Katika Wimbo wa Nyimbo 2:8, bibi arusi anatarajia kwa hamu kusikia kutoka kwa mpendwa wake, akisema kwa hamu, ‘Sauti ya mpendwa wangu!’. Wito huu wa dhati unaonekana kumchochea, anapojibu haraka, akiruka bila kujitahidi au kuruka kuelekea kwake kana kwamba hakuna kitu kinachoweza kumzuia. Anafika mara moja, akichungulia kwa makini kabla ya kuhutubia bibi arusi wake anayengojea kwa hamu. Anazungumza naye kwa upole akisema:
“Inuka, mpenzi wangu, mrembo wangu, na uondoke, kwa maana tazama, majira ya baridi yamepita; Mvua imekwisha na imekwenda. Maua yanaonekana duniani, wakati wa kuimba umefika, na sauti ya turtle inasikika katika nchi yetu. Mtini huivaa tini zake, na mizabibu imechanua; wanatoa harufu. Inuka, mpenzi wangu, mrembo wangu, na uondoke” Wimbo wa Nyimbo 2: 10-13
Katika mistari hii ya ufahamu, mpendwa anawasilisha sababu saba za kulazimisha kwa bibi arusi wake kujiunga naye, akimwashiria katika msimu wa Spring, akiashiria maisha mapya, na kuhitimisha kwa wito huo huo wa dhati. Sababu hizi ni:
1. Kupita kwa majira ya baridi 2. Kuondoka kwa mvua 3. Kuibuka kwa maua 4. Mwanzo wa msimu wa kuimba 5. Sauti ya njiwa 6. Kukomaa kwa mtini, na 7. Maua ya mizabibu
Baadaye, katika Wimbo wa Nyimbo 2:17, Bibi arusi anachukua nafasi ya mtunza saa anapotangaza,
‘Mpaka mchana upumue na vivuli kukimbia, geuka, mpendwa wangu uwe kama swala au paa mchanga kwenye milima iliyopasuka’.
Kwa kushangaza, anatoa wito kwa mpendwa wake kugeuka na kutafuta milima mingine yote iliyopasuka ambayo ‘iliyofichwa’ zingine hukaa, ambayo ni hadi alfajiri itakapoingia – kitendo cha upendo usio na ubinafsi na ukomavu; pia, kitendo cha uvumilivu, nikitamani kwamba hakuna mtu atakayekosa mwaliko mzuri zaidi wa kuja mbali.
Vifungu hivi vinaonyesha mwingiliano wa nguvu kati ya bibi arusi na mpendwa. Wakati mpendwa anamwita bibi arusi katika msimu mpya, bibi arusi hufanya ufahamu juu ya kupita kwa wakati. Ushirikiano huu unaakisi ukweli uliofunuliwa katika Ufunuo 19: 7, ambapo harusi ya Mwanakondoo hufanyika tu baada ya bibi arusi kujitayarisha.
Ingawa kila sababu iliyoorodheshwa hapo juu inaweza kuthibitisha uchunguzi zaidi, hebu tuzame kwa ufupi nambari 5 – ‘Sauti[gol] ya njiwa inasikika [shama] katika nchi.’ Njiwa, mara nyingi ni ishara ya Roho Mtakatifu, ina umuhimu katika aya hii. Hasa, ndege hawa wanaohama huwasili Uingereza wakati wa majira ya kuchipua, wakilingana kwa mfano na umuhimu wa msimu wa mistari ya sasa tunayofungua.
Mara ya kwanza tunapata matumizi ya maneno ‘sauti‘ [gol] na ‘kusikia’[shama] ni pamoja na hadithi ya Adamu na Hawa nyuma katika Mwanzo 3: 8,
“Na wakasikia [shama] sauti [gol] ya Bwana Mungu akitembea katika bustani katika upepo wa mchana….”.
Sauti ya Bwana inalingana na uwepo wa ‘upepo’ uliokuwa ukivuma. Neno hili la upepo ni ‘Ruach’, ambalo wengi wenu mtajua linahusiana na Spirt Takatifu kwani neno hilo hutafsiriwa moja kwa moja kama pumzi au upepo, hata mara nyingi hutumiwa moja kwa moja kama neno la roho. Unaona, Adamu na Hawa waliweza kumsikia Mungu akitembea kwenye bustani na kama matokeo ya moja kwa moja ya hii, Roho ya Ruach ilikuwa ikivuma kwenye bustani.
Kwa hivyo, kama Bwana alivyotembea katika bustani ya Edeni na sasa kati ya vinara saba vya taa vya dhahabu, ninaomba kwamba uweze kuweka masikio yako kwa kile Roho anasema katika jumuiya yako na makusanyiko ya kikanda. Wale walio na masikio makini watambue mwelekeo ambao upepo wa Roho wa Mungu unavuma, ili tuweze kufahamu kwa kweli ujumbe ambao Bwana anatoa kwa Makanisa katika msimu huu. Ninawahimiza kuzingatia na kujaribu maneno ya manabii wenu wa mkoa, kwa maana imeandikwa, ‘Kwa maana Bwana Mungu hafanyi chochote bila kuwafunua watumishi wake manabii siri yake’ (Amosi 3: 7).
Maneno ya kufunga…
Mashua inatikiswa na upepo mkubwa wa mafundisho ya uwongo. Hata katika dhoruba hii kubwa, ni wakati wa kuinuka kwa imani na kutoka nje kuelekea wito wa kukaribisha wa mpendwa wetu, sauti ya ukweli ambayo hunyamazisha hata upepo na mawimbi! Pata ujasiri, onyesha uso, toka kwenye sehemu za mwamba ambazo tumekuja kuwa vizuri sana na kupanda juu kwa siri ya ngazi. Pamoja na mapambazuko ya enzi mpya, sauti ya Bibi arusi isikike na juu ya mataifa na sauti ya wimbo mpya kwa ajili ya Bwana harusi wake. Ninamsikia Mpendwa akisema, ‘Ee njiwa wangu, katika mpasuko wa mwamba, kwenye mwamba wa mwamba, nione uso wako, nisikie sauti yako, kwa maana sauti yako ni tamu, na uso wako ni mzuri’, Wimbo wa Nyimbo 2:14.
Ninaomba kwamba kupitia msukosuko wa yote yanayotuzunguka, sauti ya Mpendwa isikike wazi katika nchi yako na mioyoni mwenu, na kwamba mwitikio wa dhati wa Bibi arusi uwe na macho yasiyoyumbayumba kama njiwa, sauti ya hekima na chemchemi katika hatua yake. Amina.
