QB63 Njoo Nami (Sehemu ya 3)
“Inuka, mpenzi wangu, mrembo wangu, na uondoke“. SOMO 2:13
Mara ya mwisho tuliingia kwenye mapenzi yanayopatikana katika Wimbo wa Nyimbo na kufanya uhusiano wa mfano kati ya mapenzi ya shauku yaliyoelezewa katika sura hizo nane za furaha na upendo wa dhati ambao Yesu anao kwetu kama Bibi Mmoja. Mwaliko wa mapenzi unafanywa na Mpendwa anapotuomba “Inuka, mpenzi wangu, mrembo wangu, na uondoke nami“, na bado ikiwa tunataka kujibu, lazima tujue jinsi, na ikiwa tutaondoka naye, lazima tujue yuko wapi ili tuweze kufuata. Sasa, haya yote yanaweza kuonekana kuwa ya kushangaza sana kwani tunaweza kusema tumempata tayari. Lakini ikiwa ndivyo, basi wapi? Yuko wapi yeye aliye mzuri kuliko elfu kumi? (SOS 5:10) Mwanamke wa Kishulamu alikuwa amejua urafiki na Mpendwa wake lakini baadaye hakujua alikuwa ameenda wapi.
1 Kitandani mwangu usiku nilimtafuta yule ambaye roho yangu inampenda; Nilimtafuta, lakini sikumpata. 2 Nitainuka sasa na kuzunguka mji, barabarani na viwanja; Nitamtafuta yeye ambaye roho yangu inampenda. Nilimtafuta, lakini sikumpata. – Sng 3: 1-2 ESV
Vivyo hivyo, tunaweza kutegemea nyakati za zamani za kukutana kwa furaha ili kututegemeza, bila kuridhika kwa upendo katika wakati wa sasa. unajua Mpendwa wako yuko wapi? Ndio, tunajua kwa imani mahali alipo, lakini hii sio moja kwa moja kama inavyoweza kuonekana kwanza. Kwa kweli, tunaamini Yesu anaishi ndani yetu na sipendekezi vinginevyo, lakini kwa nini wakati mwingine tunaweza kuhisi mbali sana na Yeye, au Yeye kutoka kwetu? Kwa imani ile ile tuliyo nayo katika Yesu kama Mwokozi wetu, kunangojea kukutana kwa kina zaidi, kamili, kusisimua zaidi na kwa shauku na Yeye kama Mpenzi wa roho zetu. Je, Waebrania 11: 1 haitufundishi, kwamba imani ni kiini cha vitu vinavyotarajiwa kwa uthibitisho wa vitu visivyoonekana? Ndiyo, imani haitoi tu uhakikisho wa uhakika wa tumaini letu katika Yesu kama Bwana Arusi, lakini inaleta uthibitisho wa mapenzi haya pia: wakati dhana isiyoonekana, ya upendo wa dhati, inakuwa ya kweli bila shaka. Unaona, wokovu sio tu juu ya ukombozi na urejesho kutoka kwa dhambi na kujitenga na Mungu; kazi ya milele ya Msalaba ilituletea mengi zaidi. Ilituweka na kututayarisha kwa umoja na mapenzi ya bidii kama Bibi Yake.
Kwa hivyo Yesu yuko wapi ili tuweze kuwa pamoja naye? Tunamtafuta wapi Yeye ambaye roho yetu inampenda? Tunaanzaje safari hii ya maisha ya karibu zaidi? Hilo ndilo swali ambalo roho zote zenye kiu zinafahamu vizuri na zinajua jinsi akili inavyoweka haraka kutoa jibu. Walakini, wacha tuwe wazi: Ugunduzi wowote unaodhaniwa unafanywa katika korti za nje za fikra zetu ole lazima zibaki, huko katika ufahamu wa pembeni kushindana na mawazo mengine elfu kuipinga. Hakuna akili ya kidunia inayoweza kufahamu ufunuo wa Bwana peke yake. Ikiwa harakati zetu za Bwana harusi ni moja ya mantiki, tutashindwa tangu mwanzo na hakuna uvumi unaoendelea au hoja isiyo na mwisho itatuongoza kumpata. Walakini tumpate lazima ikiwa tunataka kuitikia wito wake ambao unatuomba “Inuka, mpenzi wangu, mrembo wangu, na uondoke“. Tunapaswa kufanya nini basi? Je, hatuna dawa? Kwa bahati nzuri sivyo! Basi ninasema nini? Ili kujibu hilo, hebu tusome kutoka kwa barua ya Paulo kwa Wakorintho:
