QB43 Os Seals, Trombetas e Bowls (Parte 2)
Em nossa busca para determinar onde as sequências de selos, trombetas e tigelas se encaixam na narrativa do fim dos tempos, estabeleci um marco cronológico importante ao afirmar que o sexto selo e o sétimo trombeta convergem no Dia do Senhor, quando Jesus vem como Filho do Homem para reunir Seus Eleitos, como em Mateus 24. Propus em Quick Bite 41 que a ira de Deus ainda não teria sido desencadeada até este ponto. Isso porque a ira de Deus é reservada até depois do arrebatamento e será derramada nas sete tigelas. Já lidamos com objeções a essa posição a partir da visão progressista em Quick Bite 42, mas agora devemos responder aos desafios da visão simultânea, que acredita que a sequência de selos, trombetas e tigelas é simultânea ou até descreve o mesmo evento, mas de uma perspectiva diferente; se assim fosse, as tigelas não seguiriam as trombetas. A visão simultânea compara os detalhes representados nas três sequências e observa as semelhanças entre elas. Por exemplo, a primeira trombeta e a primeira tigela se relacionam com a terra (Apocal. 8:7, 16:2), a segunda trombeta e a segunda tigela se relacionam com o mar (Apocal. 8:8,9, 16:3), a terceira trombeta e a tigela se relacionam com rios e nascentes (Apoc. 8:10,11, 16:4), e a quarta trombeta e tigela se relacionam ambas com o sol (Apoc. 8:12, 16:8,9). Agora, embora as semelhanças sejam claramente observáveis, a semelhança não é suficiente para afirmar que aconteceram ao mesmo tempo ou que são o mesmo evento. Um exemplo que mina a confiabilidade da visão simultânea é a comparação do terremoto mencionado em todas as três sequências, a saber, o sexto selo, o sétimo trompete e a sétima tigela. Ouça atentamente a descrição do terremoto em cada um.
Apoc 6:12-14 NKJV – 12 Eu olhei quando Ele abriu o sexto selo, e eis que houve um grande terremoto; e o sol ficou negro como um saco de cabelo, e a lua tornou-se como sangue. 13 E as estrelas do céu caíram sobre a terra, como uma figueira deixa cair seus figos tardíos quando é sacudida por um vento forte. 14 Então o céu recuou como um pergaminho quando é enrolado, e toda montanha e ilha foi retirada de seu lugar.
Após a sétima trombeta, lemos Apocalipse 11:19 NKJV – 19. Então o templo de Deus foi aberto no céu, e a arca de Sua aliança foi vista em Seu templo. E houve relâmpagos, barulhos, trovões, um terremoto e grande granizo.
Então, em Apocalipse 16:17-20 NKJV-17 , o sétimo anjo derramou sua tigela no ar, e uma voz alta veio do templo do céu, do trono, dizendo: “Está feito!” 18 E houve barulhos, trovões e relâmpagos; E houve um grande terremoto, tão grande e grande como não ocorria desde que os homens estavam na terra. 19 Agora a grande cidade foi dividida em três partes, e as cidades das nações caíram. E a grande Babilônia foi lembrada diante de Deus, para lhe dar o cálice do vinho da ferocidade de Sua ira. 20 Então todas as ilhas fugiram, e as montanhas não foram encontradas.
Em cada sequência haverá um terremoto. E como a devastação causada será tão grande, especialmente com os terremotos da sexta tigela e da sétima foca, a visão simultânea vê esses eventos como o mesmo evento, já que danos colossais só podem acontecer uma vez. O argumento é o seguinte: “Se o sexto terremoto de focas faz com que todas as montanhas e ilhas sejam removidas, então esse é um processo final e irrepetível. O terremoto em Apocalipse 16:20, que registra que todas as ilhas fugiram e todas as montanhas que não foram encontradas, portanto, devem estar descrevendo o mesmo evento.” À primeira vista, isso parece um bom ponto. No entanto, como sempre, vamos voltar ao texto e ver o que ele realmente diz e o que não diz. Aqui está novamente o sexto terremoto do selo em Apocalipse 6:14: “Então o céu recuou como um rolo quando foi enrolado, e toda montanha e ilha foi retirada de seu lugar.” A palavra grega para ‘movido’ é kinéō (ke-neh-o) e significa ser movido, colocado em movimento, remover. Também significa: excitar, perturbar, se envolver em confusão ou balançar a cabeça. Balançar significa balançar para frente e para trás, como um cachorro balançando o rabo. Essa palavra kinéō (ke-neh-o) é usada para descrever o motim dos Efésios contra a pregação de Paulo em Atos 21:30, que diz “E toda a cidade foi perturbada”; outras traduções “Toda a cidade foi sacudida” ou “Então toda a cidade foi agitada”. Sugiro que o que Apocalipse 6:14 descreve no sexto selo não é um desaparecimento ou remoção, mas um tremor das montanhas, como se esperaria em um terremoto, mas o que ele não está descrevendo é um desaparecimento completo, como no terremoto na hora da sétima tigela em Apocalipse 16:20, que diz: “Então toda ilha fugiu, e as montanhas não foram encontradas.” Aliás, a palavra ‘fugiu’ em grego significa ‘escapar em segurança do perigo, evitar algo abominável, fugir, buscar segurança pela fuga’. Mas o que não está neste versículo é a palavra kinéō (ke-neh-o), como era em Apocalipse 6:14.
Em resumo, proponho que a sétima trombeta e o sexto selo convergam no dia do Senhor, quando o Senhor virá nas nuvens como o Filho do Homem, com Seus anjos, para reunir Seus Eleitos. A ira de Deus foi contida até este ponto, como aprendemos em Mordida Rápida 41, e como abordarei na próxima vez, a ira de Deus é derramada nas sete tigelas. Como esse ponto de vista não se encaixa nem na visão progressista nem na simultânea, respondi às objeções propostas por ambos. Agora que fizemos isso, posso continuar com confiança a apresentar essa perspectiva nupcial sobre o desenrolar dos eventos futuros.