Hola, bienvenidos de nuevo a la continuación de nuestra serie sobre la segunda venida de Jesucristo. En nuestra lección de hoy continuamos con la parte 2, analizando las razones por las que Jesús está regresando a la Tierra. En la primera parte de esta lección discutimos cuatro de las siete razones por las que Jesús viene, y ahora concluiremos la segunda parte y hablaremos de las tres razones restantes.
Si te perdiste la parte 1 o la primera parte de esta lección parte 2, puedes encontrarlas en nuestra web en www.call2come.org. También puedes seguirnos en Twitter o Facebook con el nombre de usuario @call2come. Pero sigamos ahora con nuestra enseñanza, analizando las razones por las que Jesús está regresando.
La última vez analizamos las cuatro primeras razones y dijimos que eran: Para traer la salvación; Reunirnos para Sí Mismo; Para salvar Israel; y la cuarta razón por la que miramos fue que Jesús está volviendo para vencer a sus enemigos. Y así, al continuar, veremos el Juicio, Jesús viene a Juezar, también viene a reinar, y la última y más gloriosa razón de su regreso es que Jesús viene a casarse con su esposa.
Así que, ahora veamos la quinta cosa que Jesús logrará cuando vuelva. Me refiero aquí al juicio. Que cuando Jesús venga vendrá a juzgar.
Una característica clave de la naturaleza de Dios es que es justo. Y porque es justo, debe haber justicia, y para la justicia, debe haber juicio.
Salmo 9:7,8 pero el Señor permanece para siempre; Ha establecido su trono de juicio. Y juzgará al mundo con justicia; Ejecutará juicios para los pueblos con equidad.
Isaías 61:8: Yo, el Señor, amo la justicia, odio el robo y las malas acciones. En mi fidelidad recompensaré a mi pueblo y haré un pacto eterno con ellos.
Dios Padre no va a juzgar a la raza humana, sino que ha delegado este papel a su Hijo Jesús, que es el Hijo del Hombre. Jesús plenamente humano sabe lo que es vivir la vida que hemos vivido, así que no tenemos excusa y nos presentaremos ante Aquel que nos entiende plenamente.
Juan 5:20,27 porque el Padre no juzga a nadie sino que ha encomendado todo juicio al Hijo…. y le ha dado autoridad para ejecutar juicios también porque es el Hijo del Hombre.
Cuando Jesús regrese, vendrá a juzgar. Pero esto no es lo mismo que el juicio del trono del Gran Blanco que ocurre después del milenio; en cambio, este juicio se conoce como el asiento del juicio de Cristo y solo se aplica a los salvos y tiene lugar después de la primera resurrección, que es la resurrección de los justos. La segunda resurrección no tiene lugar hasta después del milenio y lo vemos en el capítulo 20 del Apocalipsis.
Así que este juicio es un tipo diferente al que encontramos en el trono de la Gran Blanca. Este juicio no trata sobre el pecado , pues Cristo mismo ha soportado el castigo por nuestro pecado. El castigo que nos trajo la paz tal como leemos en Isaías 53. En cambio, es un juicio sobre las obras que hemos realizado mientras esperábamos su regreso.
2 Corintios 5:10 “porque todos debemos presentarnos ante el tribunal de Cristo para que cada uno reciba las cosas hechas en el cuerpo según lo que ha hecho, sea bueno o malo.”
Apocalipsis 22:12 Jesús está hablando y dice : “Mirad, pronto voy a venir, mi recompensa está conmigo y daré a cada uno según lo que haya hecho.” Es un juicio de recompensa basado en lo que se hizo en el cuerpo mientras esperaba su Segunda Venida.
Así que, como hemos visto, cuando Jesús vuelve a venir a juzgar las obras realizadas por los creyentes mientras están en el cuerpo, esto también se conoce como el juicio de Cristo en el “Bema Seat”. Peroes importante añadir que habrá otro juicio que se llevará a cabo en la Segunda Venida, conocido como el juicio de las ovejas y las cabras.
¿Vale, qué estoy diciendo? Digo que en la segunda venida de Jesús encontramos en las escrituras dos juicios que se describen para nosotros. Estos son el juicio de Cristo por el Asiento Bema, que es la recompensa para quienes son salvos mientras están en el cuerpo. Pero también hay otro juicio que ocurre cuando Jesús regresa y este lo encontramos en Mateo 25, 31-46 , que es el juicio de las ovejas y las cabras. veamos qué dice y veremos Mateo 25:31-33
“Pero cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria.” (Así que aquí describimos la Segunda Venida de Jesús). “Delante de él se reunirán todas las naciones y las separará unas de otras, como un pastor separa a las ovejas de las cabras.”
