A Noiva Radiante

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A Noiva Radiante

Olá a todos, é realmente uma honra estar com vocês hoje. Expresso minha sincera gratidão à Phoebe e a toda a equipe do I4K por me convidarem para participar do seu Programa de Treinamento em Oração, focando especificamente na Natureza da Noiva. Nos tempos atuais, acredito que não há tarefa mais crucial para os ministros do Cinco Pontos do que defender a causa da Noiva. Nosso esforço coletivo deve garantir que a Igreja possa abraçar plenamente sua identidade mais elevada como a amada Noiva do Senhor. Nos últimos 16 anos, minha encomenda pessoal girou em torno dessa tarefa e, apesar dos inúmeros desafios enfrentados ao longo dessa jornada, foi o maior privilégio da minha vida. De fato, em várias ocasiões adorei fazer parceria com a Noiva Queniana, e espero voltar novamente este ano. Nesta sessão, exploraremos algumas escrituras profundas para construir uma compreensão mais abrangente da Noiva Radiante.

Quando falamos da Noiva Radiante, imaginamos uma Noiva brilhando intensamente, irradiando a glória de seu Noivo. Neste ensinamento, vamos desvendar esse conceito, enfatizando a importância de ancorar nossas crenças nos ensinamentos das escrituras. Organizei esta apresentação em três partes principais.

Primeiramente, pretendo estabelecer uma base bíblica para a ideia de como fomos criados para a glória de Deus. Em segundo lugar, embarcaremos em uma jornada pela participação da Noiva na glória da Unidade, um tema fervorosamente orado por nosso Salvador em João 17. Por fim, na parte final deste ensinamento, exploraremos o conceito do que significa quando a Noiva atinge a maioridade. Essa exploração incluirá um exame de como essa posição a prepara para a glória e seu papel único na restauração do direito de nascimento de uma nação, para que a glória das nações possa chegar à Nova Jerusalém. Isso parece muita coisa para entender, então vamos começar com Isaías 43:7

1a. Criados para a Glória de Deus – Isaías 43:7

“(7) Todos os que são chamados pelo Meu nome, que criei para a Minha glória; Eu o formei, sim, eu o fiz.”” – Isaías 43:7 NKJV

Essa é uma revelação tão profunda, onde temos um vislumbre do nosso propósito criado. A palavra hebraica para “glória” em Isaías 43:7 é  (hebraico: כָּבוֹד – “kavod.”) Ele se origina de uma raiz que significa “pesado” ou “pesado”. Em culturas antigas, importância e honra eram frequentemente associadas ao peso, e essa compreensão lança luz sobre o peso de ser criado para a glória de Deus. Quando Isaías declara que fomos criados para o “kavod” de Deus, isso enfatiza a natureza gloriosa do nosso propósito — não apenas carne e sangue, mas intencionalmente criado para carregar o peso da glória de Deus.

O apóstolo Paulo retoma esse mesmo princípio em sua carta aos romanos.

“(21) O oleiro não tem poder sobre a argila, do mesmo pedaço para fazer um vaso para honra e outro para desonra? (22) [O que] se Deus, querendo mostrar [Sua] ira e tornar Seu poder conhecido, suportasse com muito paciência os vasos da ira preparados para a destruição, (23) e para que Ele pudesse dar a conhecer as riquezas de Sua glória nos vasos de misericórdia, que Ele havia preparado previamente para a glória, (24) mesmo a nós que Ele chamou, não apenas dos judeus, mas também dos gentios?” – Romanos 9:21-24 NKJV

Nessa passagem, Paulo utiliza a metáfora do oleiro e do barro para transmitir uma verdade profunda. Ele ilustra eloquentemente que somos como a argila, habilmente moldados pelas mãos do Senhor em vasos de misericórdia, projetados antecipadamente para Sua glória. Como portadores da glória de Deus, nossas vidas servem como testemunho do caráter e da natureza de Sua natureza. Essa responsabilidade abrange todas as áreas da nossa vida, desde relacionamentos ao trabalho, da recreação à missão, nos obrigando a representar a glória de Deus com profunda gravidade. Reconhecer essa verdade desperta em nós um senso de admiração e reverência enquanto enfrentamos os desafios do mundo e nos motiva a buscar excelência, integridade e retidão. Quando nos alinhamos com a glória de Deus, nos transformamos em condutos pelos quais Sua glória irradia para o mundo. Criado para a glória de Deus estende um convite para viver uma vida impregnada de propósito, significado e um profundo sentimento de admiração. Davi captura lindamente esse sentimento em Salmos 137, quando expressa seu espanto pela mão do Criador sobre sua própria estrutura. Ele diz:

