Mtazamo wa Harusi juu ya Vita vya Kiroho (Utangulizi)

Leo nataka kukuza ukweli wa kina juu ya Bibi Arusi, ambayo naamini itatusaidia kuelewa vizuri siku ambazo tunaishi na hatari kubwa ambayo Bibi arusi anakabiliwa nayo. Katika nyakati hizi na mabomu ya kuendelea kutoka kwa ripoti za media juu ya shida hii au janga hilo, iwe nyumbani au nje ya nchi, tunafahamu kwa uchungu kuwa katikati ya vita kubwa, labda ambavyo havijawahi kutokea ambavyo vinaendelea, sio tu katika ulimwengu wa asili lakini katika ulimwengu wa kiroho pia. Wengi wataona hii kutoka kwa mtazamo wa Ufalme, lakini ni wachache sana wataona vita hivi katika muktadha wa harusi, lakini ni hapa ninaamini lazima twende, katika dhana ya harusi, kutambua nia ya mwisho na ujanja wa ustadi wa mdanganyifu.

Katika Zab 128: 3 Biblia inaelezea mke kama mzabibu wenye matunda, hii inaonyesha ukweli mzuri juu yake – amebarikiwa kuwa na rutuba sana. Bibi arusi ana tumbo la uzazi, na anaweza kupata mimba na kuwa mama. Biblia inatoa mifano mingi ya kanuni hii, hata bibi arusi wa kwanza Hawa, alipokea jina lake kwa sababu alikuwa “mama wa walio hai wote“.  Ingawa, kwa kweli, tunagundua baada ya kusoma zaidi kwamba Hawa halikuwa jina lake la kwanza lakini la pili. Ikiwa unakumbuka akaunti katika Mwanzo 2, Mungu alimweka Adamu katika bustani ya Edeni kuichukua na akasema, “Si mema mwanadamu awe peke yake, lakini nitamtengenezea msaidizi anayefanana“. Lakini basi baada ya Adamu kuwataja wanyama wote “hakuna msaidizi kama huyo anayeweza kulinganishwa aliyepatikana“. Hii inafurahisha kwa sababu katika Mwanzo 1:27 tunasoma, “Mungu alimfanya mwanadamu kwa mfano wake mwenyewe, mwanamume na mwanamke akawaumba wote wawili” lakini katika Mwanzo 2 Adamu alikuwa peke yake, kwa hivyo swali linatokea Hawa alikuwa wapi? Kweli kwa kweli tunajua msaidizi anayelingana kwa Adamu angeweza tu kutoka ndani ya Adamu, kwa hivyo Bwana alimlaza usingizi mzito, akafungua ubavu wake na kutoa ubavu ambao alimfanya msaidizi wa Adamu. Kwa kawaida tungehitimisha kuwa huyu alikuwa Hawa, lakini kwa kweli sivyo ilivyokuwa. Adamu alipoamka kutoka usingizi mzito, alifungua macho yake na kuona zawadi nzuri zaidi kutoka kwa Mungu mbele yake. Alikuwa kama hakuna mnyama yeyote aliowajua, na kama kitu kingine chochote alichokiona katika viumbe vyote, hakukuwa na kitu kingine chochote ambacho angeweza kulinganishwa nacho, isipokuwa kwa Adamu mwenyewe, ambaye alisema: “Sasa huu ni mfupa wa mifupa yangu na nyama ya nyama yangu; Mwa 2:23 ndipo Adamu akamwita “Mwanamke, kwa sababu alichukuliwa kutoka kwa mwanamume.”

