“(6) Nilimfungulia mpendwa wangu, Lakini mpendwa wangu alikuwa amegeuka [na] alikuwa amekwenda. Moyo wangu uliruka juu wakati aliongea. Nilimtafuta, lakini sikumpata; Nilimwita, lakini hakunipa jibu. (7) Walinzi waliozunguka mjini walinipata. Walinipiga, walinijeruhi; Walinzi wa kuta waliniondoa pazia langu.” – Sng 5:6-7 NKJV
Kwa yote tunayoweza kuhitimisha kutokana na aibu ya Mshulami, ukweli unabaki na utayari wake wa kuteseka sana mbele ya hatari na mateso katika harakati za upendo. Usiku haukuleta usalama wa kukutana vizuri kutengwa kungepata, badala yake hatima yake mfiduo wazi na wa kikatili wa kujitolea ambao uligharimu sana. Hiyo ni kwa sababu utaftaji wa bidii wa Mpendwa wake kupitia mitaa ya jiji haukukubalika kwa walinzi waliokuwa kazini mwao wala walinzi wa kuta. Nadhani nia yake ilikosewa sana kwa mwanamke wa usiku, na walimkasirisha, au labda walihoji ukafiri wake kwa Sulemani alipomwita mwingine ambaye hawakumjua. Uhalifu wowote waliochukulia; majeraha yake hayakustahili. Kuna ulinganifu mkubwa hapa na Mateso ya Bwana wetu. Kwa maana upendo Wake usio na kikomo ulileta juu yake ukatili wa adhabu isiyostahili kutoka kwa wale waliokabidhiwa kama walinzi wa imani na maadhimisho ya mababu zao, wakati Yeye pia alipigwa, kujeruhiwa na kuvuliwa nguo mbele ya dhabihu Yake ya mwisho ya upatanisho juu ya Msalaba.
“(3) Anadharauliwa na kukataliwa na wanadamu, Mtu wa huzuni na anayejua huzuni. Na tukaficha, kana kwamba, nyuso [zetu] kutoka kwake; Alidharauliwa, na hatukumheshimu. (4) Hakika amebeba huzuni zetu Na kubeba huzuni zetu; Hata hivyo tulimheshimu Yeye aliyepigwa, Aliyepigwa na Mungu, na kuteseka. (5) Lakini alijeruhiwa kwa makosa yetu, [alichujiwa] kwa ajili ya maovu yetu; Adhabu ya amani yetu [ilikuwa] juu yake, Na kwa kupigwa kwake sisi tunaponywa.” – Isaya 53: 3-5 NKJV
Kuna kitu hapa lazima tuzingatie, na kwa nini ninaandika kama mimi. Mbele yetu, hitaji lisiloweza kuepukika lakini la kimsingi lazima tukubali ikiwa tunataka kuwa Bibi arusi wake mtukufu bila doa au kasoro. Upako wa manemane uliosomwa hapo awali katika mfululizo huu ni mwaliko katika majeraha ya Kristo. Hii ni mbili. Kwanza, kwa imani kumjua Mwokozi aliyesulubiwa, pili (kama Paulo anavyoandika katika Wafilipi 3:10,11) “kushiriki katika mateso yake, kuwa kama Yeye katika kifo chake, na hivyo kwa namna fulani, kufikia ufufuo kutoka kwa wafu.” Je, unakumbuka baada ya ufufuo wakati Tomaso alipomkosa Yesu kuwatembelea wanafunzi? Wakamshukia habari zao nzuri wakisema, “Tumemwona Bwana!“, Lakini akajibu, “Nisipoona alama za misumari mikononi mwake na kuweka kidole changu mahali palikuwa kucha, na kuweka mkono wangu ubavuni mwake, sitaamini.” Yohana 20:25 Kisha wiki moja baadaye Yesu aliwatokea tena, wakati huu Tomaso alikuwa miongoni mwao, na Yesu akamwambia “Weka kidole chako hapa; tazama mikono yangu. Nyosha mkono wako na uweke upande wangu. Acha kutilia shaka na uamini.” Yohana 20:27 NIV. Tunamfukuza haraka Thomas kama mwenye shaka, yule anayehitaji uhakikisho zaidi kwa sababu ya ukosefu wake wa imani, lakini ninaamini mengi yanatokea hapa kuliko mawaidha. Je, unajua kuwa si Tomaso pekee aliyemtilia shaka Kristo aliyefufuka? Luka 24: 36-49 inatoa simulizi na anakumbuka jinsi wanafunzi wote walivyosumbuliwa na mashaka akilini mwao wakati Yesu aliwatokea (Luka 24:38). Yesu anaalika, “(39) Tazama mikono yangu na miguu yangu. Ni mimi mwenyewe! Niguse na uone; mzuka hauna nyama na mifupa, kama unavyoona ninayo.” (40) Aliposema haya, akawaonyesha mikono yake na miguu yake.” – Luka 24: 39-40 NIV
Kuna mengi yanayoendelea hapa, lakini hoja ninayotoa ni kwamba tumealikwa kugusa majeraha ya Kristo, kwa sababu ni kupitia majeraha yake tunaweza kuamini na kujua ufufuo wake unaofanya kazi kwa nguvu zaidi ndani yetu (Warumi 6: 3-5).