“(13) Pois Tu formaste minhas partes interiores; Você me cobriu no ventre da minha mãe. (14) Te louvarei, pois sou temerosamente [e] maravilhosamente feito; Maravilhosas são Suas obras, E [isso] minha alma conhece muito bem. (15) Meu corpo não foi escondido de Ti, quando fui feito em segredo, [E] habilmente trabalhado nas partes mais baixas da terra. (16) Seus olhos viram minha substância, ainda não formada. E no teu livro todos foram escritos, Os dias feitos para mim, Quando [ainda não havia] nenhum deles.” – Salmo 139:13-16 NKJV

Quando o Senhor nos criou no lugar secreto e nos uniu, Ele foi intencional em Seu desejo por nós. Ele criou um lugar onde sabe que Sua glória habitaria. Somos portadores de glória, não por algo inerentemente glorioso em nós mesmos, de fato somos vasos de terra, mas porque Sua glória reside em nós. Isso é verdade para todo crente: quando nascemos de novo, nos tornamos uma nova criação, algo dentro de nós foi despertado à vida pelo Espírito Santo. E ainda assim, isso é apenas nossa indução à glória de Deus, pois a salvação não é nosso fim, mas nosso começo em uma maravilhosa jornada de encontro na qual somos transformados de glória em glória.

1b. A Glória Refletida Através da Contemplação

“(18) Mas todos nós, com o rosto desvelado, vendo como no espelho a glória do Senhor, estamos sendo transformados na mesma imagem de glória em glória, assim como pelo Espírito do Senhor.” – 2 Coríntios 3:18 NKJV

Essa conhecida escritura tem muito a nos ensinar sobre o processo transformador da glória de Deus. Normalmente focamos na frase “ser transformado de glória em glória”, mas precisamos entender a plenitude do que este versículo realmente está dizendo, pois ele descreve uma postura de contemplação da glória do Senhor. É nessa interface entre o Senhor e nós que ocorre uma transformação. A expressão “contemplando como num espelho” vem do verbo grego (κατοπτρίζω) “katoptrizó”. Esse termo deriva de “katoptron” e significa espelho ou superfície refletora. A imagem é poderosa; transmite a ideia de que, ao contemplarmos a glória do Senhor, somos como espelhos refletindo essa glória. Esse processo não é uma observação passiva, mas um olhar intencional e focado que nos transforma.

No entanto, o ato de contemplar a glória do Senhor vai além da observação; trata-se de tornar-se porque neste lugar Divino de encontro somos transformados na mesma imagem. A palavra grega para “transformado” é “metamorfo”, sugerindo uma mudança radical e interna, muito parecida com uma lagarta se transformando em borboleta. Nossas vidas, por meio da contemplação da glória de Deus, passam por um processo metamórfico que não apenas reflete Sua imagem divina, mas nos transforma para nos tornarmos como Ele em Sua glória.

Este versículo faz parte de uma discussão mais ampla encontrada em 2 Coríntios 3:7-18, onde o apóstolo Paulo faz uma comparação entre a glória da Antiga Aliança e a glória da Nova. Ele conduz o leitor de volta à narrativa de Moisés encontrando Yahweh na tenda do encontro. A passagem específica que Paulo menciona está em Êxodo 34:29-35, detalhando a descida de Moisés do Monte Sinai com um rosto radiante. O termo hebraico usado para descrever o brilho no rosto de Moisés é “qaran”, significando a emissão de raios ou feixes de luz. Essa transformação luminosa ocorreu como resultado de Moisés estar na presença de Deus, refletindo a glória divina.

No entanto, o brilho no rosto de Moisés naquela época era transitório, e ele se velou para proteger os filhos de Israel da glória decrescente. Paulo afirma que um véu ainda envolve os corações quando o Antigo Testamento é lido, e é somente por meio de Cristo que esse véu é removido. Embora o rosto de Moisés tenha sido descoberto durante seu encontro com o Senhor, foi necessário um véu depois. Da mesma forma, nós também podemos experimentar a glória do Senhor com rostos desvelados. A distinção está na natureza duradoura dessa glória para nós — ao contrário de Moisés, a glória de Cristo reside em todo coração arrependido, garantindo um brilho duradouro.