Jina ambalo Adamu alimpa mkewe lilikuwa lile ambalo lilimuunganisha kama alitoka kwake, hakukuwa na kitambulisho kingine kinachohitajika! Jina lake lilikuwa “Mwanamke” kwa sababu alitoka kwa mumewe, na jina lake lilimpa utambulisho kama wake, unaweza kusema aliitwa kwa jina lake. Kwa hivyo, mke wa Adamu aliitwa Hawa? Haikuwa hadi baada ya Kuanguka, baada ya kula tunda lililokatazwa katika Mwanzo 3:20 kwamba tunasoma, “Adamu alimtaja mkewe Hawa, kwa sababu alikuwa mama wa wote walio hai.” Jina lake la kwanza lilikuwa juu ya yeye ni nani, utambulisho wake, msimamo wake wa harusi kama akitoka kwa mumewe, na kwa hivyo alikuwa na jina la mumewe. Lakini jina lake la pili halikuwa juu ya utambulisho wake kama mke lakini juu ya uzazi wake kama mama. Hawa alikuwa na tumbo la uzazi, alikuwa na rutuba, aliweza kuzaa uhai. Hoja ninayotoa ni kwamba kama Hawa, Bibi arusi ana tumbo, ana uwezo wa kushika mimba, ana rutuba.  Zaidi ya hayo, uzao wa Adamu ungeweza tu kuja kupitia Hawa, ilikuwa kupitia kwake agizo “Zaeni na kuongezeka, ijaze dunia na kuitiisha” Mwa 1:28 inaweza kutimizwa. Kwa hivyo hapa kuna kanuni yetu ya kwanza:

1. Ni kupitia Bibi arusi tu kwamba ahadi kwa Bwana arusi inatimizwa.

Sasa kwa nini hii ni muhimu, na ina uhusiano gani na vita vya kiroho? Kweli, tutakuja kwa hilo baada ya muda mfupi, lakini kwanza hebu tuangalie mfano mwingine wa kanuni hii kwa vitendo na hadithi ya Abramu na Sarai. Katika Mwanzo 12, Mungu aliahidi Abramu kwamba atakuwa taifa kubwa na katika Mwanzo 15 kwamba uzao wake ungehesabika kama nyota angani usiku. Lakini kulikuwa na shida, Abramu na Sarai walikuwa wakiendelea kwa miaka na Sarai alikuwa tasa (Mwa 11:30). Kwa hivyo walijaribu kutimiza ahadi aliyopewa Abramu kupitia Hagari, lakini Hagari hakuwa Bibi arusi ambaye alisababisha shida nyingi, kisha baadaye Bwana anathibitisha ahadi yake kwa Ibrahimu lakini wakati huu anasisitiza kanuni: ni kupitia Bibi arusi tu kwamba ahadi kwa Bwana arusi inatimizwa. Mwanzo 17:15,16 inasomeka “Mungu akamwambia Ibrahimu, “Kuhusu Sarai mke wako, usimwite jina la Sarai (Binti wa kifalme), bali Sara (Mwanamke Mtukufu) litakuwa jina lake. Nami nitambariki na pia kukupa mtoto wa kiume naye; ndipo nitambariki, naye atakuwa mama wa mataifa; Wafalme wa watu watatoka kwake.”

Sasa ikiwa ahadi kwa mwanamume itatimizwa kupitia mwanamke, basi inahitaji kwamba awe na rutuba, na kwa hivyo Sara alichukua mimba katika uzee wake na akamzaa Isaka, ambaye agano lilifanywa naye pia (Mwa 26: 1-5). Sasa hapa kuna kanuni ya pili ninayotaka kuonyesha:

2. Bwana arusi anazungumza kwa kinabii juu ya Bibi arusi wake ili azae matunda.

Je, umeona maagizo ya Mungu kwa Ibrahimu? Akasema, “hutamwita jina la Sarai, bali Sara“. Ibrahimu alipaswa kumwita mkewe kwa jina ambalo lilimpa baraka ya tumbo la uzazi lenye matunda. Alipaswa kuwa mama, na kwa hivyo angekuwa na jina jipya. Ahadi aliyopewa Ibrahimu kwa wazao wengi, ilimwezesha kusema kinabii juu ya Sara ili kuzaa matunda, kwa sababu ya kanuni ya kwanza: ni kupitia Bibi arusi tu kwamba ahadi kwa Bwana arusi inatimizwa. Pia tunaona kanuni hii ikifanya kazi na Adamu na Hawa. Nilitaja hapo awali Adamu anamwita mkewe Hawa kama mama wa wote walio hai ambayo inapatikana katika Mwanzo 3:20, lakini kile ambacho hujatambua ni kwamba sio hadi sura inayofuata, katika Mwanzo 4, kwamba Hawa kweli alikua mama wakati Kaini na Abeli walizaliwa. Adamu alipomwita mkewe Hawa ilikuwa ya kinabii. Alizungumza maneno juu yake kwa uwezo wa kuamsha na kumwachilia kuwa mwanamke mwenye matunda ambaye Mungu alikuwa amemuumba kuwa. Kwa hivyo kuweka kanuni hizi mbili pamoja, tunaweza kusema:

Ni kwa njia ya Bibi arusi tu kwamba ahadi kwa Bwana Arusi inatimizwa, kwa hivyo Bwana Arusi anazungumza kwa kinabii juu ya Bibi arusi wake kuwa na matunda.

Kama vile Adamu alivyomwita mkewe jina Hawa, na Ibrahimu akamwita jina la mkewe Sara, Bwana amemwita mkewe kwa jina jipya. Wow, ni wazo gani la kushangaza hilo: mke wa Mwanakondoo ana jina jipya. Mumewe amesema kwa kinabii juu yake ili azae, kwa sababu ni kwa njia yake kwamba utukufu wake utadhihirishwa (Yohana 17:22, Efe 3:21). Ni kupitia yeye kwamba Ufalme Wake utakamilika duniani (Ufu 19: 6-9). Ndiyo maana ninapendekeza lengo la msingi la shambulio la Shetani ni Bibi arusi, na kwa nini tunahitaji kuelewa Vita vya Kiroho kutoka kwa mtazamo wa Harusi. Kila kitu kiko kwake. Yeye ndiye aliyetabiriwa na Bwana kuzaa matunda, yeye ndiye aliyechumbiwa, ndiye atakayetawala milele pamoja na Bwana harusi wake na kwa hivyo yeye ndiye mlengwa wa ujanja wa Shetani. Hajaridhika na kuwa mkuu wa nguvu za angani (Efe 2: 2), au mtawala wa ulimwengu huu (Yohana 14:30), sio mpaka atakapomtia unajisi Bibi arusi, kumpotosha na kumpotosha kwa udanganyifu. Hapa kuna kanuni ya tatu:

3. Ikiwa Shetani anaweza kumdanganya Bibi Arusi, anaweza kuzuia maandalizi yake, na ikiwa anaweza kuzuia maandalizi yake, anaweza kuongeza muda wa utawala wake.

Kifo cha Shetani kinakuja baada ya harusi ya Mwanakondoo, sio kabla. Ufu 19 na 20 ziko wazi kabisa juu ya hili. Ufu 19: 7 inasomeka “Tufurahi na kufurahi na kumpa utukufu, kwa maana harusi ya Mwanakondoo imefika, na mkewe amejitayarisha.” Ni baada ya hii katika Ufunuo 19: 11-21 tunaona kurudi kwa ushindi kwa Yesu na majeshi ya mbinguni wakati ambapo yule mnyama na yule nabii wa uongo wanatupwa hai katika ziwa la moto. Kisha kifo cha Shetani hatimaye kinakuja katika Ufu 20: 1-3, kabla tu ya utawala wa milenia, wakati atafungwa kwa mnyororo mkubwa na kutupwa kwenye shimo lisilo na mwisho kwa miaka elfu moja ambapo hataweza tena kudanganya mataifa, ambayo inamaanisha ataendelea kudanganya hadi wakati huu. Hii basi inaongoza kwa kanuni yetu ya nne:

4. Lengo la shambulio la Shetani ni Bibi Arusi, atakuja dhidi yake kwa udanganyifu.

Tangu mwanzo Shetani amejaribu kumdanganya Bibi Arusi, yeye ndiye shabaha yake na kutamani.