Unapoweka mkono wako kwenye majeraha ya Kristo kitu cha karibu sana kinaombwa. Ni mwaliko kwa Kristo kama bibi arusi wake.
Kwa miaka mingi, Bibi arusi amekuwa na maadui wengi: kunyanyaswa, kutoeleweka na kujeruhiwa, ameteseka sana. Kwa kuongezea, wakati utakuja na tayari umefika ambapo Bibi arusi hatavumiliwa kabisa na “walinzi katika jiji” au “walinzi wa kuta“. Yeye ni kosa kwao. Hawamjui Bwana Arusi, wala mahali ambapo anaweza kuwa. Na bado, mfano wa Mshulamu unapinga utetezi wowote wa maelewano na unakabiliana bila shaka na tabia yoyote ya uvuguvugu inayojificha katika Kanisa la Laodikia. Kama imani, upendo lazima uthibitishwe, na mara nyingi mtihani ni mateso. Hata hivyo shida kwa wanyenyekevu na wenye hekima ni mlango wa ukomavu na mwaliko wa ukuaji wa kiroho. Hapa basi kuna kiini cha jambo hilo. Tunawasilishwa na chaguo: Chagua mradi huu hatari katika kutafuta upendo saa ya kuamka kwake au ukatae mwaliko wa “kuondoka nami” kabisa. Hakukuwa na mahitaji yaliyotolewa kwa Mshulamu tu mwaliko uliohimizwa. Hakutakiwa kuacha pumziko lake, lakini moyo wake ulilazimisha. Vivyo hivyo, tunapaswa kuibuka kutoka kwa uzembe kwa wito wa Bwana harusi wetu ukiondoa hofu ya matokeo au kuwekwa kwa heshima kama Mfalme Daudi alivyokiri mara moja:
“(22) Nitakuwa mtu asiye na heshima zaidi kuliko hii, na nitafedheheshwa machoni mwangu mwenyewe. Lakini kwa hawa wasichana watumwa mliowazungumzia, nitaheshimiwa.”” – 2 Samvuli 6:22 NIV
Mfiduo kama huo tunapovua mavazi yasiyofaa Bibi arusi atatuweka kwa uzuri zaidi machoni pa Bwana harusi wetu na kuheshimiwa na wengine katika safari yao ya harusi. Umuhimu huu wa mazingira magumu huleta kuepukika kwa kujeruhiwa, lakini ikiwa kwa namna fulani mateso yangu yanapaswa kumtukuza Yeye ninawezaje kukataa? Au ikiwa kwa majeraha yangu asili ya Kristo imekamilika ndani yangu, niseme nini? Je, sipaswi kukumbatia ushirika wa kushiriki katika mateso Yake ikiwa, kwa njia hiyo hiyo, ningeweza kumjua Yeye zaidi? Ndiyo, nafsi yangu iinuke na kuimba wimbo wa Bibi arusi, ambaye ameacha vitu vyote katika kumtafuta Yule ambaye nafsi yake inampenda kwa kuitikia wito wake moyoni mwake “Njoo pamoja nami”. Msiba katika kifungu hiki (Wimbo wa Nyimbo 5: 2-7), ni kwamba Bibi arusi hakujua wapi kumpata Bwana Arusi. Licha ya tayari uhakikisho wake wa mahali ambapo angeweza kumpata saa sita mchana (Wimbo wa Nyimbo 1:7,8), huu sasa ulikuwa usiku na upesi wa ziara yake ulielekeza mawazo yake mbali na malisho ya kijani kibichi ya mafundisho ya awali kwa matumaini ya kumpata mjini. Baada ya yote, alikuwa amempata hapo awali