1c. A Glória Interior de Cristo – Colossenses 1:27

“(27) A eles Deus quis dar a conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios: que é Cristo em vós, a esperança da glória.” – Colossenses 1:27 NKJV

O versículo se refere a essa habitação de Cristo como um “mistério”. A palavra grega “μυστήριον – musterion” expressa um segredo divino, uma verdade oculta no passado, mas agora revelada. Numerosas escrituras do Antigo Testamento antecipõem o Senhor permanecendo nos corações de Seu povo, mas nada é explicitamente declarado porque foi mantido um mistério até que Cristo foi revelado. A palavra frequentemente usada para essa habitação é a palavra (grego: ἐνοικέω – enoikeó). Por exemplo, 2 Coríntios 6:16, Colossenses 3:16, Romanos 8:11. Em Colossenses 1:27, o termo “Cristo em você” é uma expressão profunda da presença habitacional de Cristo. A raiz “enoikeó” vai além da mera presença; Significa uma residência, uma residência permanente dentro dela. Não é uma visita passageira, mas uma permanência contínua.

A distinção entre glória refletida e glória habitada de Cristo é profunda. No Antigo Testamento, as pessoas experimentavam a glória de Deus por meio de encontros, visões e contemplação. O rosto radiante de Moisés após estar na presença de Deus (Êxodo 34:29-35) é um exemplo de glória refletida. No entanto, Colossenses 1:27 introduz um conceito revolucionário – a glória de Cristo não apenas refletida sobre os crentes, mas residindo neles. É uma conexão pessoal e íntima, onde o crente se torna um lugar de morada para a glória de Cristo.

Enquanto a glória refletida transforma o observador, a glória habitada de Cristo transforma a própria essência do crente. É um processo contínuo onde o caráter, o amor e a natureza divina de Cristo permeiam e moldam o crente de dentro para fora. Esse trabalho transformador não depende de circunstâncias externas, mas da presença constante de Cristo.

1d. A Natureza Inglória do Nosso Quadro Atual – 1 Coríntios 15:42-49

Neste estágio, preciso mencionar que, embora certamente experimentemos a maravilhosa habitação da glória de Cristo e possamos mudar de glória em glória ao contemplarmos o esplendor do Senhor com corações desvelados, ainda não somos capazes de nos transformar plenamente na glória que nos espera no retorno de Cristo. Especificamente, estou destacando que há um grau de glória que ainda não podemos alcançar enquanto permanecermos em nossos corpos mortais atuais. Essa afirmação combate vários erros bíblicos e heresias emergentes, como “Os filhos manifestos de Deus” ou “filhos manifestos da glória.” Defensores desse ensinamento afirmam que um grupo especial de crentes alcançará um nível mais elevado de maturidade espiritual, frequentemente chamado de “filiação” ou “glorificação”, antes do retorno de Cristo. De acordo com esse ensinamento, esses crentes manifestarão poderes sobrenaturais, imortalidade e uma existência sem pecado na Terra. Esse desvio do que a Bíblia ensina naturalmente leva a outra categoria de heresia chamada “Dominionismo”. Isso pode assumir diferentes formas, como “Kingdom Now”, mas, em resumo, é uma perspectiva teológica que geralmente afirma que os cristãos são chamados a assumir o domínio ou controle sobre vários aspectos da sociedade, incluindo política, cultura e economia. Frequentemente enfatiza a ideia de estabelecer um “reino” na terra antes do retorno de Cristo.