Hay dos juicios que ocurren cuando Jesucristo regresa. Tomemos unos momentos para comparar estos dos juicios y ver si se refieren al mismo evento o si en realidad son diferentes, y dos juicios separados. Bueno, ambas ocurren cuando Jesús regresa, pero en Apocalipsis 22:12 dice : “mira, pronto voy a llegar, mi recompensa está conmigo y daré a cada persona según lo que haya hecho.” Esto se refiere al juicio del Bema Seat porque es un juicio de recompensa cuando Jesús viene a recompensar a quienes son suyos.
Y ahora, con una mirada en Mateo 25:31-33 , pero cuando el Hijo del hombre venga en su gloria y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria. Delante de él estarán reunidas todas las naciones y las separará unas de otras, como un pastor separa las ovejas de las cabras.
Y así, un juicio no de recompensa, ni de separación.
Así que me parece que se trata de dos juicios diferentes. Ambos ocurren cuando Jesús regresa, pero el asiento Bema trata sobre recompensa, mientras que el juicio de ovejas y cabras no es sobre recompensa, sino sobre separación. El asiento Bema es para los salvados, mientras que el juicio de las ovejas y cabras en nuestra lectura de Mateo 25 habla de las naciones.
La palabra naciones en griego es la palabra “ethnos” y significa un grupo de pueblo. Es la misma palabra usada en Mateo 28:19, que si recordamos dice “id entonces por todo el mundo y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.” Pero la palabra aquí “étnico” es la que se usa para las naciones. Bueno, obviamente no estamos bautizando a una nación, sino bautizando al pueblo de la nación.
Así que cuando dice en el juicio de las Ovejas y las Cabras que Él traerá a las naciones ante Él, está diciendo que el pueblo de esas naciones será llevado ante Él, o de otra forma es que el pueblo del mundo vendrá ante él. Esta es una descripción diferente a la de los que son salvos y el juicio es un juicio diferente porque en las ovejas y El juicio de las cabras no es una cuestión de recompensa, sino de separación. Aquellos que son considerados buenos, todos son invitados al reino de Dios. Pero para quienes son considerados injustos o malvados, quedan fuera.
El juicio de las ovejas y cabras será para todos (los pueblos de todas las naciones) que estén vivos cuando Jesús regrese de nuevo en gloria, que será en su Segunda Venida. La base de este juicio se basa en cómo los vivos trataron a los “hermanos” de Christ.in Mateo 25, versículo 40 , “y el Rey les responderá y les dirá con certeza: te digo a ti en la medida en que tú lo hiciste con uno de estos más pequeños, mis hermanos, tú me lo hiciste a mí.”
Volveremos a esto en otro momento, pero por ahora lo que digo es que el juicio de las ovejas y las cabras será para todos; la palabra griega “ethnos” o naciones es la que se usa aquí.
También debería mencionar de nuevo que esto no es el juicio del trono del Gran Blanco porque sabemos que eso ocurre después del milenio. Este juicio, como ya hemos visto, ocurre después de que Jesús regresa en gloria con sus ángeles, que es antes del milenio en su Segunda Venida. Este juicio difiere del juicio del Bema Seat porque también incluye a los malvados. Y el resultado de este juicio no trata de recompensa, sino de si la persona juzgada será separada del Señor para un castigo eterno. Recuerda que la Segunda Resurrección no tiene lugar hasta después del milenio, como enseña Apocalipsis 20. Sabemos que este juicio tiene lugar en la Segunda Venida del Señor y, por tanto, no puede incluir a quienes ya han muerto porque aún no han resucitado. Por lo tanto, veo esto como aplicable a quienes están vivos cuando Jesús regresa y no a quienes han muerto anteriormente. Porque el resto de los muertos, aquellos que no son suyos y por lo tanto no están arrebatados, no resucitarán hasta después del milenio. Así que este juicio que ocurre cuando Jesús viene es para aquellos que están vivos en ese momento. Esto sería después de la gran tribulación, pero antes del milenio.
