QB32 Deshaciendo el Rapto (Parte 3)
En nuestros estudios hasta ahora sobre los tiempos finales, he querido establecer algunos marcadores fundamentales que nos sirvan para proporcionar un marco sobre el que podamos empezar a añadir las distintas piezas del rompecabezas escatológico. Nos hemos estado tomando nuestro tiempo, porque es importante sentar una base sólida y asentar estos principios fundamentales, de lo contrario, una vez que empecemos a añadir el peso de otros acontecimientos, si la base no es fuerte, empezará a desmoronarse, y acabaremos de nuevo al principio en nuestra búsqueda de comprensión, e incluso posiblemente resignándonos a pensar que el asunto de los tiempos finales es simplemente demasiado profundo, demasiado complicado, demasiado controvertido para justificar más tiempo intentándolo entender, y optan por un enfoque más inconcluso y abierto, que simplemente confía en que las cosas saldrán como el Señor haya decidido. Pero, ¿y si hubiera algún encargo del reino, algún mandato profético que se nos haya confiado específicamente para los días venideros? ¿Y si hay una posición que ocupar que nos da un punto de vista único desde donde podemos intervenir con gran afirmación? Entonces es necesario alinear nuestra comprensión y percepción espiritual para que podamos ver con mayor claridad y participar en la Campaña del Fin del Tiempo. Si estar preparados para lo que viene es más que una simple espera y observación, sino un equipo y entrenamiento proactivos, entonces debemos asegurarnos de marchar al ritmo adecuado, de entender dónde se trazan las líneas de batalla y cuáles serán los eventos clave de cómo se desarrollará la batalla. Este es mi objetivo aquí; ayudar a preparar a la novia, dar los planes de batalla adecuados para que entienda quién es, qué se le ha confiado y cuál será su destino. Hasta ahora, al construir un marco fundamental, hemos establecido que el regreso triunfal del Rey Guerrero en Apocalipsis 19 ocurre después del rapto, ya que la Novia sigue al Novio fuera del cielo, lo que significa que está en el Cielo hasta este punto. Luego examinamos las diferencias entre la venida de Jesús en Apocalipsis 19 y su aparición en Mateo 24. Para que quede claro, esta aparición en Mateo 24 también es una venida de Cristo, leamos Mateo 24:30: “Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre, y entonces todas las tribus de la tierra llorarán, y verán al Hijo del Hombre venir a las nubes del cielo con poder y gran gloria.” Así que lo que digo es que hay dos venidas separadas y visibles del Señor, la primera en la que viene como Hijo del Hombre Mat 24, y la segunda en Apocalipsis 19, en la que viene como Rey de Reyes y Señor de los Señores. Sabemos que el rapto no ocurre en Apocalipsis 19, porque Jesús regresa con su Prometida no por su esposa, pero no voy a dar el salto aún de decir que el rapto debe ocurrir en Mateo 24, no quiero dar ese salto o suposición teológica. En este punto de nuestro camino, basta con establecer que hay dos ocasiones diferentes en las que Jesús es visto como alguien que regresa a la tierra, pero el propósito de cada una es muy distinto.
El pasaje clave sobre el arrebatamiento se encuentra en 1 Tess 4:13-18, 13: Pero no quiero que seáis ignorantes, hermanos, respecto a los que se han dormido, no sea que os entristezais como otros que no tienen esperanza. 14 Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así Dios traerá consigo a los que duermen en Jesús. 15 Por esto os decimos por la palabra del Señor que nosotros, los que estamos vivos y permanecemos hasta la venida del Señor, de ninguna manera precederemos a los que están dormidos. 16 Porque el Señor mismo descenderá del cielo con un grito, con la voz de un arcángel y con la trompeta de Dios. Y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17 Entonces nosotros, los que estamos vivos y permanecimos, seremos atrapados junto a ellos en las nubes para encontrarnos con el Señor en el aire. Y así siempre estaremos con el Señor. 18 Por eso consoláos unos a otros con estas palabras.
Mañana trataremos este pasaje con más profundidad, pero el siguiente punto fundamental que se debe establecer y que nos proporciona el marco es que el rapto ocurre después de la resurrección. Escucha lo que escribe Pablo: ‘Los muertos en Cristo resucitarán primero, y entonces los que estamos vivos y permanecemos seremos atrapados junto con ellos’. Eso está bastante claro, los muertos en Cristo resucitan primero. Esta es la resurrección y Pablo dijo que esto ocurre primero.