“(7) “Tufurahi na kufurahi na kumpa utukufu, kwa maana harusi ya Mwanakondoo imefika, na mkewe amejitayarisha.” ( Na alipewa kuvikwa kitani kizuri, safi na angavu, kwa maana kitani laini ni matendo ya haki ya watakatifu.” – Ufunuo 19: 7-8 NKJV
Katika sehemu ya 1 ya Bibi arusi shujaa, nilitukumbusha kile Yesu aliwafundisha wanafunzi wake kwenye Mlima wa Mizeituni kujibu swali lao “ni nini itakuwa ishara ya kuja kwako na ya mwisho wa nyakati?” Mathayo 24: 3. Licha ya jibu hilo la kutatanisha, nia yake haikuwa kuwakatisha tamaa, bali kuwatayarisha kwa Ukweli, ili wasidanganywe na wasaidizi wa makristo wa uongo na manabii wa uongo ambao kwa hakika wangefuata na kutoa simulizi tofauti la kuvutia zaidi. Hii bila shaka inabaki kuwa muhimu kwetu leo kama ilivyokuwa kwa wanafunzi wa kwanza, na lazima tuzingatie maagizo vizuri tusije tukadanganywa.
Walakini, kuepukika huku kwa majaribu na dhiki haipaswi kutoa ndani yetu mtazamo wa kushindwa kana kwamba hatukuwa na njia ya kuleta mabadiliko. Badala yake inapaswa kuunda ndani yetu azimio thabiti la kufanya kila tuwezalo kutimiza agizo ambalo tumekabidhiwa la kufanya wanafunzi wa mataifa yote. Baada ya yote, tangu Yeshuah alipofundisha juu ya kurudi kwake kwa utukufu, kwa miaka elfu mbili iliyopita Bibi arusi amevumilia na kubadilika katika nyakati zote za historia ya kanisa hadi sasa. Mambo makubwa yametimizwa kupitia shauku ya wanaume na wanawake ambao maisha yao yaliuzwa kwa Mungu sio tu katika uwanja wa mavuno ya utume lakini katika sekta zote za jamii, iwe siasa, elimu au dawa, sanaa, mageuzi ya kijamii au uhisani.
Yesu aliporudi kwa Baba, hakutuacha bila njia ya kushinda au kuandaa njia ya kurudi kwake. Hapa kuna akaunti katika Kitabu cha Matendo:
“(6) Kwa hiyo, walipokusanyika pamoja, wakamwuliza, wakisema, “Bwana, je, wakati huu utaurejesha ufalme kwa Israeli?” (7) Naye akawaambia, “Si juu yenu kujua nyakati au majira ambayo Baba ameweka kwa mamlaka yake mwenyewe. ( “Lakini mtapokea nguvu wakati Roho Mtakatifu atakapokuja juu yenu; nanyi mtakuwa mashahidi wangu huko Yerusalemu, na katika Yudea yote na Samaria, na hata mwisho wa dunia.” – Matendo 1: 6-8 NKJV
Tunalijua andiko hili vizuri, na tunapata faraja kubwa na maagizo kutoka kwake, kwa kuwa kwa kweli tumepokea nguvu kupitia ubatizo wa Roho Mtakatifu, ambao hutupa nguvu kwa nguvu kwa ushujaa mkubwa na ushuhuda. Katika Bite hii ya Haraka, nataka kufanya uhusiano kati ya kuwa shahidi katika nguvu za Roho Mtakatifu hadi kuwa Bibi arusi shujaa anayehusika katika kujiandaa kwa kurudi kwa Mfalme wake. Sawa, kwa hivyo wacha tuangalie kwa karibu kile kinachoendelea hapa, na tutaanza tena katika Mathayo 24.
“(3) Alipokuwa ameketi kwenye Mlima wa Mizeituni, wanafunzi walimwendea faragha, wakisema, Tuambie, mambo haya yatatokea lini? Na ni nini ishara ya kuja kwako, na ya mwisho wa nyakati?” … (14) “Na injili hii ya ufalme itahubiriwa ulimwenguni kote kuwa ushuhuda kwa mataifa yote, ndipo mwisho utakuja.” – Mathayo 24:3, 14 NKJV
Katika kujibu swali la wanafunzi wake “ni nini itakuwa ishara ya kuja kwako na ya mwisho wa nyakati?”, Yeshuah anazungumza juu ya udanganyifu mkubwa, vita na uvumi wa vita, lakini mwisho bado haujafika. Taifa litainuka dhidi ya taifa, ufalme dhidi ya ufalme. Kutakuwa na njaa, tauni na matetemeko ya ardhi katika sehemu mbalimbali, ambayo Yeshuah anaiita “mwanzo wa huzuni”. Kisha mateso na kifo cha kishahidi, usaliti na uasi, manabii wa uongo na kadhalika, lakini yule anayevumilia hadi mwisho ataokolewa. Sasa kama kila moja ya haya ni ya kushangaza, ni kile kinachofuata katika mstari wa 14 ambacho kinakamilisha mlolongo na hutumikia kujibu swali lao mwisho utakuja wakati injili ya ufalme itahubiriwa kama ushuhuda kwa mataifa yote. Kumbuka, kwa wakati huu Ufalme bado haujakuja katika ukamilifu wake wa kidunia, lakini injili yake itakuwa imehubiriwa kama ushuhuda kwa mataifa yote. Hili ni jambo muhimu na ni sehemu ya mchakato wa mahakama unaohitajika kabla ya Ujio wa Pili ambao unaunda njia iliyonyooka ya haki kwa ajili ya kurudi kwa Mfalme, kana kwamba kutangaza kurudi kwake hivi karibuni na kutoa fursa ya kutubu na kujiandaa.
