo na maandiko mengine ya eskatolojia hayapewi sana kwa uchambuzi wa mpangilio lakini kama kutia moyo na onyo la kile ambacho siku zijazo zitaleta wakati Mungu ataamua hivyo.

A-milenia (Hakuna milenia)

Mtazamo huu kwa ujumla huona kifungu cha Rev 20 kama usimulizi wa historia ya kanisa hadi na kujumuisha Ufu 19 na kwa hivyo haionekani kama tukio tofauti. Matumizi ya A katika A-milenia inamaanisha “hapana”, yaani hakuna milenia, kwa hivyo ni kukataa kwamba Yesu atakuwa na utawala wa miaka elfu moja duniani. Rejea ya miaka elfu moja haionekani kama halisi lakini ni ishara, na kwamba milenia ni sawa na “enzi ya kanisa” ambayo ilianza baada ya ujio wa kwanza wa Yesu. Inashikiliwa kwamba Yesu kwa sasa anatawala duniani, lakini kupitia kanisa, wakati anabaki Mbinguni ameketi mkono wa kuume wa Mungu Baba. A-millenniumism pia inafundisha kwamba Shetani tayari amefungwa kutoka kwa kudanganya mataifa. Utawala wa Yesu hauonekani kama wa kimwili au wa nje lakini kutawala moyoni au ndani.

Baada ya milenia (Baada ya milenia)

Mtazamo huu unaona kurudi kwa Yesu baada ya utawala wa ushindi wa kanisa duniani ama kwa miaka elfu halisi au ya mfano, na kwa hivyo ni sawa na mtazamo wa milenia ya A. Imani ya kimsingi ni juu ya kanisa la ushindi ambalo litampindua Shetani (na mpinga Kristo) kupitia maendeleo ya kijamii na kidini ya Ufalme wa Mungu kuelekea ujio wa pili wa Yesu, kwamba wema utashinda uovu kabla ya Kristo kurudi. Kwa hivyo wengi wa wataalam wa baada ya milenia hawaamini katika uasi, na wengi huanguka, lakini wanaona maandiko haya ya Biblia kama yanarejelea Israeli badala ya kanisa. Post na A-milenia zinafanana lakini zinatofautiana kwa kuwa A-milenia haitambui milenia hata kidogo, ni ishara tu, kwa hivyo matumizi ya “A” ikimaanisha “hapana”.

Kabla ya milenia (Kabla ya milenia)

Mtazamo huu unatafsiri Ufu 20 kama tofauti na wakati mwingine wowote na kwa hivyo ni tukio la kipekee ambalo bado halijatokea. Inaona milenia kama kuanzishwa juu ya ujio wa pili wa Yesu baada ya Vita vya Har-Magedoni, wakati Yesu anarudi kutawala kibinafsi pamoja na kanisa Lake kwa urejesho wa mwisho wa Ufalme wa Mungu duniani. Hukumu ya mwisho haifanyiki hadi baada ya miaka elfu kumalizika. Ni wakati huu ambapo Shetani amefungwa kutoka kwa kudanganya mataifa. Mtazamo huu unamaanisha kwamba kanisa halitashinda kwa njia sawa na mtazamo wa baada ya milenia, lakini wala haimaanishi kwamba litashindwa, tu kwamba kwa ushindi wa mwisho itahitaji kurudi halisi kwa Yesu ambaye atakuja kama Bwana wa Mabwana na Mfalme wa Wafalme.