1 Mshulamu Usiku kitandani mwangu nilimtafuta ninayempenda; Nilimtafuta, lakini sikumpata. 2 “Nitainuka sasa,” [nikasema,] “Na kuzunguka mji; Katika mitaa na viwanja nitamtafuta ninayempenda.” Nilimtafuta, lakini sikumpata. 3 Walinzi wanaozunguka mji walinipata; [Nilisema,] “Umemwona yule ninayempenda?” 4 Nilikuwa nimepita karibu nao, Nilipompata yule ninayempenda. Nilimshika na sikumwacha aende, Mpaka nilipomleta nyumbani kwa mama yangu, Na katika chumba cha yule aliyenichukua mimba. Wimbo wa Nyimbo 3: 1-4 (NKJV)
Kama Mshulami, Bibi arusi ametoka usiku akihatarisha kila kitu kwa upendo na wengi wamejeruhiwa katika harakati na wale ambao alipaswa kuwaamini. Tunafanya nini wakati Yesu hayuko mahali tunapotarajia kumpata au mahali ambapo tulimjua hapo awali? Tunafanya nini wakati misimu inabadilika na kile tulichokiona kuwa cha kuaminika kimekuwa kwetu chanzo cha maumivu yetu? Tunafanya nini wakati udhaifu wetu na kufichuliwa kunakaribisha ukatili wa wengine, hata wale walioagizwa na usalama wetu? Katika mfululizo huu wa Quick Bite nimejaribu kujibu maswali hayo kwa kuteka mawazo yetu kwa ubora wa maisha yetu ya ndani ya kiroho na kukuza mtindo wa maisha wa urafiki. Kwa sababu tofauti na Mshulami, hatuko peke yetu, na ingawa tunaweza kumtafuta mjini, kumbuka kwanza kabisa Yesu anaishi ndani yetu. Tunapopoteza njia, kaa ndani yake, wakati huzuni kama mawimbi ya bahari yanapozunguka, pumzika katika uwepo wake wa milele, wakati Yesu anaonekana kuwa mbali, angalia ndani, kwa maana anakaa Mchungaji Bwana harusi wa roho zetu ambaye atatuongoza kwenye malisho salama. Kuna urejesho unaokuja kwa Bibi Arusi. Ametoka kwenda mjini na kujeruhiwa, lakini Bwana amekuja kumwongoza kando ya maji tulivu na kurejesha roho yake.
“(1) Zaburi ya Daudi. BWANA [ni] mchungaji wangu; Sitataka. (2) Ananifanya nilale katika malisho ya kijani kibichi; Ananiongoza kando ya maji tulivu. (3) Anarejesha roho yangu; Ananiongoza katika njia za haki kwa ajili ya jina lake. (4) Ndiyo, hata nitatembea katika bonde la kivuli cha mauti, sitaogopa uovu wowote; Kwa maana Wewe uko pamoja nami; Fimbo yako na fimbo yako, wananifariji. (5) Wewe unatayarisha meza mbele yangu mbele ya adui zangu; Unanipaka mafuta kichwa changu; Kikombe changu kinapita. (6) Hakika wema na rehema zitanifuata siku zote za maisha yangu; Nami nitakaa katika nyumba ya BWANA milele.” – Zaburi 23:1-6 NKJV