Injili ya ufalme itahubiriwa kama ushuhuda. Neno linalohubiriwa ni G2784 kēryssō (kay-roos’-so) na linamaanisha kutangaza kwa namna ya mtangazaji lakini kila wakati huja na pendekezo la utaratibu, mvuto na mamlaka ambayo lazima isikilizwe na kutii. Ni zaidi ya tangazo au uenezi wa habari, kwa sababu ina maana ya kisheria. Jambo hili ni muhimu kuelewa kwa sababu kila kitu ambacho Bwana hufanya daima kiko ndani ya mfumo wa kisheria wa haki na haki. Sikiliza tena, injili ya ufalme itahubiriwa kama ushuhuda. Neno shahidi ni G3142 shahidi (mar-too’-ree-on) pia lina maana ya kimahakama na ni sawa na neno ushuhuda kama katika mahakama ya sheria, na pia linahusishwa na kuwa shahidi hadi mwisho wa dunia katika Matendo 1: 8.
Sasa unaweza kuwa unajiuliza ninaenda wapi na hii, na hii inaunganishaje na Bibi arusi shujaa? Kwa hivyo kujibu hilo, hebu tuangalie andiko lingine, wakati huu katika Ufunuo 19 kabla tu ya Vita vya Har-Magedoni.
“(11) Basi nikaona mbingu ikiwa imefunguliwa, na tazama, farasi mweupe. Na yeye aliyeketi juu yake [aliitwa] Mwaminifu na Kweli, na kwa haki anahukumu na kufanya vita.” – Ufunuo 19:11 NKJV
Hii ndiyo vita vya mwisho katika vita vya kiroho, vita vya mwisho kabla ya utawala wa milenia wa Bwana duniani kama Mfalme wa Wafalme na Bwana wa Mabwana, wakati hatimaye Ufalme wa Mungu utakuja na kurejeshwa katika utukufu wake wote. Je, umeona ingawa, namna ambayo Yeshuah, kama Mwaminifu na Kweli, atakuja? Inasema atakuja kwa haki kuhukumu na kufanya vita.
Hiyo ni kwa sababu hukumu na vita huenda pamoja, na zote mbili katika haki. Wameunganishwa na kila mmoja; Itifaki za kisheria za haki na haki ni muhimu na haziwezi kutenganishwa na utekelezaji wa vita vya kiroho. Bwana atakaporudi katika utukufu, itaonyeshwa na mahitaji ya kielelezo cha kisheria kuleta ushuhuda na ushuhuda hadi miisho ya dunia ya Ufalme Wake unaokuja.
Na hii ndio hoja ninayosema, kwamba lazima tuelewe asili ya vita tunayoshiriki kutoka kwa mtazamo wa kisheria, ili sisi pia tuweze kufanya kazi kwa njia ya itifaki za haki na haki, na haswa, kutoa hoja ya kisheria katika mahakama za mbinguni ili kukabiliana na mashtaka ya adui kwa njia ambayo inatoa uamuzi kwa niaba ya watakatifu na ushindi unaofuata kwenye uwanja wa vita.
Ninashukuru kina cha hoja ninazotoa hapa na sitaki ukose kile ninachosema. Ninaamini Bibi arusi shujaa ameagizwa kwenye uwanja wa vita sio bila hekima au ufahamu lakini kwa kushirikiana na mahakama za Mbinguni, akiishi kwa urafiki na Mpendwa wake, ambapo mavazi yake sio kizuizi cha silaha za mwingine lakini “amevaa kitani nzuri, safi na angavu, kwa maana kitani laini ni matendo ya haki ya watakatifu” Ufunuo 19: 8. Neno “matendo ya haki” hapa, ni neno G1345 dikaiōma (di ki oh ma) na pia lina maana ya kisheria nayo kama ilivyo katika kile ambacho kimeonekana kuwa sawa ili kuwa na nguvu ya sheria, kwa mfano kile ambacho kimeanzishwa na kuamriwa na sheria, au uamuzi wa mahakama au hukumu.
