“(9) Recordad las cosas antiguas: porque yo soy Dios, y no hay otro; Yo soy Dios, y no hay nadie como yo, (10) Declarando el fin desde el principio y desde la antigüedad las cosas que aún no se han hecho, diciendo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiera:» – Isaías 46:9-10 KJV
Desde el Jardín del Edén, se nos ofrece una representación muy intrincada y multifacética de una antigua rebelión que no ha amainado, sino que se está acelerando hacia una serie de acontecimientos culminantes como nunca antes había visto en el mundo. No quepa duda, el final se acerca rápidamente con una tensión espiritual palpable en el aire, perceptible incluso para el más apóstata, aunque, por supuesto, hará falta mucho más que una sensibilidad espiritual para entender realmente qué está en juego aquí. Afortunadamente, el Señor Todopoderoso ha dado a conocer el fin desde el principio y ha inscrito Su Propósito Eterno para que busquemos diligentemente a través de la iluminación del Espíritu Santo sobre Su Palabra escrita.
El camino para comprender esta antigua rebelión está plagado de muchos obstáculos, no menos la ocultación del enemigo a través de una infinidad de humo y espejos para distorsionar las percepciones, sino también aquellos obstáculos que surgen de nuestras propias persuasiones, opiniones o prejuicios.
Cualquier sesgo de este tipo debe ser interrogado sin piedad y abandonado si no se alinea con la autoridad absoluta de las escrituras. Sin embargo, incluso aquí debemos andar con cautela porque nuestro estudio bíblico debe adherirse a principios de una exégesis sólida si queremos llegar a la interpretación correcta de lo que vemos desarrollarse ahora y en los días venideros en Oriente Medio. Aunque no me considero un erudito, me esfuerzo, como lo hicieron los bereanos, por buscar diligentemente las escrituras en la búsqueda de la verdad. Así que, en la medida de lo posible, quiero compartir con vosotros lo que considero un punto clave para discernir los tiempos y las estaciones, con la esperanza de que os sea útil en vuestro propio camino, aunque os insto también a que seáis bereanos y busqueis las escrituras por vosotros mismos con toda la disposición mental para ver si estas cosas son así. Hechos 17:11.
Sugiero que el Día del Señor es clave para entender la crisis de Oriente Medio, y cuando hablo de crisis, me refiero no solo al trágico estallido de hostilidades que actualmente se desarrollan en Palestina e Israel con todas sus horribles consecuencias, sino también a las tensiones que han existido durante milenios y que ahora claramente están entrando en una fase completamente nueva, o como podría describirse en ajedrez, el “final de partida”. Y al igual que en el ajedrez, podríamos entender que, aunque muchas piezas estén en el tablero, es la mano de arriba la que las mueve. De manera similar, y esto es importante, es necesario aislar lo que ocurre en el reino espiritual de lo que ocurre en el reino natural.
Por ejemplo, al considerar Israel, es vital que podamos separar la nación sociopolítica de Israel de la nación espiritual de Israel, porque ambas no son lo mismo, y el análisis sin esta distinción conduce a la confusión y la disensión.
El Día del Señor ofrece una demarcación muy clara de cómo serán los acontecimientos antes de ese día, de cómo serán después, y justo en el centro está la ciudad de Jerusalén. Los acontecimientos se desarrollarán en el reino visible, pero serán el desarrollo de las cosas en el reino invisible, pues en última instancia esto es más que un concurso terrenal, sino un conflicto espiritual de la más alta orden, entre el Señor Todopoderoso y Satanás, entre los ejércitos del Cielo y los esbirros de la oscuridad.
Antes del Día del Señor, vendrá una escalada de anarquía, maldad, guerra, peste, hambrunas y terremotos, y durante un corto periodo (es decir, tres años y medio) todo el infierno se desatará sobre la tierra. No hay otra forma de decirlo porque está claramente escrito en la Biblia. Desde luego, no es mi intención incutir miedo, pero la realidad es que lo que nos espera a corto plazo no será fácil y debemos estar preparados.
El futuro no es algo a lo que temer, sino que deba abrazar y empoderarse mediante una unción del fin de los tiempos para que la Novia se asocie con el Cielo en los días previos al glorioso regreso de su Esposo y Salvador, el Señor Jesucristo.
El Señor es capaz de proteger a los Suyos y creo que lo hará, pero ese no es el foco de este Quick Bite, así que espero que volvamos a las medidas divinas en vigor, pero por ahora, mi intención es destacar la centralidad del Día del Señor como clave para entender Oriente Medio e Israel.
Dicho esto, el primer punto que quiero destacar es el momento del regreso judío a Israel. Veamos lo que dice la escritura sobre esta restauración de Israel en su tierra natal.
“(1) “Ahora sucederá, cuando todas estas cosas os lleguen a la bendición y la maldición que os he puesto delante, y las llaméis a la mente entre todas las naciones donde el SEÑOR vuestro Dios os ahuyenta, (2) “y regreséis al SEÑOR, vuestro Dios, y obedezgáis a Su voz, según todo lo que os ordeno hoy, tú y tus hijos, con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma, (3) “para que el SEÑOR tu Dios os saque de vuelta de la cautividad, y tenga compasión de vosotros, y os reúna de todas las naciones donde el SEÑOR tu Dios os ha dispersado. (4) “Si alguno de vosotros es expulsado hasta las partes más lejanas bajo el cielo, de allí el SEÑOR, tu Dios, os reunirá, y de allí os traerá. (5) “Entonces el SEÑOR, tu Dios, os llevará a la tierra que poseyeron vuestros antepasados, y la poseeréis. Él os hará prosperar y multiplicaros más que vuestros padres. (6) “Y el SEÑOR, tu Dios, circuncidará tu corazón y el corazón de tus descendientes, para amar al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, para que puedas vivir.” – Deuteronomio 30:1-6 NKJV
Hay muchas escrituras que podría haber usado para ilustrar la promesa de Dios a Israel, pero la cantidad de esas promesas que salpican el Antiguo Testamento simplemente hace imposible ignorarlas, es decir, Israel volverá a la tierra que poseyeron sus padres. Sin embargo, como veremos, no es tan sencillo.