Kuwasilisha Muktadha wa Mtazamo wa Kabla ya Milenia

Ikiwa unasoma Ufu 20 peke yake kwa ujumla hakuna shida. Kuna matumizi kidogo ya alama hapa isipokuwa kurejelea “joka, yule nyoka wa kale” na “Hawakuwa wamemwabudu yule mnyama au sanamu yake wala hawakupokea alama yake kwenye paji la uso au mikononi mwao.” Vinginevyo kifungu hicho ni cha moja kwa moja, Shetani amefungwa, kuna ufufuo wa kwanza wakati wale ambao hawakuwa wamepokea alama ya mnyama, walitawala pamoja na Kristo kwa miaka elfu. Kifungu hicho kinafuata kawaida kutoka sura ya kumi na tisa. Baada ya dhiki kubwa na dhiki Yesu anarudi akiwa na ushindi na kumshinda adui, wakati huo yule mnyama na nabii wa uongo wanatupwa katika ziwa la moto la kiberiti. Halafu katika sura ya ishirini Shetani mwenyewe amefungwa na wale ambao walikuwa waaminifu na hasa wale waliouawa shahidi, wasiopokea alama ya mnyama watatawala. Isipokuwa kwa kuachiliwa kwa Shetani mwishoni, kifungu hicho kinatia moyo sana, onyesho lisilo na kifani la ushindi, na kutawala mema juu ya uovu.

Kifungu hiki kinahusu kutawala. Ni urejesho wa Ufalme wa Mungu duniani. Walakini tunajua kutoka kwa vikao vyetu vya awali kwamba hii itafanyika wakati wa ujio wa pili wa Yesu, sio kama mtumishi anayeteseka lakini kama mwana wa Daudi kama Mfalme wa Wafalme na Bwana wa Mabwana. Yesu aliweka wazi kabisa kwamba kutakuwa na urejesho wa Ufalme lakini wakati huo ulijulikana tu na Baba yake wa Mbinguni Matendo 1: 7

Atasema dhidi ya Aliye Juu na kuwakandamiza watu wake watakatifu na kujaribu kubadilisha nyakati zilizowekwa na sheria. Watu watakatifu watakabidhiwa mikononi mwake kwa muda, nyakati na nusu ya wakati. Lakini mahakama itakaa, na nguvu zake zitachukuliwa na kuharibiwa kabisa milele. Ndipo ukuu, nguvu na ukuu wa falme zote zilizo chini ya mbingu zitakabidhiwa kwa watu watakatifu wa Aliye Juu. Ufalme wake utakuwa ufalme wa milele, na watawala wote watamwabudu na kumtii. Dan 7: 25-27

Ingawa hiki ndicho kifungu pekee kinachofundisha wazi juu ya milenia, tunaonywa kutochukua au kuongeza chochote kutoka kwa unabii huu, Ufu 22:19.

Hii inafanyika wapi?

Hii inafanyika duniani. Kabla ya hii katika sura ya 19 tunajua kwamba Yesu anarudi kuwashinda wafalme wa dunia na majeshi yao ambao wanakuja kupigana vita dhidi ya mpanda farasi na jeshi lake. Imeonyeshwa mahali pengine kwamba watakatifu watatawala duniani Ufu 5:10. Kuachiliwa baadaye kwa Shetani ni duniani wale watakaoshinda watapewa mamlaka juu ya mataifa, Ufu 2:26. Ufalme wa ulimwengu utakuwa ufalme wa Mungu wetu na Kristo wake Ufunuo 11:15. Hakuna kati ya haya ambayo yametimizwa hadi Sura ya 20. Kuhusisha kifungu hiki na historia ya kanisa na sio siku zijazo inaonekana kuwa sio sahihi sana, kutokana na ukweli uliorekodiwa juu ya historia ya kanisa, mateso yake, enzi za giza na kadhalika.

Kutawala duniani – je, kweli tunatawala duniani leo?

 

Kufungwa kwa ShetaniNa nikamwona malaika akishuka kutoka mbinguni, akiwa na ufunguo wa Shimo na akiwa ameshika mnyororo mkubwa mkononi mwake. Akamshika joka, yule nyoka wa kale, ambaye ni shetani, au Shetani, na kumfunga kwa miaka elfu. Akamtupa ndani ya shimo, na kuifunga na kuifunga juu yake, ili asiwadanganya mataifa tena hadi miaka elfu hiyo itakapomalizika. Baada ya hapo, lazima aachiliwe huru kwa muda mfupi. Ufu 20: 1-3

Angalia hatua iliyochukuliwa hapa dhidi ya Shetani. Kuna malaika anayeshuka kutoka mbinguni, na kwa mnyororo mkubwa, Shetani anakamatwa, kufungwa, kutupwa chini, kufungwa na kutiwa muhuri.

