Kuishi katika Ufahamu wa Kinabii 5

Kufikia sasa, katika safu hii ya “Ufahamu wa Kinabii”, nina nimekuwa nikiweka kanuni za msingi ambazo tutarudi baadaye kama mimi natumai kuelezea juu ya kitu ambacho nimekuwa nikisema: kwamba Bibi arusi wa Kristo ana agizo lazima atimize kabla ya siku ya harusi yake. Kwa Bibi arusi kukamilisha kazi hii, Atachanua katika ukomavu kamili na kimo kwa mfano wa bwana harusi wake. Atakua! Na kusaidia katika ukuaji wake wa kiroho, lazima aelewe jinsi Mungu amemuumba. Ikiwa haelewi mapambo yake ya kimsingi, vipi ni kwamba anaweza kufanya kazi kwa makusudi kulingana na mpango wa Mungu? Kuna mengi kusemwa katika eneo hili la jinsi bibi arusi anavyotengenezwa; DNA yake ikiwa DNA yake; yake utukufu ukiwa utukufu wake; “umoja” wake ukiwa “umoja” wake. Lakini katika chapisho hili, Nitazingatia washiriki wake binafsi, hiyo ni wewe na mimi, na muundo wetu wa kibinadamu: roho, roho na mwili.

Somo hili kubwa limejadiliwa kwa maelfu ya miaka na bado hakuna makubaliano ya kawaida yaliyopo. Nadharia anuwai za falsafa zina imewasilishwa. Hasa, ilikuwa kuongezeka kwa Falsafa ya Uigiriki, kati vipindi vya Agano la Kale na Jipya, ambavyo vilipendekeza maoni mapya juu ya asili ya mwanadamu ambayo bado ipo leo. Yaani, mwanadamu ana sehemu inayoonekana na isiyoonekana, mwili na roho / roho tofauti. Kiasi kikubwa cha mjadala na nadharia kinaonyesha njaa ya mwanadamu na umuhimu wa kujibu swali: mimi ni nani? Falsafa kuu ambayo yametokea ni monism, dualism na tripartism. Monism ni maoni kwamba mwili na roho/roho haziwezi kutenganishwa, kwa hivyo wakati mwili unakufa roho / roho pia hufa. Monism inafafanua roho / roho kama maisha ya mtu kama mmoja na mwili, sio sehemu tofauti. Uwili ni maoni kwamba mwanadamu ameumbwa na mbili zinazogawanywa sehemu – mwili wa kimwili na roho / roho isiyo ya kimwili. Nafsi na roho inaaminika kuwa sawa. Utatu ni maoni kwamba roho na Roho sio sawa, na kwa hivyo mwanadamu anaundwa na sehemu tatu za kibinafsi: mwili, roho na roho.

Sasa hapa kuna hoja ninayotoa: kuna hatari wakati kanisa linachukua maoni fulani ya kifalsafa kutafsiri ukweli wa Biblia. Hii ni zaidi wakati wa kujaribu kuelewa mambo ya roho ambayo yanaweza kutambuliwa kiroho tu. Hata hivyo, sisemi tunapaswa kukubaliana au kutokubaliana na Falsafa ya Uigiriki, lakini mwishowe lazima iwe Neno la Mungu ambalo lina sauti ya mwisho juu ya imani na mafundisho yetu. Mwanadamu anaweza kubashiri na nadharia, lakini Neno la Mungu ndilo mamlaka ya juu zaidi juu ya ukweli. Shida moja ya kupitisha maoni fulani ni kwamba kila maoni ni tofauti na wengine, kwa maneno mengine, maoni moja tu ni sahihi. Wacha tuseme tunaamini kwamba roho, roho na mwili ni sehemu tatu tofauti, tunaweza kuwa katika hatari ya kushindwa kuona mtu mzima aliyejumuishwa kwa njia ambayo Mungu anatuona (hii ni mawazo ya Kiebrania). Kilicho muhimu ni kwamba imani zetu zinalingana na maandiko na sio kujaribu kutoshea maandiko katika mifumo yetu ya mawazo au falsafa. Tunahitaji kujiona katika suala la jumla ya mseto. Acha nieleze zaidi kidogo na niangalie 1 Thes 5:23

Sasa Mungu wa amani mwenyewe awatakase kabisa (kabisa); na roho yako yote, roho, na mwili wako wote uhifadhiwe bila lawama wakati wa kuja ya Bwana wetu Yesu Kristo.

Wakati andiko hili linaonyesha utofauti wa roho, roho na mwili, muktadha sio kuunga mkono utatu, lakini utakaso wote ni umoja wa roho nzima, roho nzima na mwili mzima uliohifadhiwa bila lawama. Hii ni muhimu, kwa sababu vinginevyo tunaweza kupunguza umuhimu na umuhimu ambao miili yetu au roho zetu zinapaswa kucheza, tukifikiri kwamba tunaweza kukua kiroho katika ombwe kutoka kwa kuhudhuria roho au miili yetu. Hii haipaswi kuwa, tunaweza tu kukomaa kikamilifu kwa kuhudhuria mtu mzima. Kwa hivyo hivi ndivyo bibi arusi atakavyoonekana. Atakuwa mzima. Atatawala kila eneo la yeye ni nani, roho yake, roho na mwili wake kulingana na mpango wa Mungu. Katika machapisho yafuatayo ninatarajia kushiriki zaidi juu ya mambo haya, lakini kwa sasa wacha nifunge na wazo hili: Ukweli ni kwamba hakuna mtu aliye na picha kamili au uelewa kamili juu ya mambo haya, bora tunatumia maneno na picha kujaribu kuelezea maoni, lakini nyuma ya hoja zetu ndogo za kibinadamu, kuna ukweli mtukufu ambao bado haujafunuliwa kikamilifu.

Kwa sasa tunaona kwenye kioo, hafifu, lakini basi uso kwa uso. Sasa najua kwa sehemu, lakini basi nitajua kama ninavyojulikana pia. 1 Kor 13: 12

Maranatha

Mike @call2come