Sabemos que durante la gran tribulación incontables millones de personas morirán. Tanto guardados como no guardados, pero no todos. Habrá algunos que habrán sobrevivido tanto salvados como no salvados. Los que se salven habrán sido arrebatados en las nubes cuando él venga, pero ¿qué pasa con los que quedan en la Tierra? Algunos de ellos serán destruidos porque estarán entre los que acudirán contra Jerusalén, como en la Batalla del Armagedón, pero ¿qué pasa con aquellos que aún no han sido salvos pero tampoco se han manchado con la sangre de los Santos? ¿Y si en cambio hubieran mostrado bondad hacia quienes pertenecen al Señor? Visitándoles en prisión, alimentándoles, vistiéndolas cuando estaban desnudas. Como sabemos, durante la tribulación habrá una enorme persecución contra quienes rechacen la marca de la bestia, serán ejecutados, perseguidos y habrá un tremendo sufrimiento por parte del pueblo de Dios. ¿Es que este pasaje se refiere a personas que mostrarán bondad durante este tiempo? Creo que es posible que sí, es posible que este pasaje hable del juicio por aquellos que estaban vivos cuando Él llega, pero que haga referencia específica a cómo estas personas han tratado a quienes pertenecen al Señor o, como Jesús mismo los llamó, mis hermanos. Aquellos que son suyos, aquellos que están salvos, seguro saben que cuando muestran amor a su prójimo están amando y sirviendo a Dios. ¿Por qué entonces en esta enseñanza deberían parecer tan sorprendidos? Si recuerdas que en el pasaje dice Señor, ¿cuándo hicimos estas cosas? Interesante, ¿verdad? ¿Por qué en esta enseñanza quienes son clasificados como ovejas no conocían esta verdad fundamental de la Fe cristiana? Bueno, esa es una idea, pero la dejaremos ahí y volveremos a esto en otro momento.
En nuestra discusión sobre la Segunda Venida de Jesucristo, la siguiente razón por la que Jesús volverá es que Jesús va a reinar.
Hechos 1:6 Por eso, cuando se reunieron, le preguntaron: Señor, ¿en este tiempo restaurarás el reino a Israel?
Es una pregunta interesante, ¿no? Jesús había estado con ellos tres años y medio, había realizado todos esos milagros, había resucitado a los muertos, limpiado a los leprosos, dado vista a los ciegos y caminado sobre el agua. Y sin embargo, aquí encontramos a los discípulos preguntando: “Señor, ¿vas a restaurar el reino a Israel en este momento?” Quedaba mucho más por cumplir con la promesa mesiánica. Así que se hicieron esta pregunta sabiendo que el reino aún no había llegado a Israel. Que aún no había un rey en el trono davídico. La promesa mesiánica aún no se ha cumplido hasta que se ha restaurado el trono de David y la rama de Jesse se sienta en el trono de Jerusalén. Hasta ese momento sigue existiendo una expectativa, un anhelo, y sigue existiendo profecías incumplidas relacionadas con Israel. Así que los discípulos preguntan: Señor, ¿vas a restaurar el reino en Israel en este momento?
Aún no reina físicamente sobre la Tierra y las escrituras enseñan que su trono debe establecerse en Jerusalén. Además, aún no hay ninguna rodilla ante él. Isaías 45:23 por mí mismo he jurado; de mi boca ha salido en justicia una palabra que no volverá: “a mí se inclinará cada rodilla, toda lengua jurará lealtad” que aún no ha ocurrido.
Cuando Jesús regrese, vendrá como Rey de Reyes y Señor de Señores. Eso significa que viene a reinar sobre la Tierra. Hay un sentido en el que ya reina ahora, pero aún no se ha consumado su Reino.
Apocalipsis 11:15 entonces sonó el séptimo ángel: Y en el cielo se oyeron voces fuertes diciendo: “¡Los reinos de este mundo se han convertido en los reinos de nuestro Señor y de su Cristo, y reinará por los siglos de los siglos!”
Apocalipsis 19:12 Sus ojos eran como una llama de fuego y en su cabeza había muchas coronas
Apocalips. 19:16 y lleva en su túnica y en su muslo un nombre escrito Rey de Reyes y Señor de Señores
Que no quepa duda, Jesucristo siempre ha sido el rey. Esa fue su revelación final a Juan en el Apocalipsis 22, cuando dijo: Soy la raíz y descendiente de David, soy la brillante estrella de la mañana. Soy el Rey Eterno, fui Rey antes que David, seré rey después de David. David era rey porque yo soy rey. Jesús siempre es Rey. Él es el Rey. Es el Rey de los Reyes. No fue recibido como rey, no por la mayoría en su primera venida. La corona que se le colocó sobre la cabeza en su primera venida era la corona de espinas, pero cuando Jesús vuelva no será una corona de espinas la que adorne su frente real, será una corona como ninguna otra y un nombre como ningún otro. En el nombre de Jesucristo, viene en plenitud y gloria de todo lo que es como el rey que viene a reinar como rey de reyes y Señor de Señores.