Kumbuka pia mahali ambapo amefungwa. Haiko duniani. Iko kwenye Shimo. Neno hapa ni “kuzimu” linalomaanisha kina kisicho na mwisho, kisichopimika, pengo lenye kina kirefu sana au shimo katika sehemu za chini kabisa za dunia linalotumiwa kama chombo cha kawaida cha wafu na haswa kama makao ya pepo. Inatumika mahali pengine

Na wakamsihi Yesu mara kwa mara asiwaamuru waingie kwenye shimo. Luka 8:31“au ‘Ni nani atakayeshuka kwenye kina kirefu?’ ” (yaani, kumleta Kristo kutoka kwa wafu). Warumi 10: 7

Hii inaleta shida kwa maoni ya milenia na baada ya milenia, ambao wanaamini kwamba sasa tuko katika milenia, na kwamba kwa hivyo Shetani tayari amefungwa. Maelezo yaliyotolewa kwamba kumfunga kwake ni sehemu ya kutodanganya mataifa. Lakini kwa kuchukua maana ya wazi katika kifungu chenyewe, kuna msisitizo mkubwa juu ya kiwango ambacho Shetani amefungwa. Inaonekana kwangu kwamba maelezo ya kumfunga kwake hapa ni kamili na sio sehemu. Anakamatwa, amefungwa na mnyororo mkubwa, anatupwa chini, amefungwa na kufungwa. Hii ni picha ya kifungo cha jumla sio msamaha! Kwa kuongezea, inawezekana kusema kwamba mataifa leo hayadanganyiki? Juu ya jambo hili tunapendekeza kwamba kufungwa huku kwa Shetani bado hakujafanyika na ingawa ameshindwa msalabani, bado anafanya kazi sana duniani leo. Kufikiria vinginevyo hufanya usomaji mgumu sana wa maandiko mengine mengi.

Kuwa macho na mwenye akili timamu. Adui yako shetani anazunguka kama simba anayenguruma akitafuta mtu wa kumla. 1 Pet 5: 8Shetani, ambaye ni mungu wa ulimwengu huu, amepofusha akili za wale wasioamini. Hawawezi kuona nuru tukufu ya Habari Njema. Hawaelewi ujumbe huu juu ya utukufu wa Kristo, ambaye ni mfano halisi wa Mungu. 2 Kor 2: 4Ni akina nani watakaotawala?Niliona viti vya enzi ambavyo walikuwa wameketi wale ambao walikuwa wamepewa mamlaka ya kuhukumu. Nami nikaona roho za wale waliokatwa vichwa kwa sababu ya ushuhuda wao juu ya Yesu na kwa sababu ya neno la Mungu. Hawakuwa wamemwabudu yule mnyama wala sanamu yake na hawakuwa wamepokea alama yake kwenye paji la nyuso zao au mikononi mwao. Waliishi na kutawala pamoja na Kristo miaka elfu. Ufu 20: 4

Wale waliopewa mamlaka ya kuhukumu. Huu ni utimilifu wa ahadi za awali kwa watakatifu. Mathayo 19:28, 1 Kor 6: 2, lakini katika kila kesi utimilifu ni baada ya kurudi kwa Kristo

Yeye atakayeshinda na kufanya mapenzi yangu hata mwisho, nitampa mamlaka juu ya mataifa. Ufu 2: 26

Kutajwa maalum kunatolewa hapa kwa wale ambao walikuwa wamekatwa vichwa. Hii sio yote ya wale waliopewa mamlaka ya kuhukumu lakini sehemu yao.

