QB54 O Segundo Êxodo (Parte 8)
Nesta série, abordamos muitos temas e algumas passagens proféticas realmente difíceis. Escolhi apenas uma seleção de versículos disponíveis para montar uma imagem suficiente para nos ajudar a entender um período que chamei de ‘o Segundo Êxodo’, que começa no Dia do Senhor (descrito em Mateus 24, quando Jesus retorna como Filho do Homem), até o casamento do Cordeiro que ocorre antes de Seu Retorno em Apocalipse 19 (como Rei dos Reis e Senhor dos Senhores). Esse período, que compartilhei no Quick Bites 45-46, será um total de 30 dias. Muitas coisas acontecerão durante esse tempo de ira, mas nosso foco tem sido Israel e como ela deve se preparar para o dia do casamento. Para sua expiação haverá apenas 10 dias, conhecidos como Dias de Admiração, que se juntam à Festa das Trombetas quando Jesus retorna, para o Yom Kippur, que é 10 dias depois e chamado de Dia da Expiação. Acredito que há um bom suporte bíblico para esse ponto de vista e, embora eu não esteja afirmando essas coisas de forma absoluta, estou dizendo que acredito que elas são a melhor opção possível ao considerar a totalidade da Profecia Bíblica. Veja, não é suficiente focar em uma área da escatologia, reunir algumas escrituras que se apoiem mutuamente e promover uma subseção do futuro quando ela não se compara a outros textos bíblicos que contradizem ou se opõem a essa visão. Isso significa que a Bíblia se contrai? Absolutamente não! Isso significa que há um problema com nossa interpretação ou pressuposição que foi trazida para o processo. Esse é o desafio para o estudante da profecia: como você encaixa todas as peças de forma harmoniosa? Bem, como você talvez já tenha me ouvido dizer antes, precisamos de um projeto, uma imagem do fim dos tempos do que o Senhor vê e deseja, porque esse plano é a influência subjacente sobre toda profecia. Acredito que a Noiva é esse modelo. Quando vemos a Noiva e entendemos quem ela é e como se preparará, é a chave para desvendar o desenrolar dos eventos futuros. A Esposa deve se preparar, e isso significa tanto judeu quanto gentio. Não podemos relegar a reunião, redenção e casamento de Israel a um evento milenar, como se fossem insignificantes e suplementares à história principal que pertence à igreja. Não, não pertence à igreja, a história pertence aos Eleitos, há uma diferença sutil, mas importante, uma inclui Israel, a outra não. O Senhor não arrancará o galho da oliveira, mas os cultivará juntos como Um, o Único Homem Novo, a Noiva. Mateus 24 fala da reunião dos Eleitos, graças a Deus que isso acontece. O crente pré-tribal vai dizer ‘sim, isso é Israel’ e o crente pós-trib vai dizer: não, o Senhor está falando com Sua igreja. Jesus poderia facilmente ter mencionado Israel ou a Igreja como a multidão destinada a ser reunida, mas Ele não usa nenhum dos dois e diz que serão os Eleitos que se reunirão. Isso porque mencionar Israel ou a Igreja como os presentes automaticamente excluiria a outra. A igreja será reunida, mas Israel também. No Dia do Senhor, Jesus retornará como Filho do Homem para reunir os Eleitos, para reunir Sua Noiva. Aqueles prontos e esperando serão levados juntos ao ar na primeira ressurreição, mas para Israel não salvo, o papel do Filho do Homem como Salvador e Redentor ainda não terminou. O remanescente de Israel, onde quer que esteja, não será reunido no ar, mas em um local na terra. Essa reunião não será inicialmente para Israel, mas para um lugar que Ezequiel chama de ‘deserto dos povos’. Ouçam novamente Ezequiel 20:34,35 E eu vos tirarei do povo, e os reunirei das nações onde vocês estão dispersos, com mão poderosa, braço estendido e com fúria derramada. E eu os levarei para o deserto do povo, e lá implorarei a vocês cara a cara. A palavra ‘declaração’ também significa julgar, governar, validar ou punir. O ponto que quero destacar aqui é que é um local singular, não uma dispersão, mas uma reunião, um encontro. O Senhor disse: “Eu vos tirarei e vos levarei para dentro” “Eu vos tirarei do povo, e vos reunirei das nações onde vocês estão dispersos, e eu os levarei para o deserto, para o deserto do povo”, que também é chamado de deserto das nações. É ali que Ele os encontrará cara a cara. Esse local não descreve a dispersão atual dos judeus, é o lugar para onde eles serão levados para dentro, não para fora.