Paulo anaandika katika 1 Timotheo 2:14 Na Adamu hakuwa yule aliyedanganywa; ni yule mwanamke aliyedanganywa na kuwa mwenye dhambi. Paulo anaandika vivyo hivyo kwa kanisa katika 2 Kor 11: 2,3 Nina wivu juu yenu kwa wivu wa kimungu. Nilikuahidi kwa mume mmoja, kwa Kristo, ili niweze kukuwasilisha kama bikira safi kwake. Lakini ninaogopa kwamba kama vile Hawa alivyodanganywa na ujanja wa nyoka, akili zenu zinaweza kupotoshwa kwa namna fulani kutoka kwa kujitolea kwenu kwa dhati na safi kwa Kristo.

Wakati Paulo anaandika “kudanganywa na ujanja wa nyoka”, anatumia neno eks-ä-pä-tä’-o (G1537) linalomaanisha kudanganya, au kutongoza kabisa. Sikiliza kwa makini: Shetani anaweza kumtongoza na kumdanganya bibi arusi. Kamusi inafafanua udanganyifu kama “kumvutia au kumroga mtu mara nyingi kwa njia ya udanganyifu”. Bibi arusi anawezaje kudanganywa? Paulo anaandika “kwa ujanja wa nyoka“. Neno hili ujanja pä-nür-ge’-ä (G3834), linamaanisha ujanja au ujanja, lakini pia linamaanisha hekima ya uwongo, hekima ambayo “inakubalika juu juu lakini sio sahihi, inaonekana kuwa sahihi lakini sio, inapotosha kwa sura“. Wow, hiyo ni mengi ya kuchukua, lakini kwa kifupi, ninachosema ni kwamba shambulio la Shetani ni kumdanganya Bibi arusi kupitia ujanja na ujanja wake. Atajaribu kumtongoza, kumvutia na kumdanganya, kumdanganya kwa mawazo ambayo yanaonekana kuwa ya kweli lakini si sahihi, kumtongoza kwa hekima mbadala ambayo si sahihi, ili aweze “kumpotosha kutoka kwa ibada yake ya dhati na safi kwa Kristo“. (2 Kor 11: 3)

Kufahamu udanganyifu sio jambo jipya. Tunafahamu maonyo mbalimbali katika Biblia kuhusu udanganyifu katika siku za mwisho. Tunajua “manabii wengi wa uongo watatokea na kuwadanganya wengi” Mathayo 24:11 na “wakati unakuja ambapo watu hawatavumilia mafundisho ya mwisho, lakini wakiwa na masikio yanayowasha watajikusanya wenyewe waalimu ili kuendana na tamaa zao wenyewe, na watageuka kusikiliza ukweli na kutangatanga katika hadithi. – 2Ti 4:3,4. Lakini kile nilichogundua katika miezi hii kumi na miwili iliyopita ni jambo lingine linalofanya kazi ili kuongeza ugumu wa kutambua udanganyifu huo.  