Je, sifa ya kutawala ilikuwa nini? Kutoka kwa kifungu hiki tunasoma haswa kwamba hawakuwa wamemwabudu mnyama au sanamu yake, wala hawakupokea alama yake kwenye paji la uso au mikononi mwao. Tunajua kwamba hii ni kumbukumbu maalum ya dhiki kuu katika miaka mitatu na nusu ya mwisho wakati mpinga Kristo anafunuliwa na kulazimishwa kuwekwa kwa alama ya mnyama. Tena kuna shida na maoni ya milenia na baada ya milenia, ambayo inasema kwamba tayari tuko katika milenia, kwa hivyo swali linatokea tunawezaje kutawala na Kristo sasa duniani wakati bado hatujaingia katika dhiki kuu ya mwisho na ufunuo dhahiri wa mpinga Kristo na alama ya mnyama? Njia inayochukuliwa na misimamo hii ni kuelezea kifungu badala ya tafsiri halisi ingawa hakuna uhalali wa kufanya hivyo kwa sababu kifungu hicho kimeelezwa tu. Tafsiri iliyoshikiliwa na A-milenia na Post-milenia ni ya kiroho badala ya ya kimwili kwa kuwa tumefufuliwa kutoka kwa wafu na kukaa pamoja na Kristo mahali pa mbinguni. Kwa maoni yangu hii inalazimishwa na haihesabu sifa za wale ambao wamekataa kupokea alama ya mnyama. Kwa kuongezea tunasoma “walifufuka na kutawala pamoja na Kristo kwa miaka elfu”. Uhai huu sio kuzaliwa upya kiroho kama wengi wangeamini, lakini ufufuo wa mwili. Tunaambiwa

(Wafu wengine hawakuishi hadi miaka elfu moja ilipomalizika.) Huu ndio ufufuo wa kwanza. Heri na watakatifu wale wanaoshiriki katika ufufuo wa kwanza. Kifo cha pili hakina nguvu juu yao, lakini watakuwa makuhani wa Mungu na wa Kristo na watatawala pamoja naye kwa miaka elfu. Ufu 20: 5,6

Neno ufufuo hapa ni “anastasis” ikimaanisha kufufuka kutoka kwa wafu au ufufuo. Inatumika mara 42 katika Agano Jipya na daima inarejelea muujiza wa kimwili, kuinua mwili na haitumiwi kamwe kwa kuzaliwa upya au kuzaliwa upya kama waumini.

Na kwa hivyo ninapendekeza kwamba kifungu hiki kinarejelea watu wanaotawala duniani katika mwili wa mwili baada ya ufufuo wa kwanza, kuiona kwa njia nyingine yoyote ni kwa maoni yangu kubadilisha maana ya kifungu chenyewe. Inafuata kwamba ikiwa wale wanaotawala wamepokea miili yao iliyofufuliwa hii ni baada ya ujio wa pili wa Kristo, kwa sababu sio hadi wakati huo kwamba ufufuo utafanyika

Kuna ufufuo mbili tofauti(Wafu wengine hawakuishi hadi miaka elfu moja ilipomalizika.) Huu ndio ufufuo wa kwanza. Heri na watakatifu wale wanaoshiriki katika ufufuo wa kwanza. Kifo cha pili hakina nguvu juu yao, lakini watakuwa makuhani wa Mungu na wa Kristo na watatawala pamoja naye kwa miaka elfu. Ufu 20: 5,6Lakini unapoandaa karamu, waalike maskini, viwema, viwete, vipofu, nawe utabarikiwa. Ingawa hawawezi kukulipa, utalipwa katika ufufuo wa wenye haki.” Luka 14:13,14Kwa maana Bwana mwenyewe atashuka kutoka mbinguni, kwa amri kubwa, kwa sauti ya malaika mkuu na kwa mpito wa tarumbeta wa Mungu, na wafu katika Kristo watafufuka kwanza. 1 Thes 4:16Ugumu mkuu

Labda shida kubwa katika kuelewa kile Biblia inafundisha linapokuja suala la Milenia ni uwepo wa maandiko anuwai ambayo yanaonekana kuweka matukio wakati huo huo bila muda wa miaka elfu. Vifungu kama hivyo vinaonekana kupinga moja kwa moja kukubali Ufu 20 kwa maana yake wazi, ambayo imesababisha mauzauza anuwai ya hermeneutical ili kupata kifungu kitoshe, bila shaka hii imeondoa kifungu kutoka kwa mlolongo wake katika sura ya 20 na kuelezea au kufanya maana yake kuwa ya kiroho kwa kitu kingine isipokuwa kile kifungu kinafundisha.