La pregunta que debemos hacernos es si esta promesa es condicional o no.
Ciertamente, en el pasaje anterior de Deuteronomio 30, los versículos 1 y 2 sugieren que la restauración de su tierra natal es provisional. Que si Israel recuerda el pacto que hizo con ellos en el desierto, y si regresan al Señor y a sus hijos con todo su corazón y con toda su alma, entonces el Señor traerá a Israel de vuelta a su tierra natal desde todas las naciones donde han sido dispersados. Eso me recuerda a otra promesa familiar:
“(14) “si mi pueblo, que es llamado por mi nombre, se humilla, reza y busca mi rostro, y se aparta de sus caminos malvados, entonces escucharé desde el cielo, perdonaré su pecado y sanaré su tierra.” – 2 Crónicas 7:14 NKJV
Como hemos visto, la restauración de la tierra no está garantizada y hay ciertos requisitos que primero deben cumplirse. ¿Cuándo llegará la salvación de Israel? Bueno, la Biblia también tiene mucho que decir sobre esto, así que tomemos un ejemplo y veamos lo que predijo el profeta Joel:
“(30) “Y mostraré maravillas en los cielos y en la tierra: Sangre y fuego y columnas de humo. (31) El sol será convertido en oscuridad, y la luna en sangre, antes de la llegada del gran y espantoso día del SEÑOR. (32) Y sucederá que quien llame el nombre del SEÑOR será salvo. Porque en el Monte Sion y en Jerusalén habrá liberación, como ha dicho el SEÑOR, entre los remanentes que el SEÑOR llama.” (1) “Porque he aquí, en aquellos días y en aquel tiempo, cuando traiga de vuelta a los cautivos de Judá y Jerusalén, (2) también reuniré a todas las naciones y los llevaré al Valle de Josafat; Y allí entraré en juicio con ellos Por Mi pueblo, Mi herencia Israel, a quien han dispersado entre las naciones; También han dividido mi tierra.”– Joel 2:30 – 3:2 NKJV
En este extracto de una profecía más amplia, Joel conecta específicamente la salvación de Israel y la reunión de los cautivos de Judá en el tiempo del “día maravilloso del Señor”. Hay muchas otras escrituras que conectan la reunión de las casas de Israel y Judá en el Día del Señor. Esto es lo que escribió Zefanías sobre ese día:
“(19) He aquí, en ese tiempo me encargaré de todos los que os afligen; Salvaré a los cojos, y reuniré a los que fueron expulsados; Los nombraré para alabanza y fama en cada tierra donde hayan sido avergonzados. (20) En ese momento te traeré de vuelta, incluso en el momento en que te reúna; Porque os daré fama y alabanza entre todos los pueblos de la tierra, cuando devuelva a vuestros cautivos ante vuestros ojos”, dice el SEÑOR. – Zefanías 3:19-20 NKJV
Y por último, esto es lo que Isaías dijo sobre el Día del Señor:
“(9) No harán daño ni destruirán en toda mi montaña sagrada, porque la tierra estará llena del conocimiento del SEÑOR como las aguas cubren el mar. (10) “Y en ese día habrá una raíz de Jessé, que se alzará como estandarte para el pueblo; Porque los gentiles le buscarán, y su lugar de descanso será glorioso.” (11) Sucederá en ese día [Que] el Señor vuelva a poner su mano por segunda vez Para recuperar los restos de su pueblo que queda, De Asiria y Egipto, De Patros y Cus, De Elam y Shinar, De Hamath y las islas del mar. (12) Levantará una bandera para las naciones, reunirá a los marginados de Israel y reunirá a los dispersos de Judá desde los cuatro rincones de la tierra.” – Isaías 11:9-12 NKJV
A estas alturas, ya hemos entrado en un terreno turbulento, así que haremos una pausa para digerir los puntos que he expuesto hasta ahora. Pero en resumen, propongo que debemos entender la demarcación que establece el Día del Señor entre cómo deben ser las cosas antes y después de ese tiempo. Y como hemos visto, en cuanto a la reunión en Israel, esa es una promesa hecha por el Señor que Él cumplirá cuando le reciban como su Mesías cuando Él vuelva. La próxima vez, profundizaremos en esto para responder a la pregunta: si la promesa de restaurar a Israel en la tierra de sus padres es en el Día del Señor, ¿qué debemos pensar del establecimiento de Israel como nación en 1948 y de las cuestiones profundas relacionadas con la paz (o la falta de ella) en Oriente Medio?
“(37) “Oh Jerusalén, Jerusalén, el que mata a los profetas y apedrea a los que le son enviados! ¡Cuántas veces quería reunir a tus hijos, como una gallina reúne a sus polluelos bajo sus, pero tú no estabas dispuesto! (38) “¡Mira! Tu casa queda desolada; (39) “Porque os digo que no me veréis más hasta que digáis: ‘¡Bendito es el que viene en el nombre del SEÑOR!’ “” – Mateo 23:37-39 NKJV