Hivi majuzi nilikuwa nikisoma akaunti ya Luka ya nyakati za mwisho wakati neno “ghasia” liliniruka kutoka kwenye ukurasa. Luka 21:9 “Lakini mtakaposikia vita na ghasia, msiogope; kwa maana mambo haya lazima yatimiee kwanza, lakini mwisho hautakuja mara moja.”  Mathayo anaiweka: “vita na uvumi wa vita”, lakini Luka anaandika: “vita na ghasia“. Tafsiri zingine zinaweza kusema ghasia, machafuko, uasi au machafuko. Maana ya asili ya Kigiriki ni kutokuwa na utulivu, machafuko, ghasia, kuchanganyikiwa, machafuko na machafuko. Kwangu mimi hayo ni maelezo mazuri sana ya jinsi ulimwengu ulivyo hivi sasa. Ghasia, maasi, machafuko na kadhalika. Ikiwa hilo ni janga la sasa la coronavirus, uchaguzi wa hivi karibuni wa Amerika, au kuongezeka kwingine kwa ghasia, kama msukosuko wa sauti, inaweza kueneza machafuko, kutokuwa na utulivu, machafuko na machafuko. Hii ni mbinu kuu ya Shetani kuficha ukweli na kuchanganya mitazamo. Shambulio hili la ghasia linatoa fursa nzuri ya kumdanganya Bibi arusi kwa hekima nyingi za uwongo na udanganyifu. Unajuaje ikiwa Bibi arusi amedanganywa? Kitu chochote kinachoondoa macho yake kutoka kwa Bwana harusi wake ni ishara ya hadithi kwamba ameshawishiwa, kama Paulo anavyoandika “kupotoshwa kutoka kwa ibada yake ya dhati na safi kwa Kristo.” Tunahitaji “kuwa na hekima kama nyoka” ndiyo, lakini pia “kuwa wasio na hatia kama njiwa” (Mt 10:16)

Sawa, nataka kuendeleza mafundisho haya zaidi kidogo, na kuongeza jinsi Shetani hataki tu kumdanganya Bibi arusi lakini hataacha chochote kumfanya kuwa wake mwenyewe kwa kuwa ameweka tamaa yake isiyo halali juu yake. Hebu tugeukie Mwanzo 34 ambapo tutapata hadithi ya Shekemu na Dina.

1 Kisha Dina, binti Lea alikuwa amemzaa Yakobo, akatoka kuwatembelea wanawake wa nchi hiyo. 2 Shekemu mwana wa Hamori Mhitiwi, “mkuu wa nchi” alipomwona, akamchukua na kumbaka. 3 Moyo wake ulivutiwa na Dina binti ya Yakobo; alimpenda msichana huyo na alizungumza naye kwa upole.

Kama wanawake wengi katika Biblia, wanaweza kutoa maarifa juu ya dhana ya Harusi. Katika kesi hii mfano wetu ni binti ya Yakobo Dina. Na Shekemu alipomwona alimchukua kinyume cha sheria. Mkuu wa nchi anaweza kumwakilisha nani katika kifungu hiki? Wacha tuendelee:

4 Shekemu akamwambia baba yake Hamori, “Nipatie msichana huyu kuwa mke wangu.” 5 Yakobo aliposikia kwamba binti yake Dina alikuwa ametiwa unajisi, wanawe walikuwa shambani pamoja na mifugo yake; Kwa hivyo hakufanya chochote juu yake hadi waliporudi nyumbani. 6 Kisha baba ya Shekemu Hamori akatoka kwenda kuzungumza na Yakobo. 7 Wakati huo huo, wana wa Yakobo walikuwa wameingia kutoka shambani mara tu waliposikia kilichotokea. Walishtuka na kukasirika, kwa sababu Shekemu alikuwa amefanya jambo la kuchukiza katika Israeli kwa kulala na binti ya Yakobo – jambo ambalo halipaswi kufanywa. 8 Lakini Hamori akawaambia, “Mwanangu Shekemu ameweka moyo wake juu ya binti yenu. Tafadhali mpe yeye kama mke wake.

Shekemu alikuwa ameweka moyo wake kwa Dina, ambayo ilisababisha mazungumzo na mapendekezo ya busara sana. Sikiliza kwa makini ofa ya kuvutia iliyotolewa sasa kwa ndugu na baba ya Dina, (katika hadithi yetu hawa wanawakilisha walinzi wa Bibi Arusi):

9 Ndoeni nasi; tupe binti zenu na kuchukua binti zetu. 10 Unaweza kukaa kati yetu; nchi iko wazi kwako. Ishi ndani yake, fanya biashara ndani yake, na upate mali ndani yake.” Mengi ambayo yanaweza kusemwa hapa, lakini wacha tuendelee na tuende kwenye punchline halisi, bei ambayo Shekemu alikuwa tayari kulipa:

11 Kisha Shekemu akawaambia baba yake Dina, na ndugu zake, “Nipate kibali machoni pako, nami nitakupa chochote mtakachoomba. 12 Fanya bei kwa bibi arusi na zawadi nitaleta kubwa upendavyo, nami nitalipa chochote utakachoniuliza. Nipe tu msichana kama mke wangu.”