Msishangae kwa hili, kwa maana wakati unakuja ambapo wote walio katika makaburi yao watasikia sauti yake na kutoka—wale ambao wametenda mema watafufuka ili kuishi, na wale ambao wametenda maovu watafufuka ili kuhukumiwa. Yohana 5:28,29 Mwana wa Adamu atakapokuja katika utukufu wake, na malaika wote pamoja naye, atatua kwenye kiti chake cha enzi cha utukufu. Mataifa yote yatakusanywa mbele yake, naye atawatenganisha watu mmoja kutoka kwa mwingine kama mchungaji anavyowatenganisha kondoo na mbuzi. Mathayo 25:31,32Lakini siku ya Bwana itakuja kama mwizi. Mbingu zitatoweka kwa kishindo; Vitu vitaharibiwa kwa moto, na dunia na kila kitu kilichofanyika ndani yake kitawekwa wazi. Kwa kuwa kila kitu kitaharibiwa kwa njia hii, unapaswa kuwa watu wa aina gani? Unapaswa kuishi maisha matakatifu na ya kimungu unapotazamia siku ya Mungu na kuharakisha kuja kwake. Siku hiyo italeta uharibifu wa mbingu kwa moto, na vitu vitayeyuka kwa joto. 2 Pet 3: 10-12

Hii ni mifano michache tu ambayo inaonyesha changamoto ya kupatanisha vifungu tofauti ili kuunda tafsiri thabiti ya ufafanuzi. Lakini ikumbukwe kwamba Milenia sio njia ya kipekee kwa utata wa “kwa mtazamo wa kwanza”. Kuna matukio mengi kama haya katika maandiko ambayo yanajulikana kama kitendawili. Kitendawili kinaweza kufafanuliwa kama “Kauli inayoonekana kuwa ya kipuuzi au inayojipingana (au taarifa) au pendekezo ambalo linapochunguzwa au kuelezewa linaweza kuwa na msingi mzuri au kweli.” Sio kidogo bila shaka ni uelewa wetu wa Utatu, kwamba Mungu ni mtu mmoja na watatu. Tunakubali hii sio kwa msingi wa uelewa wa busara lakini kwa imani. Hatuwezi kukataa kwamba Mungu ni mmoja, au kwamba Yeye ni nafsi tatu, lakini tunakubali kwamba zote mbili ni za kweli. Bila kuingia ndani zaidi katika hili, tunapaswa kutumia njia sawa kwa uelewa wetu wa milenia hapa. Kwamba ingawa kunaweza kuonekana kuwa na utata, tunapaswa kuepuka mtego wa kujaribu kufanya kifungu kimoja kiingie katika kingine ili kurahisisha kueleweka, haswa tunapobadilisha muktadha halisi, kiini na mafundisho ambayo kifungu kama hicho kinaweza kuwa nacho, ambayo ndio ninaamini tunafanya wakati tunajaribu kutoshea Ufu 20 katika maandiko mengine badala ya kuruhusu kifungu kijisemee chenyewe.

Jambo moja la mwisho ambalo linapaswa kujumuishwa katika hotuba yetu ni kile wanachokiita “kufupisha kwa kinabii”. Hii inaweza kusaidia kupunguza baadhi ya matatizo yaliyojadiliwa. Mfano mzuri wa ufupishaji wa kinabii ni kwamba unabii wa Agano la Kale unahesabu ujio mmoja wa Kristo na sio mbili. Ilikuwa hii ambayo ilisababisha machafuko mengi na kutoamini kwa Wayahudi kwa sababu hawakuwa wameona ujio wa Masihi wao kwa nyakati mbili tofauti lakini mara moja tu, ambayo ingekuwa kwa ajili ya kurejeshwa kwa Ufalme wakati Masihi angeanzisha tena kiti cha enzi cha Daudi.