Por isso, devemos sempre aderir ao que a Bíblia realmente ensina e deixar que as escrituras interpretem as escrituras. Caso contrário, é muito fácil tirar as escrituras de contexto ou aplicar nossos próprios preconceitos ao que achamos que a Bíblia deveria dizer. Antes, compartilhei que há um grau de glória que não alcançaremos antes do retorno de Cristo, então vamos ver o que a Bíblia ensina sobre isso e voltar para 1 Coríntios 15:42-44,49 RJV

“(42) Assim também é a ressurreição dos mortos. Está semeado na corrupção; é criado em incorrupção: (43) É semeado em desonra; é erguido em glória: está semeado em fraqueza; é elevado em poder: (44) É semeado um corpo natural; é erguido como um corpo espiritual. Existe um corpo natural e um corpo espiritual….. E assim como carregamos a imagem do terreno, também levaremos a imagem do celestial. ” –

Paulo explica que uma transformação gloriosa de nossos corpos só ocorrerá com a ressurreição dos mortos. Agora, ouça o que ele diz alguns versículos depois:

“(52) Num instante, num piscar de olhos, no último trunfo: pois a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. (53) Pois este corruptível deve vestir a incorrupção, e este mortal deve vestir a imortalidade.” – 1 Coríntios 52-53 KJV

Enquanto os crentes experimentam transformação de glória em glória em sua jornada espiritual, a glorificação suprema aguarda o retorno do Senhor. A tensão entre o Estado já transformado e o ainda não glorificado é um aspecto distintivo da escatologia cristã. Apesar da obra transformadora de Cristo dentro dos crentes, nossos corpos permanecem sujeitos aos efeitos do pecado e da mortalidade até a ressurreição. O apóstolo Paulo reconhece essa tensão em Romanos 8:23, expressando que, embora tenhamos os primeiros frutos do Espírito, aguardamos ansiosamente a redenção de nossos corpos.

2. A Noiva Radiante

No tecido que se desenrola do design de Deus, até agora tocamos no conceito profundo de ser criado para a glória de Deus e na progressão transformadora dessa glória — do brilho refletido para uma glória permanentemente habitada em nossos corações. Paulo descreveu isso em Romanos 9 — para que Ele pudesse dar a conhecer as riquezas de Sua glória nos vasos de misericórdia, que Ele havia preparado previamente para a glória.  É uma narrativa tecida com fios de amor divino, criação intencional e, como veremos agora, a manifestação última da beleza radiante na Nova Jerusalém. É hora de considerar a relação entre a glória de Deus e a Noiva radiante. Então vamos passar à oração sacerdotal do Senhor em João 17

“(20) “Não oro apenas por estes, mas também por aqueles que acreditarão em Mim por meio de sua palavra; (21) “para que todos sejam um só, assim como Tu, Pai, [és] em Mim, e Eu em Ti; para que também sejam um em Nós, para que o mundo acredite que Tu Me enviaste. (22) “E a glória que Tu Me deste eu lhes dei a eles, para que eles sejam um assim como nós somos um só: (23) “Eu neles, e Tu em Mim; para que sejam perfeitos em um só, e para que o mundo saiba que Tu me enviaste, e os amaste assim como Tu me amas.” – João 17:20-23 NKJV

Embora a glória de Deus permaneça insondável e além da compreensão humana, somos ajudados pelo estudo da petição do Senhor nesses versículos, pois a oração revela outra faceta da incrível glória de Deus que vai além da glória de qualquer crente individual. Nesta oração, quando Jesus intercede por uma unidade perfeita entre nós, Ele traça um paralelo extraordinário entre a unidade vivida na Divindade Triuna e a unidade que Ele deseja para nós. Essa “união” é identificada por Jesus como Sua glória — a capacidade compartilhada pelo Pai, pelo Filho e pelo Espírito Santo de coexistirem juntos em perfeita harmonia como Um. Jesus revela que Ele nos deu essa mesma glória — a glória da unidade. Essa glória compartilhada não é apenas uma demonstração de esplendor, mas um empoderamento tangível capaz de fundir os crentes em uma única identidade corporativa, a Noiva. Em essência, a glória concedida aos crentes não é uma posse solitária, mas uma herança compartilhada. É uma unidade divina que transcende a individualidade e une os crentes em um profundo vínculo de amor, ecoando a unidade perfeita dentro da Divindade Triuna. Devemos entender e abraçar esse maravilhoso presente de glória que recebemos, pois ele nos capacita a nos conectar e a reparar relacionamentos quebrados e divisões denominacionais. Se em Cristo somos um só, o que devemos pensar de nossas divisões? Vamos erguer os olhos mais uma vez para contemplar Sua glória, para que ela ainda se refleta a nós em conjunto e cure nossa quebra.