Hapo unayo, hakuna kikomo kwa bei ambayo mkuu kwenye ardhi yuko tayari kulipa kwa bibi arusi. Taja bei yako, nzuri kama unavyopenda, na nitalipa. Hii ni kanuni yetu ya tano:

5. Shetani atalipa bei yoyote kwa Bibi arusi.

Lakini unajua kitu – haleluya – bibi arusi haiuzwi! Tayari amenunuliwa kwa damu ya Mkombozi wake wa Jamaa, kuoshwa, na kufanywa takatifu, anavaa mavazi meupe na dhahabu, amepambwa kwa utakatifu na unyenyekevu, na harufu nzuri ya manemane. Lakini hadi kutukuzwa kwake na kukamilika bado yuko hatarini, anahitaji ulinzi wa walezi wake, wale waliokabidhiwa na Mungu kumtunza, wale waliopewa zawadi na Bwana arusi katika ofisi tano za kanisa (Efe 4:11), ambazo hazipaswi kuuzwa, au kujadiliwa, lakini kulelewa na kupendwa hadi siku ya harusi yake. Lakini Ewe mdanganyifu, mkuu wa nchi, amekuja kugonga, nipe Bibi arusi, taja tu bei yako!

Hiyo inanikumbusha wakati Yesu aliongozwa jangwani ili kujaribiwa na Shetani. Katika hafla hiyo, mkuu wa nchi pia alikuwa tayari kulipa bei kubwa sana na akampa Yesu Falme zote za ulimwengu badala ya ibada yake. Je, unajua kwamba Bibi arusi atakabiliwa na majaribu sawa na Bwana harusi wake? Yesu alipelekwa kwenye mlima mrefu sana na mkubwa. Katika mahali hapa, aliweza kuona falme zote za ulimwengu na utukufu wao (Math 4: 8). Vivyo hivyo pia, wakati mwingine tunainuliwa kuwa mahali ambapo tunaweza kuona mbali, maono ya umbali mkubwa. Na fursa inawasilishwa kwetu, kwamba tunaweza kuwa na kile tunachokiona. Inatolewa kwetu na yule ambaye ni kutoa.  Lakini tahadhari! Wakati Bibi arusi anapewa falme za ulimwengu huu, itakuwa mtihani wa kujitolea kwake na uaminifu kwa mpendwa wake. Jinsi inavyodanganya, ukuu wa hali ya juu sana, tazama falme za ulimwengu huu zinazotolewa. Hii ni uwanja wa vita wa msingi hivi sasa, kwani adui yetu anagombea Bibi Arusi. Ndio, kwa kweli tunapaswa kuwa na nia ya Ufalme na kujitolea, lakini ni Ufalme wa Mungu ambao tunaambiwa tutafute kwanza na haki yake (Mathayo 6:33), sio Falme za ulimwengu huu. Lazima tuwe wazi sana juu ya jambo hili.