Agora, nesse local selvagem, haverá uma peneiradura do curral de ovelhas de Israel. Eze 20:37-38 NKJV – 37 “Eu te farei passar por baixo da vara, e te levarei ao vínculo da aliança; 38 “Purgarei os rebeldes de entre vós, e aqueles que transgredirem contra Mim; Eu os tirarei do país onde habitam, mas não entrarão na terra de Israel. Então você saberá que eu [sou] o SENHOR.
O Senhor disse que todos serão tirados dos países onde habitam e levados para o deserto das nações, onde haverá uma purga e os rebeldes serão filtrados. Eze 34:17 diz que o Senhor julgará Seu rebanho, julgando entre uma ovelha e outra. Eles passarão por baixo da vara. Lev 27:32 descreve esse ato de passar por baixo da vara como uma forma de selecionar um décimo de todos os animais do rebanho e dedicá-los ao Senhor como santos. Nesse sentido, nem todo Israel será salvo. Nem todo Israel entrará em sua terra natal. Assim como no primeiro Êxodo, nem todos os que deixaram o Egito retornaram a Canaã, mas pereceram no deserto, também nem todos os que estão reunidos no deserto retornarão a Sião. O julgamento começará primeiro com os judeus e depois com o grego Romains 2:9. No entanto, como escreve Ezequiel, os escolhidos serão trazidos para o vínculo da aliança. Que aliança achamos que isso pode ser? Bem, vamos olhar para outra passagem favorita minha encontrada em Hos 2:14-23 NKJV – 14: “Portanto, eis que eu a atrairei, eu a levarei para o deserto e lhe falarei conforto. 15 Darei a ela suas vinhas de lá, E o Vale de Aquor como porta de esperança; Ela cantará lá, como nos dias de sua juventude, como no dia em que veio da terra do Egito. 16 “E assim será, naquele dia,” diz o SENHOR, “[Que] me chamarás de ‘Meu Marido’, E não me chamarás mais de ‘Meu Mestre’, 17 Pois tirarei da boca dela os nomes dos Baals, E eles não serão mais lembrados pelo nome. 18 Naquele dia farei um pacto por eles Com as feras do campo, Com as aves do céu, E com as criaturas rastejantes da terra. Arco e espada de batalha que vou despedaçar da terra, para fazê-los deitar em segurança. 19 “Eu te prometerei a Mim para sempre; Sim, prometerei você a Mim em justiça e justiça, em bondade e misericórdia; 20 Eu te prometerei a Mim em fidelidade, E tu conhecerás o SENHOR. 21 “Acontecerá nesse dia [Que] eu responderei”, diz o SENHOR; “Eu responderei aos céus, E eles responderão à terra. 22 A terra responderá Com grão, Com vinho novo, E com óleo; Eles responderão Jezreel. 23 Então a semearei para mim na terra, e terei misericórdia de [aquela que não obteve misericórdia]; Então direi aos que não foram Meu povo: ‘Vocês [são] Meu povo!’ E eles dirão: ‘[Você é] meu Deus!’ “
Uau, que profecia incrível que se encaixa tão lindamente na nossa perspectiva nupcial sobre o fim dos tempos. Durante toda essa série sobre o Segundo Êxodo, a questão subjacente é como a esposa se prepara, porque quando Jesus vier como Filho do Homem em Mateus 24, a esposa ainda não estará pronta porque Israel ainda não estará totalmente salvo, e não pode haver casamento sem ela. Aqueles que já estão na Nova Aliança serão arrebatados com a vinda do Senhor, mas e quanto a Israel não salvo? Por um breve período, a Noiva estará no Céu e na Terra. Esse tem sido o tema desta série, como Israel é trazido de volta para a aliança matrimonial, para que a esposa possa concluir seus preparativos. Para que isso aconteça, ela é conduzida ao deserto para ser apaixonada pelo Senhor. Ezequiel nos disse que aqueles que passam sob a vara entrarão na aliança, e Oseias 2 é uma bela profecia que descreve esse noivado e renovação do primeiro amor deles. Lá, no deserto, Israel cantará, assim como ela cantava quando veio da terra do Egito. É lá que Israel chamará o Senhor de seu marido, e lá o Senhor a prometerá a Si mesmo para sempre. Uau, estou sem palavras, que beleza, que majestade, que glória há neste romance maravilhoso entre o Senhor e Sua Noiva. Graças a Deus que Ele não abandonou Israel, nem um pouco, nosso Deus é fiel à Sua promessa, e todos nós, judeus ou gentios, seremos feitos um só, estaremos prontos e estaremos unidos ao nosso Noivo Jesus Cristo para sempre. Esta é a glória que nos espera, a esperança da nossa fé, a certeza do nosso chamado, e o clamor resoluto de nossos corações, no qual clamamos Maranatha, Mesmo assim, venha, Senhor Jesus, venha.