Quando dois se tornam um só, é uma testemunha da natureza intrínseca de Deus. Quando falo em ser “um”, não quero dizer unidade em que haja comunhão, solidariedade ou capacidade de se relacionar entre si. A unidade vai além da unidade, para um nível totalmente diferente, pois não fomos chamados a nos entender, mas nos identificamos com uma identidade corporativa compartilhada que nos torna um só. Quando falamos da Noiva radiante, esse é um componente central a ser compreendido, pois quando exibimos nossa verdadeira identidade corporativa, ela manifesta a glória de Deus e servirá como um testemunho poderoso para o mundo do amor de Deus.

Esse conceito de dois se tornando um é mais profundamente exemplificado na relação matrimonial entre marido e mulher, cujo primeiro exemplo, claro, é o de Adão e Eva.  

“(24) Portanto, o homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua esposa, e eles se tornarão uma só carne.” – Gênesis 2:24 NKJV

Eu amo essa escritura em particular, porque a vejo como a primeira profecia nas escrituras, e é toda sobre Jesus e Sua Noiva. Os extremos de nossas Bíblias estão emoldurados na profecia nupcial, primeiro aqui em Gênesis 2:24, e finalmente em Apocalipse 22:20 NKJV “Aquele que testemunha dessas coisas diz: “Certamente estou vindo rapidamente.” Amém. Mesmo assim, venha, Senhor Jesus!” Caso você esteja se perguntando por que digo que essa é a primeira profecia das escrituras, é porque Adão e Eva estavam prenunciando o relacionamento matrimonial entre Jesus e Sua Noiva, assim como todos os casamentos fazem. Isto é o que o apóstolo Paulo escreveu:

“(31) “Por esta razão o homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua esposa, e os dois se tornarão uma só carne.” (32) Este é um grande mistério, mas falo sobre Cristo e a igreja.” – Efésios 5:31-32 NKJV

É um mistério profundo, mas em um relacionamento matrimonial, dois conseguem se tornar uma só carne. Sim, eles mantêm seus corpos individuais, mas sua carne se tornou uma só. É porque eles compartilham a mesma glória. Mais uma vez, Paulo ensina sobre isso, em 1 Coríntios 15, quando escreve

“(39) Nem toda carne [é] a mesma carne, mas [há] um tipo de carne de homens, outra de animal, outra de peixe, [e] outra de aves. (40) [Existem] também corpos celestes e corpos terrestres; mas a glória do celestial é uma, e a glória do terrestre é outra. (41) [Há] uma glória do sol, outra glória da lua e outra glória das estrelas; pois [uma] estrela difere de [outra] estrela em glória.” – 1 Coríntios 15:39-41 NKJV

Para que dois se tornem uma só carne, é necessário que sejam do mesmo tipo. É um ponto importante, porque para Jesus se tornar uma só carne conosco, como em um relacionamento matrimonial, é necessário que nossos corpos mortais sejam transformados para serem como o seu corpo glorioso. Essa é a esperança abençoada do crente.

“(20) Pois nossa cidadania está no céu, de onde também esperamos ansiosamente o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, (21), que transformará nosso corpo humilde para que ele se conforme ao Seu corpo glorioso, segundo a obra pela qual Ele pode subjugar todas as coisas a Si mesmo.” – Filipenses 3:20-21 NKJV (ver também Tito 2:13)

Há uma tensão aqui. Sim, agora somos um em Espírito com o Senhor, como 1 Coríntios 6:17 nos ensina, mas nossos corpos mortais ainda não são um com Seu corpo glorioso. Há um grau de radiância que experimentamos agora, mas quanto mais haverá quando formos transformados para sermos como Ele na ressurreição.

Esse ensinamento é sobre o brilho, que poderíamos descrever como a manifestação da glória de Deus. Exploramos isso individualmente, e agora também corporativamente como Sua Noiva, mas antes de passar para a parte final desta mensagem, há outra escritura à qual quero recorrer que fala muito sobre o brilho.

