Injili Kulingana na Bibi arusi – Sehemu ya 3

Kwa wateule wa Mungu ulimwenguni kote, Bibi arusi mtukufu, aliyefichwa sasa katika Kristo lakini hivi karibuni ataonekana pamoja naye atakapokuja tena katika utukufu mkuu, akileta wokovu kwa wale ambao wamekuwa wakingojea na kujiandaa kwa kurudi kwake. Na uimarishwe na uendelee kukua katika nafsi yako ya ndani, unapokaa ndani yake, ukijua kutokosea kwa kusudi lake na mpango wake kwa ajili yetu, na kwamba kuanzia sasa hadi Siku hiyo, hakuna kitu kinachoweza kututenganisha na Yeye.

Kuna mengi ambayo nina hamu ya kushiriki kutoka kwa Injili kulingana na Bibi arusi, nikiangalia maandiko na ujumbe wa Injili kupitia lenzi ya dhana ya harusi. Kwa kweli, ikiwa hatutafananishwa tena na mfano wa ulimwengu huu, lakini kubadilishwa, basi akili zetu lazima zifanywa upya. Lazima zifanywa upya na Roho wa Mungu, lakini ikiwa tunaamini kwamba jukumu la msingi la Roho Mtakatifu ni kumwezesha bibi arusi kujiandaa, basi akili itakayofanywa upya itaendeleza mawazo ya ushirika, kwa sababu Bibi arusi ni shirika, na kwa hivyo tunahitaji ufahamu wa harusi.

Mwandishi wa Waebrania anaandika “Kwa hiyo na tuache mafundisho ya msingi ya Kristo na tuendelee hadi ukomavu, bila kuweka tena msingi wa toba kutoka kwa matendo yaliyokufa na ya imani kwa Mungu, na ya mafundisho juu ya ubatizo, kuwekewa mikono, ufufuo wa wafu, na hukumu ya milele.” Ebr. 6: 1,2 Pendekezo hapa ni kwenda zaidi ya mafundisho ya msingi ili tuweze kukomaa. Na ndivyo ninavyotaka kufanya. Kwenda zaidi ya mafundisho ya msingi, bila kuyaacha au kuyabadilisha kwa njia yoyote, kwa mawe ya msingi imani yetu lazima ihifadhiwe, ilindwe na kueleweka kwa gharama yoyote. Ondoa msingi na uondoe kanuni za imani yetu, tusiwe miongoni mwa wale wanaopotosha Neno la Mungu. Lakini badala yake nasema kujenga juu yao, kama mwandishi anasema “kuendelea na ukomavu”. Lakini kabla hatujaacha msingi, itatusaidia vizuri kujikumbusha misingi ambayo tunajenga. Katika sehemu hii ya Injili kulingana na Bibi arusi, ninazingatia hasa Ubatizo. Kama Kristo alivyo, sisi pia lazima tuwe. Kama Yesu alivyobatizwa, vivyo hivyo bibi arusi lazima abatiziwe. Lakini kabla hatujaingia ndani zaidi katika eneo hili la ubatizo wa harusi, hebu tuhimizwe kurejea msingi wa uzoefu wetu wa wokovu.

Kufuatia mara ya mwisho, nilitofautisha kati ya akili isiyozaliwa upya na kuzaliwa upya, au kati ya akili ya zamani na akili mpya. Akili isiyozaliwa upya itashindwa kuelewa mafumbo ya kina zaidi ya Msalaba, ile ya Uumbaji Mpya, na kuzingatia tu jinsi Yesu alikufa peke yake juu ya Msalaba, akibeba dhambi zao ili waweze kusamehewa, kuepuka hukumu na kupokea uzima wa milele. Shida moja na hii, kama tulivyoona, ni kwamba hatia haiwezi kuhamishwa, na mtu wa zamani anabaki kuhukumiwa, kwa sababu kwa kweli Yesu hakufa ili mtu wa Adamu aendelee kuishi, lakini ili mtu mpya aweze kuzalishwa kama Kiumbe Kipya. Kwa kuwa hatia, basi haiwezi kuhamishwa, maisha ya mzee na akili isiyozaliwa upya ni moja ya hatia, hatia, ufahamu na juhudi zisizo na mwisho za kupata uhalali kupitia kazi. Lakini hatia ni bwana wa kazi asiye na huruma na mshtaki asiyechoka ambaye haitoi pumziko. Ndio sababu lazima tufike mahali hapo katika safari yetu ya kiroho na kutambua kwamba hii ndiyo sababu haswa Yesu alikufa, ili tuweze kumuua mzee wetu kwa sababu yeye aliyekufa ameachiliwa kutoka kwa dhambi. Na kwa mchakato huu wa kufa “kwa hivyo sasa hakuna hukumu kwa wale walio ndani ya Kristo Yesu“. Warumi 8: 1