Y la última razón por la que Jesús está regresando en lo que llamamos Su Segunda Venida es para casarse con su esposa. De esto trata Call2Come, el mensaje que nos ha cautivado el corazón. El que llevamos con nosotros, si no hablamos ni predicamos otra cosa, es para entender y proclamar que Jesús es el Rey del novio. Él es Rey. Pero él es el Rey del Novio. Y va a volver por su esposa. Va a volver por los que son suyos. Aquellos que anhelan su regreso para que se case con su esposa. Va a volver por su esposa. Este es el misterio de las eras: somos restaurados en una relación con el Padre a través del Hijo, pero no termina ahí. Que el Padre entregue la novia a su Hijo. ¿Quién es el que entrega a la novia en una boda? ¡Es el padre quien entrega a la novia!
Conocemos bien este pasaje en Efesios 5, donde habla de marido y mujer. “Maridos, amad a vuestras esposas como Cristo amó a la iglesia”, pero Pablo está usando la relación entre marido y mujer para enseñarnos una verdad superior sobre la relación que Jesús tiene con su iglesia. Porque su iglesia no es otra que su esposa. Y por esta razón, un hombre, el hombre Jesús, saldrá de la casa de su padre y se unirá a su esposa. El hombre Jesús saldrá de la casa de su padre y se unirá con nosotros, su esposa. Ese es nuestro destino: ser uno, casados con Jesucristo. El gran misterio del que habló Pablo y cautivó su vida y su mensaje fue hacer saber a la gente, que la iglesia supiera que ellos eran la Novia.
Pablo sabía que la iglesia era más que un cuerpo de creyentes y entendía que ella estaba destinada a la unidad absoluta con el Señor, ese tipo de unidad que solo es posible y mejor descrita a través de la relación matrimonial.
2 Corintios 11:4 Te envidio con una envidia piadosa. Porque te he prometido a un marido para poder presentarte como virgen casta o pura a Cristo.
Es necesario que Jesús vuelva porque su Novia está preparada sobre la Tierra. Vaya, echemos un vistazo a algo que Pablo escribió en su carta a los Efesios.
Efesios 4:13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios a un hombre perfecto según la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;
Para que la novia se una con el novio, debe ser igual que él. Porque no puede unirse con nadie más que con aquello que es de su propia carne. Eso fue lo que Adán y Eva nos enseñaron en Génesis 1 y 2. Si recuerdas , en la historia de la creación se dice que Dios hizo al hombre, al hombre y a la mujer, los creó a ambos, y sin embargo en Génesis 2, cuando vemos a Adán, que nombra a todos los animales que pasan junto a él, dice que Adán estaba solo y que no había un ayudante adecuado para él. Esto plantea la pregunta: ¿dónde estaba Eva? Eva estaba dentro de Adán, por eso el Señor puso a Adán en un sueño profundo y abrió su costado, y de su costilla sacó a la Novia. La Novia de Adán vino de Adán; cuando Adán despertó, dijo: “esta es carne de mi carne, hueso de mi hueso”. Y los dos se harán uno. Y aquí en la Creación encontramos la primera declaración profética de Jesús Segunda Venida, porque en ese mismo capítulo dice que por esta razón un hombre debe abandonar la casa de su padre. Bueno, Adam no tenía la casa de su padre de la que pudiera irse. Fue el primer hombre. Fue una predicción profética de Jesús y su esposa. Lo que quiero decir es que Jesús no puede casarse ni unirse a nada que no sea lo que proviene de él. Aquello que es del mismo tipo de carne que su carne, el mismo Espíritu que su Espíritu.
Y así, cuando Pablo enseña en ese versículo que acabamos de leer en Efesios 4:13 (y conocemos bien este pasaje porque habla de que el ministerio quintuple fue dado a la iglesia para el equipamiento de los santos), pero si continuamos la lectura en el versículo 13 encontramos la palabra “hasta hasta“. En otras palabras, el ministerio quinquenplesimo y el equipamiento de los santos continuarán hasta que, como dice la Biblia, ¿hasta qué? Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios. Convertirse en un hombre perfecto a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.