Wacha tuone kile Danieli anaweza kutufundisha Dan 4: 30-32 Mfalme akasema, “Je, hii sio Babeli kubwa, ambayo nimeijenga kuwa makao ya kifalme kwa nguvu zangu kuu na kwa heshima ya ukuu wangu? Wakati neno hilo lilikuwa bado kinywani mwa mfalme, sauti ilianguka kutoka mbinguni: “Mfalme Nebukadreza, imesemwa kwako: ufalme umekuacha! Nao watakufukuza kutoka kwa wanadamu, na makao yako yatakuwa pamoja na wanyama wa mwituni. Watakufanya ule nyasi kama ng’ombe; na mara saba zitapita juu yako, mpaka ujue ya kuwa Aliye Juu anatawala katika ufalme wa wanadamu, na kumpa yeyote anayemtakaye.” Nebukadreza alikuwa na kiburi na alijisifu sana juu ya mafanikio yake, kwa hivyo iliamriwa atanyenyekezwa hadi …. Mpaka alipotambua kuwa ni Aliye Juu zaidi anayetawala ufalme wa wanadamu. Licha ya aina zetu zote za serikali, iwe demokrasia au ufalme, udikteta au jamhuri, theokrasi, au oligarchy, Danieli anatufundisha kwamba ni “Aliye Juu anayetawala katika ufalme wa wanadamu, lakini humpa yeyote anayemchagua.” Kwa wakati huu, Baba amewapa wanadamu falme, lakini kuhusu siku hiyo tukufu ijayo, hii ndio Ufu 11:15 inasema Kisha malaika wa saba akasikika: Na sauti kubwa mbinguni zikasikika, zikisema, “Falme za ulimwengu huu zimekuwa falme za Bwana wetu na za Kristo wake, naye atatawala milele na milele!” Siku hiyo, chaguo la Baba litakuwa kumpa Mwanawe Falme za ulimwengu. Danieli anatabiri, “Nilikuwa nikitazama katika maono ya usiku, na tazama, Mmoja kama Mwana wa Adamu, akija na mawingu ya mbinguni! Akamwendea Mzee wa Siku, nao wakamleta karibu mbele yake. Kisha akapewa mamlaka na utukufu na ufalme, ili watu wote, mataifa, na lugha zote zimtumikie. Utawala wake ni utawala wa milele, ambao hautapita, na ufalme wake ni ule usioharibiwa.” Dan 7:13,14

Ndiyo, Bwana Aliye Juu ni Mkuu, lakini wakati huu wa historia ya kanisa la kufa, falme na mataifa bado hayajatolewa kwa Mwanawe, ambayo inanileta kwenye kanuni yangu ya mwisho:

6. Bibi arusi atakuwa tayari kwa kupitia jangwani na kukabiliwa na majaribu sawa na Bwana harusi wake.

Ikiwa hii ni kweli inamaanisha Shetani atajaribu ujuzi wake na hamu yake ya Neno la Mungu, inamaanisha atajaribu kumpeleka kwenye kilele cha nguvu za kidini na kisiasa ili kujithibitisha, na inamaanisha yeye pia atapewa falme za ulimwengu huu kabla ya wakati. Katika mambo haya yote ni mtihani wa moyo na utambulisho. Hiyo ndio asili ya vita vya kiroho kutoka kwa mtazamo wa harusi. Kama vile Shetani alivyomjaribu Yesu “Ikiwa wewe ni Mwana wa Mungu, basi fanya hivi“, je, sisi pia tunasikia maneno hayo leo “Ikiwa wewe ni bibi arusi basi fanya hivi“. Bibi arusi hahitaji kujishughulisha na mawazo kama haya ya umaarufu, kupaa au nguvu, furaha yake ni Bwana, anatamani urafiki na Bwana harusi wake, anakula kila Neno linalotoka kinywani mwake. Anajua amefichwa ndani ya Kristo, na huko lazima abaki, kamwe asipotee kutoka kwa kifuniko Chake au zaidi ya nyayo Zake. Anapenda jangwa, kwani huko anaona nyota zinazong’aa zaidi, huko anasikia sauti yake wazi zaidi, hapo yuko peke yake na Yesu Yule ambaye ameufurahisha moyo wake, kama yeye wake. Huko anaimba wimbo wake wa Harusi “Mimi ni wa Mpendwa wangu na hamu yake iko kwangu“. (SOS 7:10)