QB30 Deshaciendo el Rapto (Parte 1)
Al adoptar un enfoque paso a paso en esta serie de Bocados Rápidos, empecé intencionadamente al final de Apocalipsis, porque quería mostrar a la Novia desde el principio. La Novia es la Llave para desbloquear la comprensión de los acontecimientos futuros porque este es el Propósito último y Eterno de Dios. Es lo que Él busca, Su objetivo, Su corazón; crear una exquisita Novia para su Hijo. Tener una conciencia nupcial nos permite ver las cosas desde la perspectiva de Dios, desde una elevación más elevada, igual que el ángel en Apocalipsis 21:9,10 que llevó a Juan en el Espíritu a una montaña grande y alta para mostrarle a la Novia, la esposa del Cordero. Cuando tomamos esta mayor altitud, vemos las cosas desde otro lente y, una vez que abrimos los ojos, vemos las huellas de la Novia desde Génesis 1 hasta Apocalipsis 22. Siguiendo lo que pasó la última vez, hemos establecido que cuando Jesús regresa para juzgar y hacer la guerra en Apocalipsis 19, la Novia ahora está vestida y siguiéndola. Jesús no regresa a la tierra por su esposa, está volviendo a la tierra con su esposa. Esto nos deja con la pregunta sobre el rapto, porque si la Novia está en el Cielo en Apocalipsis 19, eso significa que ha sido recogida de antemano. En el momento en que hablamos del rapto, nos metemos instantáneamente en aguas profundas, no solo porque la Biblia nunca usa realmente esta palabra. Se necesita mucho cuidado en nuestra exégesis si queremos abrirnos paso a través del campo minado de las diferencias históricas de opinión sobre el uso de la palabra y cuándo (o incluso si) ocurre. El Nuevo Testamento fue escrito originalmente en griego, y la palabra ‘rapto’ deriva de la traducción latina de la palabra griega ‘harpazo’ (har-pad’-zo), que está en la Biblia y significa ‘agarrar, llevarse por la fuerza, alcanzar, arrancar o alejar, arrancar y tirar’. Aunque esta palabra tiene muchos usos, y no necesariamente de la manera que conocemos mejor, para mayor claridad, al mencionar la palabra ‘éxtasis’, me refiero a la palabra griega ‘harpazo’ de la misma manera que Pablo lo hizo, para significar ‘alcanzar las nubes’ en 1 Tess 4:17. Entonces nosotros, los que estamos vivos y permanecemos, seremos atrapados (harpazo, arrebatados) junto con ellos en las nubes para encontrarse con el Señor en el aire. Y así, siempre estaremos con el Señor.
El siguiente desafío que enfrentamos es que uno de los pasajes más conocidos que algunas personas usan para referirse al rapto en realidad no emplea la palabra ‘harpazo’ (rapto).
Mateo 24:29-31 “Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y los poderes del cielo se temblarán. Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre, y entonces todas las tribus de la tierra llorarán, y verán al Hijo del Hombre venir sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. Y enviará a sus ángeles con un fuerte canto de trompeta, y reunirán a sus elegidos de los cuatro vientos, de un extremo al otro del cielo.”
Jesús está enseñando aquí, explicando que enviará a sus ángeles para reunir a sus elegidos de un extremo al otro del cielo. La palabra reunirse es episynágō (ep-ee-soon-ag’-o), que significa ‘reunirse en un solo lugar, reunir a otros ya reunidos’. No hay nada dentro de la palabra que haga pensar en levantarse hacia arriba. Este pasaje por sí solo no sería suficiente para sostener el éxtasis tal y como lo conocemos, porque no hay nada que impida que los ángeles reunidos no permanezcan en la tierra. De hecho, la visión previa a la tribulación es que este pasaje no se refiere al rapto, sino a la reunión física de los judíos de vuelta a Israel, que por supuesto ocurre, pero compartiré en otra ocasión cómo veo que se desarrolla eso. La próxima vez, analizaremos un poco más a fondo Mateo 24 y otros pasajes relacionados para ver si podemos reconstruir una imagen más clara del momento del arrebatamento. Quiero dar razones por las que no veo esta reunión relacionada con el regreso [físico] de los judíos a Israel [en la visión previa a la tribulación], y por qué sí veo esta reunión como el rapto descrito por Pablo después de la Tribulación.