QB91 No Princípio era a Palavra (parte 2)

Explorando o papel de um profeta na era moderna

Nesta série, temos a tarefa de determinar se o papel dos profetas, como exemplificado no Antigo Testamento, continua na era moderna. Se sim, esse papel mudou de alguma forma, e como? Em busca da nossa resposta, começamos considerando se o próprio Senhor mudou na forma como Ele se comunica com o homem. Malaquias 3:6 declara: “Pois eu sou o SENHOR, eu não mudo” (NKJV). Neste estágio inicial, fiz apenas uma suposição condicional: se a imutabilidade (Sua natureza imutável) de Deus inclui Seus caminhos, então poderíamos razoavelmente supor que a dinâmica íntima da parceria divino-humana exemplificada no ofício profético permanece tão vital hoje quanto era nos dias de Isaías, Jeremias, Ezequiel e todos os profetas do Antigo Testamento. No entanto, não podemos nos apoiar apenas nessa afirmação, e a responsabilidade permanece sobre mim para desenvolver essa linha de raciocínio para fornecer um argumento mais robusto. Por exemplo, os versículos iniciais de Hebreus indicam um desenvolvimento na forma como Deus se comunica conosco. Ouça o que o autor declara:

“Deus, que em diferentes tempos e de várias maneiras falou no passado aos pais pelos profetas, nos falou nestes últimos dias por [Seu] Filho, a quem Ele nomeou herdeiro de todas as coisas, por meio de quem também fez os mundos” Hebreus 1:1-2, NKJV.

A primeira observação que podemos fazer a partir desta passagem é que Deus fala. Deus é um comunicador, seja pelos profetas ou por Seu Filho Jesus Cristo. João começa seu evangelho dizendo:

“(1) No princípio era o Verbo, e o Verbo era com Deus, e o Verbo era Deus. … (14) E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos Sua glória, a glória como do Unigenito do Pai, cheio de graça e verdade” João 1:1, 14, NKJV.

Jesus é a revelação do Pai ao mundo sobre quem Ele é. Conforme Hebreus continua:

“(3) O Filho é o resplandor da glória de Deus e a representação exata de seu ser, sustentando todas as coisas por sua palavra poderosa. Depois de providenciar purificação pelos pecados, sentou-se à direita da Majestade no céu” Hebreus 1:3, NVI.

A partir dessas escrituras, alguns concluem que o papel dos profetas terminou com Cristo. O argumento deles frequentemente se baseia em três pontos: (1) Hebreus contrasta como Deus falava no passado por meio dos profetas com como agora fala por meio de Seu Filho. (2) Como o “Verbo feito carne” (João 1:14) e o cumprimento da Lei e dos Profetas (Mateus 5:17), Jesus é visto como a revelação completa e perfeita de Deus. (3) Eles enfatizam a suficiência das Escrituras como contendo a revelação plena e final de Deus, argumentando que o ministério profético era preparatório e não é mais necessário agora que Cristo veio.

Embora essa interpretação possa parecer plausível à primeira vista, deve-se notar que Hebreus 1:1-2 não afirma explicitamente que os profetas foram substituídos por Jesus, apenas que, no momento em que foi escrito, Deus estava falando diretamente por meio de Seu Filho. Uma exegese sólida exige que interpretemos as Escrituras com as Escrituras. Portanto, seria bom cruzar esse texto com outros para obter uma perspectiva mais ampla. Nesse sentido, os próprios ensinamentos de Jesus sobre o papel contínuo dos profetas são inestimáveis:

“Quem receber um profeta em nome de um profeta receberá a recompensa de um profeta” Mateus 10:41, NKJV.

“Por isso, de fato, envio-vos profetas, sábios e escribas: alguns deles vocês matarão e crucificarão, e outros deles azoutarão em suas sinagogas e perseguirão de cidade em cidade” Mateus 23:34, NKJV.

“Cuidado com falsos profetas, que vêm a vós em pele de cordeiro, mas por dentro são lobos famintos. Vocês os conhecerão pelos frutos” Mateus 7:15-16, NKJV.

“Então muitos falsos profetas se levantarão e enganarão muitos” Mateus 24:11, NKJV.

Essas escrituras confirmam, nas próprias palavras do Senhor, a existência contínua dos profetas e o surgimento paralelo de falsos oradores, exigindo discernimento dentro da Igreja. Essa necessidade contínua de discernimento implica que o verdadeiro ministério profético permanece ativo. Jesus afirmou a legitimidade contínua dos profetas, e o testemunho mais amplo das Escrituras apoia essa conclusão.

Uma verdade entrelaçada nas Escrituras é que a profecia sempre foi o testemunho de Jesus. Não apenas uma testemunha sobre Ele, mas a Palavra autoritária e reveladora de Deus vinda d’Ele. Como Peter escreve:

“Sobre esta salvação, os profetas, que falaram da graça que viria a vocês, buscaram intensamente e com o maior cuidado, tentando descobrir o tempo e as circunstâncias para as quais o Espírito de Cristo neles apontava quando previu os sofrimentos do Messias e as glórias que viriam depois” 1 Pedro 1:10-11, NIV.

Era o Espírito de Cristo falando através dos profetas do Antigo Testamento, revelando os propósitos retributivos e redentores de Deus para povos e nações. Sua mensagem carregava o peso da autoridade divina, não como palavras próprias, mas como declarações do Trono de Deus. Seja dirigindo-se a Israel, alertando as nações gentias ou proclamando o Messias que se aproxima, a palavra profética sempre foi de natureza governamental — uma declaração do domínio soberano de Deus sobre toda a criação por meio de Sua Palavra, que é Cristo.