“(3) O Filho é o brilho da glória de Deus e a representação exata de seu ser, sustentando todas as coisas por sua palavra poderosa.” – Hebreus 1:3a NVI

Jesus é o brilho da glória de Deus. Uau, que declaração incrível é essa! Jesus não ensinou, se você me viu, viu o Pai? Isso porque Jesus era a representação exata do Pai. Deus ficou satisfeito por mostrar Sua plenitude em Seu Filho, e por Filho revelar Sua glória sobre a terra. Ainda assim, mesmo assim, apenas alguns reconheciam essa glória como Divina. Ao abrir seu evangelho, João escreve: “(9) A verdadeira luz, que dá luz a todos, estava vindo ao mundo. (10) Ele estava no mundo, e o mundo foi feito por meio dele, mas o mundo não o conheceu.” – João 1:9-10 ESV

Agora vamos ver como isso se relaciona com a noiva radiante. Porque, assim como Jesus foi o resplandor da glória de Deus sobre a terra, assim também a Noiva é o brilho do Noivo sobre a terra. 1 Coríntios 11:7 ensina que a mulher é a glória do homem, e isso também vale para a Noiva. Ela reflete a glória de seu Amado, assim como a lua reflete o sol. Ela é Seu corpo na terra, um ser corporativo que incorpora Sua glória e brilho. No entanto, assim como o mundo não reconheceu a Luz que chegou a ele, também, em certa medida, a glória da Noiva permanece oculta à vista. Colossenses 3:3,4.

3. A glória da Noiva Madura

Sei que já abordamos muitas escrituras e aprofundamos muito nesta sessão, mas há uma última área que gostaria de compartilhar com vocês sobre a Noiva radiante. Até agora, exploramos o brilho que nos chega, seja individual ou coletivamente, como a Noiva, e como essa glória nos é atribuída em virtude de nossa relação com o Senhor e Sua habitação em nossos corações — mas há outro brilho com o qual a Noiva será concedida, e outra glória que ela receberá. Então, o que quero dizer com isso? Bem, vamos falar de Apocalipse 19:7-8 NKJV

“(7) “Alegremo-nos e alegremo-nos e demos-lhe glória, pois chegou o casamento do Cordeiro, e Sua esposa se preparou.” (8) E a ela foi concedido ser vestida com linho fino, limpo e brilhante, pois o linho fino são os atos justos dos santos.”

A palavra “brilhante” aqui é G2986 “lampros”, que significa radiante, brilhante, brilhante. Note que esta não é a mesma radiância que vem ao contemplar o Senhor, ou Sua Presença habitadora, é uma radiância usada como uma vestimenta. Estamos familiarizados com essa escritura e normalmente associamos os atos justos dos santos no contexto de serviço fiel ou boas ações. Mas acredito que isso traz consigo uma implicação mais profunda. A palavra “atos justos” aqui é a palavra G1345 dikaiōma (di ki oh ma) que transmite uma conotação legal como aquela que foi considerada correta para ter força de lei, por exemplo, o que foi estabelecido e ordenado por lei, ou uma decisão ou sentença judicial. Espero que você consiga perceber isso — a Noiva consegue se associar ao Senhor nos Tribunais do Céu, de uma forma que estabelece precedente legal para que o favor seja concedido em sua missão real antes do Dia do Senhor e do Casamento do Cordeiro. Quando falamos de “atos justos”, acredito que precisamos ver esses atos como decisões governamentais que preparam uma Estrada da Santidade que preparará o caminho do Senhor. É como se essas roupas fossem o traje dela para participar do conselho do Céu. Uau, você consegue imaginar isso? Não aparecer no tribunal sem a roupa adequada, mas vestida com roupas limpas e vibrantes.

Estou abordando um assunto totalmente diferente aqui, um que fui contratado para explorar, que é sobre a noiva atingindo a maioridade. Não posso demorar mais para entrar nessa revelação aqui, apenas para dizer isto: até que a Noiva atinja a maioridade, ela tem guardiões que a protegem. No tribunal, são os tutores que têm jurisdição legal sobre seu bem-estar. Mas quando a Noiva atinge a maioridade, uma das muitas coisas que acontece é que sua voz pode ser ouvida e respondida diretamente nos tribunais de uma forma que antes não acontecia. Isso é verdade no mundo natural, e também é verdade no reino espiritual. Por séculos, a Noiva cresceu na casa de seus guardiões denominacionais até atingir uma idade em que tudo mudaria, uma idade em que ela não é mais considerada menor aos olhos do Senhor, mas pronta para despertar o amor nupcial. Acredito que a Noiva já chegou a esse limite. Houve uma mudança profunda no reino espiritual, na qual a Noiva está sendo convidada para os tribunais do Céu, onde sua voz terá peso e será respondida. Seus guardiões nunca puderam fazer isso e nunca puderam acessar sua herança ou glória, porque tudo era  mantido em confiança até o dia em que ela comparecesse diretamente às cortes celestiais. Amado, acredito que esse dia chegou. Há roupas para a Noiva usar, radiantes, com as quais ela irá ao seu lugar no Céu.

