QB47 Kutoka kwa Pili (Sehemu ya 1)
Zech 14: 1-5 [NET2] Siku ya Bwana inakaribia kuja ambapo mali yenu itagawanywa kama nyara katikati yenu. 2 Kwa maana nitawakusanya mataifa yote dhidi ya Yerusalemu kupigana vita; mji utachukuliwa, nyumba zake kuporwa, na wanawake kubakwa. Kisha nusu ya mji wataenda uhamishoni, lakini watu waliobaki hawatachukuliwa. 3 Ndipo BWANA ataenda vitani na kupigana na mataifa hayo, kama vile alivyopigana vita siku za zamani. 4 Siku hiyo miguu yake itasimama juu ya Mlima wa Mizeituni ulio mashariki mwa Yerusalemu, na Mlima wa Mizeituni utagawanyika katikati kutoka mashariki hadi magharibi, na kuacha bonde kubwa. Nusu ya mlima itahamia kaskazini na nusu nyingine kuelekea kusini. 5 Ndipo utatoroka kupitia bonde langu la mlima, kwa maana bonde la milima litaenea hadi Azali. Hakika, mtakimbia kama mlivyokimbia tetemeko la ardhi katika siku za Mfalme Uzia wa Yuda. Ndipo BWANA Mungu wangu atakuja pamoja naye.
Tunapozungumza juu ya mkusanyiko wa Wateule sio rahisi kabisa kama unyakuo wa umoja ndani ya mawingu katika aina fulani ya theolojia ya kutoroka. Hapana, ukweli unavutia zaidi, ni mbaya zaidi kuliko hii, karibu zaidi na nyumbani na athari za kutatanisha kwa Myahudi na Mataifa. Mtazamo wowote wa eskatolojia ambao tunachukua lazima uwe wa kina, na lazima uwe na mizizi katika ahadi za Agano ambazo Mungu alitoa kwa Israeli. Ahadi ya kukusanya imetolewa kwake, ahadi ya ufufuo imetolewa kwake, ahadi ya kutawala milele imetolewa kwake. Kanisa halichukui nafasi ya Israeli, lakini basi Israeli haichukui nafasi ya kanisa. Ikiwa ukweli utasemwa, hakutakuwa na Myahudi wala Mataifa, lakini kwa sababu ya kuwa wa Kristo basi sisi sote ni warithi wa Ibrahimu. Gal 3: 28-29. Hiyo haimaanishi, tutapoteza kabila letu. Vivyo hivyo wakati Paulo anafundisha hakutakuwa na mwanamume au mwanamke, haimaanishi kwamba tutapoteza jinsia yetu, hiyo sio maana hapa, kanuni ni kwamba msingi wa uhusiano wetu na sisi kwa sisi na Bwana sio juu ya tabia yoyote ya kidunia, ya kimwili au ya kibinadamu, lakini juu ya uumbaji wetu wa kiroho, nyama ya nyama yake, na mfupa wa mfupa wake, Bibi arusi, usemi wa ushirika wa Mwili wa Kristo, uliotengenezwa kwa mawe yaliyo hai.
Siku ya Bwana wateule watakusanywa. Hii ni pamoja na unyakuo, kunyakuliwa pamoja katika mawingu kukutana na Bwana angani atakapokuja kama Mwana wa Adamu, lakini pamoja na wale watakaofufuka, unyakuo huu angani utajumuisha tu wale ambao wameokolewa na tayari kwa kuja kwake. Kwa wakati huu, sio Israeli wote wanaokolewa, na kwa hivyo Bibi arusi atakuwa Mbinguni lakini pia duniani. Bibi arusi hayuko tayari kabisa, hadi Ufu 19:7 tunapoambiwa mke amejitayarisha. Kwa kweli, wakati wa kurudi kwa Bwana katika Mathayo 24, Yerusalemu itakuwa katika dhiki kubwa, na ingawa kuna kurudi kwa sasa kwa Wayahudi kurudi katika nchi yao leo, tunaambiwa kwamba makabila ya Israeli bado yatatawanyika ulimwenguni kote Siku ya Bwana. Tukizungumzia Siku ya Bwana sikiliza kile Isaya anaandika:
Isa 11: 10-12 Siku hiyo mzizi wa Yese, ambaye atasimama kama ishara kwa watu—mataifa yatauliza juu yake, na mahali pake pa kupumzika itakuwa utukufu. 11 Siku hiyo Bwana atanyoosha mkono wake mara ya pili ili kuwarejesha mabaki yaliyobaki ya watu wake, kutoka Ashuru, kutoka Misri, kutoka Pathros, kutoka Kushe, kutoka Elamu, kutoka Shinar, kutoka Hamati, na kutoka pwani za bahari. 12 Atainua ishara kwa mataifa, na atawakusanya waliofukuzwa wa Israeli, na kuwakusanya waliotawanyika wa Yuda kutoka pembe nne za dunia.
Kwa hivyo hebu tuchukue hadithi na tuangalie kile Zekaria aliandika katika sura ya 14. Anaelezea kuzingirwa kwa Yerusalemu, wakati mataifa yote yamekusanyika dhidi yake kufanya vita. Kutakuwa na uporaji mkubwa, ubakaji na uhamisho wa nusu ya jiji, Septuagint inaweka nusu ya jiji itaingia utumwani. Haishangazi kwamba Bwana anaonya katika Mathayo 24: 15-16 NKJV – 15 “Kwa hiyo mtakapoona ‘chukizo la ukiwa,’ lililosemwa na nabii Danieli, limesimama mahali patakatifu” (yeyote anayesoma, na aelewe), 16 “basi wale walio Yudea na wakimbilie milimani. Zekaria kisha anafuata na tamko la msisitizo la kurudi kwa Bwana kama shujaa kupigana dhidi ya mataifa hayo. Lakini kuna tofauti kubwa katika vita vilivyoelezewa hapa katika Zekaria 14, kutoka kwa Vita vya Har-Magedoni vilivyoelezewa katika Ufunuo 19. Katika Ufunuo 19, hakuna haja ya kutoroka kutoka kwa majeshi yanayopigana dhidi ya Mwanakondoo au kutoka kwa Mnyama, wakati huo ushindi utakuwa wa maamuzi na mtu pekee atakayekimbia atakuwa wale wanaothubutu kumpinga Mfalme wa Wafalme na Bwana wa Mabwana, wale wanaojaribu kukimbia ghadhabu ya Mwanakondoo. Hapa katika Zekaria 14 hakuna akaunti ya mwisho inayopatikana katika Ufunuo 19, badala yake tunaambiwa Bwana atatoa njia ya kutoroka kwa watu wake kwa kusimama kwenye Mlima wa Mizeituni. Mlima utagawanyika vipande viwili na kifungu cha kutoroka, bonde kubwa la milima litaenea hadi Azal. Kama vile walivyotoroka hapo awali katika siku za Mfalme Uzia, Israeli watafanya hivyo tena. Na kama vile maji ya Bahari ya Shamu yalivyogawanywa ili kutoa njia ya kutoroka kwa Israeli kutoka Misri, vivyo hivyo Bwana atafungua milima ili kutoa bonde la kukimbia kutoka kwa wakandamizaji wake kwa mara nyingine tena. Kutoka hii kuu itafanyika lini? Hili limekuwa mada ya ugumu mkubwa kwa wafafanuzi wa Biblia kwa karne nyingi, lakini sasa kwa kuwa tumeweka alama zetu za mpangilio kwenye ratiba yetu ya eskatolojia, ninaamini inatoa fursa ya kuweka tukio hili la Kutoka kwa usahihi pia. Itaendelea.