Quando Jesus veio, Ele personificou esse ministério profético como o Profeta supremo, a Palavra feita carne. Seu ministério terreno não foi separado das vozes proféticas anteriores, mas de sua culminação. Cada palavra que Ele dizia carregava autoridade, revelando o coração e a vontade do Pai com perfeita clareza. Ainda assim, Jesus deixou claro que ainda tinha muito a dizer e prometeu que o Espírito da Verdade continuaria Seu ministério profético:

“Ainda tenho muitas coisas para te dizer, mas você não pode suportar agora. No entanto, quando Ele, o Espírito da verdade, vier, Ele os guiará para toda a verdade; pois Ele não falará por Sua própria autoridade, mas tudo o que Ele ouve Ele falará; e Ele lhe dirá o que virá. Ele me glorificará, pois tomará do que é Meu e declarará a você” João 16:12-14, NKJV.

O papel do Espírito Santo não é introduzir uma nova mensagem, mas sim tomar o que pertence a Cristo e torná-lo conhecido. Isso garante que toda profecia, seja no Antigo Testamento, através do ministério de Cristo ou do Espírito nesta era, permaneça centrada no testemunho de Jesus como a Palavra governamental de Deus. O Apocalipse confirma essa compreensão:

“Adorem Deus! Pois o testemunho de Jesus é o espírito da profecia” Apocalipse 19:10, NKJV.

O testemunho de Jesus carrega uma conotação legal, como em um tribunal diante do Trono de Deus (ver Quickbites anteriores 23–27). Profetas, capacitados pelo Espírito de Cristo, falam Seu testemunho nesse contexto legal, declarando Sua Palavra tanto às nações quanto à Igreja. Essa não é a função do dom da profecia dentro da Igreja, que Paulo descreve como sendo para edificação, exortação e conforto (1 Coríntios 14:3). Em vez disso, esse é o papel governamental dos profetas que falam o testemunho de Jesus e nos revelam o coração e a mente de Deus.

Acredito que o Espírito de Cristo continua a falar hoje por meio de Seus profetas, como sempre fez. A natureza imutável de Deus garante que a dinâmica do ofício profético permaneça consistente, mesmo com as mudanças de contexto sob a nova aliança. À medida que o Dia do Senhor se aproxima, esse papel dos profetas modernos permanece vital para a Noiva. Sem a voz profética guiando o caminho pela imponente escuridão de um mundo reprovado, a Noiva encontrará pouco consolo na familiaridade de sua situação presente.

Mais do que qualquer outro ofício, é a unção profética que ilumina o caminho invisível à frente e traça um caminho espiritual pelo granito de um mundo endurecido e incrédulo. A voz profética serve como um farol, chamando a Noiva a despertar e se preparar para a vinda do Noivo. Ela desafia a Igreja a se alinhar com a agenda do Céu, incentivando arrependimento, santidade e intimidade com Deus. Mais do que prever, a unção profética genuína revela o coração e a vontade de Deus no presente, acendendo fé, esperança e a ousadia para surgir. Ela atravessa o ruído de uma cultura imersa em relativismo moral e apatia espiritual, lembrando à Noiva de sua vocação e identidade divinas. Neste momento da história, a voz profética é um salva-vidas, guiando a Igreja por águas desconhecidas. Isso a capacita para navegar pelas complexidades de um mundo caído, mantendo-se firme em sua missão de avançar o Reino. Assim como Elias confrontou os profetas de Baal e João Batista preparou o caminho para a primeira vinda de Cristo, os profetas modernos têm a missão de desafiar a idolatria, pedir arrependimento e anunciar o retorno do Rei. A Noiva não pode se dar ao luxo de desvalorizar ou desvalorizar a voz profética autêntica nestes tempos perigosos. Fazer isso seria perder a orientação, o incentivo e os avisos necessários para permanecer indetectado do mundo e pronto para o retorno do Noivo. O Espírito de Cristo, falando por meio de Seus profetas, permanece como uma bússola pela qual a Noiva pode discernir seu caminho, permitindo que ela se unisse ao Céu, preparando o caminho para o retorno iminente do Senhor.

Antes de concluir, devo ressaltar que minha intenção aqui não é elevar o profeta acima do apóstolo, pastor, professor ou evangelista, mas apenas distinguir a diferença e criar um espaço de aprendizado onde o ministério profético reside. Claro, o Senhor fala com todos nós, a revelação de Deus não é domínio exclusivo dos profetas, mas está disponível para todos os filhos de Deus. No entanto, é o profeta quem, mais do que qualquer outro, é comissionado para falar. A própria palavra profeta é prophētēs (G4396) e significa “falar” e vem da mesma raiz que “divulgar”, “tornar conhecido” ou “anunciar”. Transmite a compreensão de que um profeta é “aquele por meio de quem Deus fala.”

Na próxima vez, voltaremos para Malaquias e o ministério de João Batista enquanto definimos ainda mais o papel dos profetas hoje.

“(5) Eis que enviarei Elias, o profeta, antes da vinda do grande e terrível dia do SENHOR. (6) E ele voltará os corações dos pais para os filhos, e os corações dos filhos para seus pais, para que eu não venha e atinja a terra com uma maldição.”” – Malaquias 4:5-6 NKJV