Mzee wetu, mtu wetu wa Adamu, atakufa ikiwa tuko ndani ya Kristo au la, swali sio ikiwa tutakufa lakini ikiwa tutaishi, kwani katika Adamu wote walikufa, na wote watakufa kwa sababu ya dhambi, lakini wale wote katika Kristo wataishi kwa sababu Yeye hai. Kwa hivyo tunawezaje kukabiliana na kifo peke yetu, kujitenga na Kristo na sio kufa? Hapa kuna uzuri wa ajabu na rehema zisizoeleweka za neema ya Mungu na hekima ya milele. Kwamba kabla ya Uumbaji (Ufu 13: 8  1 Pet 1: 19,20), Mungu alikuwa ametoa njia ambazo tunaweza kupita kwenye pazia, kutoka kwa hukumu hadi kuhesabiwa haki, na kutoka kwa hukumu hadi maisha mapya. Kama safina ya Nuhu ambayo iliokoa familia yake yote wanane na kuwataka wawe ndani ya safina kwa wokovu wao, vivyo hivyo, mwili wa Kristo umekuwa kwetu safina ya Mungu kwa wokovu wetu. Kwa hivyo ni muhimu kwamba tuingie kikamilifu ndani ya Kristo, na hii ni kupitia tendo la ubatizo. Kutumbukizwa ndani ya Kristo, kuzamishwa katika hali yake ya utukufu. Na ikiwa tumebatizwa katika Kristo, basi tumebatizwa katika kifo chake. Kwa hiyo tulikuwa ndani yake aliposulubiwa.

Akili iliyozaliwa upya, akili mpya, inaelewa kuwa sio Kristo tu aliyekufa kwa ajili yao lakini kwamba walikufa pamoja naye kwa sababu walikuwa ndani yake. Kusulubiwa kwake ilikuwa kusulubiwa kwetu, kifo chake kilikuwa kifo chetu. Je, hiyo inamaanisha basi kwamba bado niliadhibiwa kwa ajili ya dhambi yangu? Sivyo kabisa, adhabu yake ilikuwa adhabu yetu. Isaya anaandika “Lakini alichomwa kwa ajili ya makosa yetu; alipondwa kwa ajili ya maovu yetu; juu yake kulikuwa na adhabu iliyotuletea amani, na kwa majeraha yake tumeponywa.” Isa 53: 5. Maandiko yanaonyesha wazi kwamba juu yake kulikuwa na adhabu iliyotuletea amani. Hebu tuelewe kwa uhakika, kwamba ni Kristo peke yake aliyebeba dhambi zetu, Kama Petro anavyoandika “Yeye mwenyewe alibeba dhambi zetu katika mwili wake juu ya mti, ili tuweze kufa kwa ajili ya dhambi na kuishi kwa haki. Kwa majeraha yake mmeponywa.” 1 Pet 2:24, pia katika Waebrania inasomeka “vivyo hivyo Kristo, akiwa ametolewa mara moja kubeba dhambi za wengi, ataonekana mara ya pili, sio kushughulika na dhambi bali ili kuwaokoa wale wanaomngojea kwa hamu.” Ebr. 9:28. Hebu pia tuwe wazi kwamba tulipokufa pamoja na Kristo, ilikuwa kwa kujibu, na kupitisha hukumu kwa kujibu kanuni zilizoandikwa, sheria na kanuni ambazo tulisimama tukihukumiwa na kuhukumiwa hatia. Kwa maana hiyo sheria ilitekelezwa, hukumu ilipitishwa, na adhabu ya dhambi ililipwa. Lakini Yesu alikuwa Mfalme Bwana harusi wetu, alikuja kumkomboa bibi arusi wake, ambaye alionyesha upendo wake kamili na usio na kipimo kwetu, kwamba wakati tulikuwa bado wenye dhambi, alikufa kwa ajili yetu. Warumi 5: 8 Na andiko moja la mwisho kutoka kwa Wakolosai. “Mlikuwa mlizikwa pamoja naye katika ubatizo, ambamo ninyi pia mlifufuliwa pamoja naye kwa njia ya imani katika kazi yenye nguvu ya Mungu, aliyemfufua kutoka kwa wafu. Na ninyi, mliokuwa wamekufa kwa makosa yenu na kutokutahiriwa kwa mwili wenu, Mungu aliuhai pamoja naye, baada ya kutusamehe makosa yetu yote, kwa kufuta rekodi ya deni iliyosimama dhidi yetu na madai yake ya kisheria. Hili aliliweka kando, akilipumiza msalabani, aliwanyang’anya silaha watawala na mamlaka, na kuwaaibisha waziwazi, kwa kuwashinda ndani yake.” Kol 2: 12-15