Que Jesús esté unido, que se case con su esposa, que la novia esté lista, es este logro en Efesios 4:13. Que se ha convertido en el hombre perfecto. Que ha alcanzado la medida plena de quién es Cristo. Es cuando la novia está lista, cuando es como Él. Eso solo es posible cuando judíos y gentiles se han unido. Como nos dice este versículo, debe haber unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios. No hay unidad en el conocimiento del Hijo de Dios hasta que tanto judíos como gentiles reconocen quién es realmente Jesucristo como el Mesías y el Hijo de Dios.
Por tanto, esa preparación para la novia no es algo que ocurra en el anonimato del cielo, sino algo que ocurre y solo puede tener lugar en la Tierra. Y por tanto, cuando la novia se prepara, se está preparando en la Tierra, y por lo tanto la novia, la novia gentil, no es raptada ante el judío. No hay una novia gentil ni una judía, solo hay una novia, y ella era tanto judía como gentil, pero ahora se unirá como un Hombre Nuevo. Es necesario que Jesús regrese para casarse, casarse y arrebatar a su esposa. Cuando haya alcanzado la unidad en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios y en la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.
Y así, en resumen, esta última y más gloriosa razón para el regreso de Jesucristo vemos que justo antes del regreso del Señor en
Apocalipsis 19-7 : “alegrémonos y alegrémonos y dad gloria, porque ha llegado el matrimonio del cordero y su esposa se ha preparado.”
Oh Señor, cuánto anhelamos ese día. Nos entregamos por ese día, oh Señor. Y te llamamos a venir ahora que en este tiempo estaremos preparados para tu regreso. La novia es central en todas las escrituras. Es toda una gloriosa. Como dice la Palabra, la mujer es la gloria del hombre. La novia es la gloria del novio y la iglesia es la gloria de Jesucristo.
En el Salmo 45:13, un salmo hermoso, dice: Gloriosa es la princesa en su aposento; su vestido está entrelazado con oro, y sin embargo en este momento está oculta en Cristo. ¿Por qué hoy podemos ver la iglesia, pero quién es el que puede ver a la Novia? Bueno, por supuesto, está oculta en Cristo. Así como Eva estaba oculta en Adán, la Novia también está oculta en Cristo. Colosenses 3 4, porque estamos ocultos en Cristo y aún no hemos sido revelados. Hasta que se revela. Y Jesús no será revelado hasta su Segunda Venida. De la misma manera, la novia aún no está completamente expuesta, pero es solo para sus ojos. Pero llegará el día y no tardará en que, junto a Él, cuando Él aparezca en Gloria, ella estará con Él. Aleluya.
Te damos gracias Señor por estas verdades. Rezo para que esta palabra haya tocado tu corazón. Rezo para que tu corazón se anime a comprender las verdades eternas de las razones por las que Jesucristo está regresando. Vuelve para traernos la Salvación. Para reunirnos y encontrarnos juntos en el aire. Para salvar Israel. Cumplir la promesa mesiánica que Israel aún anhela y espera. Puede haber quienes se reúnan contra nosotros y contra Israel, y puedan decir y pensar para sí mismos que aniquilarán a Israel, pero vendrán contra el Rey de Reyes y sufrirán derrota. Cuando Jesús viene, trae consigo su recompensa, aleluya. Que recibiremos las recompensas de las cosas que hemos hecho, incluso aquellas que nadie más ve, él ve, y que Jesús vuelve para recompensar a los fieles. Pero esta vez no viene ni regresa al Cielo, sino que viene a reinar sobre la Tierra como Rey de Reyes y Señor de Señores. Y este Rey no es un rey cualquiera, es el Rey del Novio. Y nosotros, junto a él, reinaremos por siempre y seremos su esposa cuando venga.
Así que rezo para que hayáis sido bendecidos con la continuación de esta segunda parte de esta serie sobre la Segunda Venida de Jesucristo. Sé que hemos tratado muchas cosas, así que no olvidéis que podéis conseguir las notas, el vídeo o la presentación de PowerPoint. Asegúrate de hacerlo y dedica tiempo a estudiar estas cosas. Por favor, mantente en contacto con nosotros en Call2come y verás nuestros datos en la pantalla. Habrá una tercera parte, una parte final de esta serie, así que no tardaré más en esto, pero solo quiero daros las gracias por vuestra paciencia y rezo para que seáis bendecidos. Nos veremos la próxima vez. Maranatha.