Isaya 61 inaonyesha kanuni hii kwa uwazi. Mstari wa kwanza unajulikana sana na kutumiwa na Yesu wakati wa kuanza huduma yake ya kidunia katika sinagogi.

Roho wa Bwana Mkuu yuko juu yangu, kwa sababu Bwana amenitia mafuta kutangaza habari njema kwa maskini. Amenituma kuwafunga waliovunjika moyo, kutangaza uhuru kwa mateka na kuachiliwa kutoka gizani kwa wafungwa Isa 61: 1

Lakini aliacha kusoma wakati huu, akakunja kitabu na kukaa. Mstari unaofuata unasomeka “kutangaza mwaka wa neema ya Bwana na siku ya kisasi cha Mungu wetu …” na kulisha utajiri wa mataifa, na katika utajiri wao utajivunia”. Hakuna pause katika maandishi, hakuna pendekezo la muda wowote kati ya ahadi hizi, ambayo inaweza kusababisha hitimisho kwamba ni wakati mmoja. Sasa kwa mtazamo wa nyuma na miaka elfu mbili tangu Yesu asome mstari wa kwanza wa kwanza, tunaweza kuona kweli kwamba kuna muda mwingi uliopita kati ya kukamilika kwa mwisho kwa unabii huu wote.

Ikiwa tutachukua njia hii ya kuelewa maandiko inaweza kusaidia sana. Katika maandishi ya 2 Pet 3: 10-12, Petro anazungumza juu ya “Siku ya Bwana”. Kifungu hiki au tofauti zake kama “Siku hiyo” hutumiwa mara nyingi katika Agano la Kale na Jipya. Lakini kile Petro pia anafundisha katikati ya mafundisho yake ni “Lakini msisahau jambo hili moja, marafiki wapendwa: Kwa Bwana siku ni kama miaka elfu, na miaka elfu ni kama siku.” 2 Pet 3: 8 Hii inaongoza kwa ufahamu zaidi wakati wa kuzungumza juu ya “Siku ya Bwana”. Kuna njia mbili za msingi ambazo “Siku” hii inaweza kuonekana. Kwanza kama siku moja iliyo na masaa ishirini na nne, na pili kama siku inayorejelea muda mrefu, kwa mfano “siku ya mvuke imekwisha” au “mapinduzi ya siku ya kisasa” au kama kwa maana ya Kibiblia “miaka elfu”. Wengine hurejelea tofauti ya siku kama siku fupi na siku ndefu ya Bwana. Kwa hivyo kile hatuwezi kufanya ni kudhani kwamba kwa sababu tu hakuna dalili ya muda kati ya mistari kwamba kifungu ni lazima kiwe wakati mmoja. Lazima tushikilie maandiko kwa uthabiti lakini kwa upole kuhakikisha kwamba tunatoa nafasi kwa maandishi kupumua na kujisemea yenyewe kabla ya kuyaunda upya katika muktadha tofauti na ule uliotolewa.

Kwa kumalizia tunatumai mjadala huu umekuwa wa manufaa na haujatumika kuchanganya zaidi mada ya milenia. Kuna vitabu vingi vilivyoandikwa juu ya mada hiyo ambavyo huenda kwa kina sana kuwasilisha maoni anuwai. Haiwezekani au ni lazima kwetu hapa kurudia kile wengine wanasema, lakini kwa matumaini tumeleta imani yetu maalum na kwa nini tunaamini katika kurudi kwa Kristo kabla ya milenia, na njia zetu za jinsi tumefanya utafiti wetu. Hebu tukumbushwe kwamba kitabu cha Ufunuo ni cha kutia moyo. Kwamba tunaweza kuwa na tumaini kubwa na uhakikisho kwamba kile kilicho mbele yetu ni kitu kinachofaa kuishi kwa sasa bila kujali hiyo inaweza kuwa ngumu kiasi gani na mwishowe ni gharama gani tunaweza kulipa.

Huu ni uhakikisho wetu kwamba

“ikiwa tutavumilia, tutatawala pamoja naye” 2 Tim 2:12