Hii ndio maana ya kuzaliwa mara ya pili. Kwamba kupitia ubatizo, tendo la kiroho la kuzamishwa, kufunikwa kikamilifu na Kristo, tunaingia katika kifo chake na mazishi ili mtu wa zamani wa dhambi asulubiwe, akitimiza mahitaji ya haki ya sheria. Lakini kama hatungekuwa ndani ya Kristo, basi hakika hatungefufuliwa tena katika maisha mapya. Lakini kwa sababu tuko ndani ya Kristo, pia tumefufuliwa pamoja naye, tukiacha asili ya adamu na mwili wa dhambi ukizikwa, na kuinuka katika maisha mapya sasa tumeachiliwa kutoka kwa dhambi, na kutembea katika upya wa maisha kama watoto waliozaliwa mara ya pili wa Mungu, kama kiumbe kipya.

Tunatumahi kuwa yote ambayo nimeshiriki hapa sio mapya lakini ni ukumbusho na kutia moyo kwetu juu ya uzoefu wetu wa wokovu na yote ambayo tuko katika Kristo. Tunatumahi kuwa tumeangaziwa juu ya misingi ya msingi ya wokovu na ubatizo kama inavyotumika kwetu mmoja mmoja. Hapa kuna changamoto yetu, kwenda zaidi ya mawazo ya umoja, na sio kuona Uumbaji Mpya kama umoja, lakini kama ushirika, kwa sababu Bibi arusi ni ushirika, yeye ni Uumbaji Mpya, Mtu Mmoja Mpya. Lazima tusasishwe kabisa na kote, ili kuondoa maoni yote ya uhuru na kujitenga. Ubinafsi ndio, lakini tu kama sehemu ya ukweli mkubwa wa ushirika wa Bibi arusi. Wokovu haujakamilika bila Bibi Arusi, wokovu ni juu ya Bibi Arusi, na kwa Bibi Arusi. Wokovu unaweza kuanza na sisi kama watu binafsi, lakini wokovu hatimaye ni ushirika na Harusi. Kwa hivyo lazima tuokolewe kwa ushirika, na kwa hivyo tubatizwe kwa ushirika. Hapa kuna mfano wa wokovu wa ushirika katika kitabu cha Matendo. Umati wa watu ulipoitikia mahubiri ya Pentekoste: “Tunapaswa kufanya nini? Petro akawaambia, “Tubuni na kubatizwa, kila mmoja wenu” Matendo 2: 37,38. Angalia sisi katika “lazima tufanye nini?” Hii ilikuwa toba ya ushirika, wokovu wa ushirika na ubatizo wa ushirika.

Tutaendelea wakati ujao, hadi wakati huo, Maranatha