Finalmente, ao falar da noiva radiante e gloriosa, há outra glória que ela receberá. Não uma glória refletida, nem emanando da Morada de Cristo, mas uma glória que lhe vem como herança. Mais uma vez, só posso abordar esse tema maravilhoso e compartilhar como convicção pessoal e não como doutrina, mas acredito que, quando a Noiva atinge a maioridade, ela é capaz de promover a restauração nupcial de uma nação e receber o direito de nascimento e a glória da nação como sua herança. Essa é uma afirmação e tanto, então vou repetir e depois compartilhar algumas escrituras para apoiar essa crença. Quando a Noiva atinge a maioridade, ela consegue conduzir a restauração de uma nação e receber o direito de nascimento e a glória da nação como sua herança. Ok, então vamos ver o que a Bíblia pode dizer sobre isso.

“(23) A cidade não precisava do sol nem da lua para brilhar nela, pois a glória de Deus a iluminava. O Cordeiro [é] sua luz. (24) E as nações dos que forem salvos caminharão em sua luz, e os reis da terra trarão sua glória e honra para ela.” – Apocalipses 21:23-24 NKJV

Quando João viu em uma visão a Nova Jerusalém descendo do Céu de Deus, preparada como uma Noiva, lindamente vestida para seu Marido, ele oferece uma descrição fantástica da Noiva como a Cidade de Deus. Embora misteriosa, a representação da Noiva como uma cidade é incrivelmente importante por vários motivos. Não menos porque incorpora o destino e a glória das nações. Cada nação foi criada por Deus, com a Nova Jerusalém em mente, sabendo que chegaria um dia em que os reis da terra trariam a glória e a honra das nações para a Nova Jerusalém. Naturalmente poderíamos nos perguntar quem seriam esses reis, mas João possivelmente sugeriu isso mais cedo no Apocalipse, quando registrou:

“(5) Àquele que nos amou e nos lavou de nossos pecados em Seu próprio sangue, (6) e nos fez reis e sacerdotes de Seu Deus e Pai, para Ele [seja] glória e domínio para sempre. Amém.” – Apocalipse 1:5b-6 NKJV

“(2) [É] glória de Deus esconder um assunto, Mas a glória dos reis [é] buscar um assunto.” – Provérbios 25:2 NKJV

Fomos feitos reis e sacerdotes do Pai. Em nossa unção régia e sacerdotal, conseguimos trazer a glória e a honra das nações para a Nova Jerusalém. Quando Deus fundou uma nação, estabelecendo seus tempos e limites, Ele colocou uma glória dentro da nação que, em última instância, seria trazida pela Noiva (como reis e sacerdotes) como um presente de amor para Seu Filho. É isso que quero dizer com restauração nupcial de uma nação. Há uma glória oculta por Deus quando Ele fundou uma nação, e é glória dos reis encontrá-la e trazê-la de volta para Ele. Quando penso na Noiva Radiante, é isso que vejo. Não apenas radiante porque reflete a glória de Jesus, mas radiante pelas vestes que lhe foram dadas para atos governamentais justos nos quais ela pode restaurar o direito de nascimento de uma nação, em preparação para seu Noivo quando Ele vier trazê-la para casa.

Que destino incrível fomos chamados.  Nesta mensagem,  vimos como fomos criados para a glória de Deus, refletindo Seu brilho no mundo. Mas muito mais,  porque essa glória de Deus nos permite nos tornar Um como a Noiva. E é através da nossa identidade nupcial que podemos vestir o brilho dos atos justos,  participando dos tribunais celestiais para nos unir ao Senhor na restauração do direito de nascimento de uma nação, prontos para trazer a glória da nação conosco para a Nova Jerusalém. 

Então, obrigado a todos por me permitirem compartilhar esses pensamentos com vocês.  Rezo para que tenham sido abençoados e inspirados, elevados um pouco mais, assim como João foi elevado para ver um vislumbre da radiante Noiva. Amém