9 Lakini, kama ilivyoandikwa, “Kile ambacho jicho halijaliona, wala sikio halikusikia, wala moyo wa mwanadamu ulifikiria, kile ambacho Mungu amewaandalia wale wanaompenda” – 10 mambo haya Mungu ameyafunulia kwetu kwa njia ya Roho. Kwa maana Roho huchunguza kila kitu, hata vilindi vya Mungu. 11 Kwa maana ni nani anayejua mawazo ya mtu isipokuwa roho ya mtu huyo iliyo ndani yake? Vivyo hivyo hakuna mtu anayeelewa mawazo ya Mungu isipokuwa Roho wa Mungu. 12 Sasa hatukupokea roho ya ulimwengu, bali Roho anayetoka kwa Mungu, ili tupate kuelewa mambo tuliyopewa na Mungu. 13 Na tunatoa hii kwa maneno ambayo hayafundishwi na hekima ya kibinadamu lakini yaliyofundishwa na Roho, tukitafsiri ukweli wa kiroho kwa wale walio wa kiroho. 14 Mtu wa asili hakubali mambo ya Roho wa Mungu, kwa kuwa ni upumbavu kwake, na hawezi kuyaelewa kwa sababu yanatambuliwa kiroho. 15 Mtu wa kiroho anahukumu vitu vyote, lakini yeye mwenyewe hapaswi kuhukumiwa na mtu yeyote. 16 “Kwa maana ni nani aliyeelewa nia ya Bwana ili amfundishe?” Lakini tuna nia ya Kristo. – 1Co 2: 9-16 ESV
Kifungu hiki cha ufahamu kinasisitiza kutokuwa na uwezo wa mwanadamu, iwe kwa kuona, sauti, mawazo, au ufahamu kufahamu chochote zaidi ya kile kinachoonekana kwake mara moja kupitia hisia zake, akili, au roho. Moja haiwezi kufikiwa na nyingine. Hiyo ni kusema, kina kisichoonekana cha moyo na akili ya Mungu ni zaidi ya utambuzi wa uwezo wetu wa asili. Na bado, Bwana amejifunua kwetu kwa njia tofauti, haleluya! Kile kilichozaliwa na mwili ni mwili, na kile kilichozaliwa na roho ni roho. (Yohana 3: 6). Tulipozaliwa mara ya pili, tulihuishwa na Roho Mtakatifu ambaye alileta uzima wa kiroho kwa roho zetu, roho na mwili.
Akili zetu ziliwezeshwa na roho wa Mungu kutambua mawazo na mawazo ya Kristo. Akili hii mpya imeunganishwa kuwa moja na Yake na kupitia makutano haya hutiririka ufunuo na ufahamu wote.
Hili basi ndilo jibu la swali nililouliza hapo awali. Tutampata Mpendwa wetu ambaye anatuita kuamka na kuondoka pamoja naye chini ya kile kilicho cha muda na cha mwili wetu, katika vyumba vya kina zaidi vya sura yetu ambayo imehuishwa na Roho wa Mungu Aliye Hai.
Uvuvio wote wa Kimungu unakaa katika akili mpya, akili ya roho zetu na sio akili ya mwili wetu. Akili hii mpya ni akili ndani. Sio mawazo yasiyochoka katika vichwa vyetu, lakini ujuzi wa angavu wa moyo uliopumzika na kuhuishwa na Roho wa Mungu. Walakini mmoja amefunikwa na mwingine. Kile kilicho moyoni hakihitaji au kushindana kwa umakini wetu, hakipigi kelele lakini kinanong’ona kimya kimya ndani na kinangojea muuliza aliye tayari kuja kabla ya kufichua maarifa yake na lulu za hekima. Ambapo, kwa upande mwingine, hamu ya akili ya nje haitoshwi mara chache; tamaa yake ya ubinafsi inatishia kutokuwa na mwisho wa kutotulia. Lakini kama vile mnyanyasaji kwenye uwanja wa michezo, akili ya nje lazima ikabiliwe na milipuko yake ya porini kufugwa ikiwa tutawahi kuwa huru kutokana na unyanyasaji wake. Hii ni nidhamu ya kiroho ya ukimya, kuunda njia mpya ya kufikia akili ndani ambapo hakuna majadiliano au utaftaji wa majibu, hakuna ujanja, hofu au kutokuwa na uhakika. Kwa nini? Kwa sababu hapa katika kina cha moyo wa mwanadamu ndipo akili ya Kristo imepangishwa, akili inayojua vitu vyote iko chini ya kelele za mawazo ya pembeni. Hapa ndipo Mpendwa wetu anatungojea, hapa ndipo safari yetu lazima ianze.