Halo karibu tena kwenye mwendelezo wa mfululizo wetu juu ya ujio wa pili wa Yesu Kristo. katika somo letu leo tunaendelea na sehemu ya 2, tukiangalia sababu kwa nini Yesu anarudi Duniani. Katika sehemu ya kwanza ya somo hili tulijadili sababu nne kati ya saba kwa nini Yesu anakuja, na sasa tutahitimisha sehemu ya 2 na kujadili sababu tatu zilizobaki.
Ikiwa ulikosa sehemu ya 1 au sehemu ya kwanza ya somo hili sehemu ya 2, basi unaweza kupata hizi kwa kwenda kwenye wavuti yetu kwa www.call2come.org, Unaweza pia kutufuata kwenye Twitter au Facebook na jina la mtumiaji @call2come. Lakini hebu tuendelee sasa na mafundisho yetu, tukiangalia sababu kwa nini Yesu anarudi.
Mara ya mwisho tuliangalia sababu nne za kwanza, na tukasema hizi zilikuwa: Kuleta Wokovu; kutukusanya kwake; Ili kuokoa Israeli; na sababu ya nne tuliyoonekana kama Yesu ni kurudi kuwashinda maadui zake. Na kwa hivyo katika kuendelea tutaangalia Hukumu, Yesu anakuja kuhukumu, Yeye pia anakuja kutawala, na sababu ya mwisho na tukufu zaidi ya kurudi kwake, ni kwamba Yesu anakuja kuoa Bibi Yake.
Kwa hivyo, hebu sasa tuangalie jambo la tano ambalo Yesu atatimiza atakapokuja tena. Ninarejelea hapa hukumu. Kwamba Yesu atakapokuja anakuja kuhukumu.
Sifa kuu ya asili ya Mungu ni kwamba yeye ni mwenye haki. Na kwa sababu yuko tu lazima kuwe na haki na kwa haki lazima kuwe na hukumu.
Zaburi 9: 7,8 lakini Bwana anakaa milele; Ameimarisha kiti chake cha enzi cha hukumu. Naye atauhukumu ulimwengu kwa haki; Atatekeleza hukumu kwa watu kwa usawa.
Isaya 61:8 Mimi Bwana, napenda haki, nachukia wizi na uovu. Katika uaminifu wangu nitawazawadia watu wangu na kufanya agano la milele nao.
Mungu Baba hatawahukumu jamii ya wanadamu lakini amekabidhi jukumu hili kwa Mwanawe Yesu ambaye ni Mwana wa Adamu. Yesu mwanadamu kamili anajua jinsi ilivyo kuishi maisha ambayo tumeishi, na kwa hivyo hatuna udhuru na tutasimama mbele ya Yule anayetuelewa kikamilifu.
Yohana 5:20,27 kwa maana Baba hamhukumu mtu yeyote, bali amemkabidhi Mwana hukumu yote…. na amempa mamlaka ya kutekeleza hukumu pia kwa sababu yeye ni Mwana wa Adamu.
Yesu atakaporudi atakuja kuhukumu. Lakini hii si sawa na hukumu ya kiti cha enzi Kikubwa Nyeupe ambayo hufanyika baada ya milenia, badala yake, hukumu hii inajulikana kama kiti cha hukumu cha Kristo na inatumika tu kwa wale wanaookolewa na inafanyika baada ya uofufuo wa kwanza, ambao ni ufufuo wa wenye haki. Ufufuo wa pili haufanyiki hadi baada ya milenia na tunaona hilo katika ufunuo Sura ya 20.
Kwa hivyo hukumu hii ni aina tofauti ya hukumu na ile tunayopata kwenye kiti cha enzi Kikubwa Nyeupe. Hukumu hii haihusu dhambi kwa maana Kristo mwenyewe amebeba adhabu ya dhambi zetu. Adhabu ambayo ilituletea amani kama tunavyosoma katika Isaya 53. Badala yake ni hukumu juu ya kazi ambazo tumefanya wakati tunangojea kurudi kwake.
2 Wakorintho 5:10 “kwa maana lazima sisi sote tujitokeze mbele ya kiti cha hukumu cha Kristo, ili kila mtu apokee yale yaliyofanywa katika mwili kulingana na yale aliyotenda, iwe mema au mabaya.”
Ufunuo 22:12 Yesu anasema, na anasema, “Tazama, nakuja hivi karibuni, thawabu yangu iko pamoja nami, na nitampa kila mtu kulingana na yale aliyofanya.” Hii ni hukumu ya thawabu kulingana na kile kilichofanywa katika mwili wakati akingojea Ujio wake wa Pili.
Kwa hivyo, kama tulivyoona wakati Yesu Anakuja tena anakuja kuhukumu kazi zinazofanywa na waumini akiwa katika mwili hii pia inajulikana kama hukumu ya “Bema Seat” ya Kristo. But ni muhimu kuongeza kwamba kutakuwa na hukumu nyingine ambayo itafanyika juu ya Ujio wa Pili na hii inajulikana kama hukumu ya Kondoo na Mbuzi.
Sawa ninasema nini? Ninasema kwamba juu ya ujio wa pili wa Yesu tunapata katika maandiko hukumu mbili zilizoelezewa kwa ajili yetu. Hizi ni hukumu ya Kiti cha Bema ya Kristo ambayo ni thawabu kwa wale waliookolewa wakiwa mwilini. Lakini pia, kuna hukumu nyingine ambayo hufanyika wakati Yesu anarudi na hii tunapata katika Mathayo 25: 31-46 ambayo ni hukumu ya Kondoo na Mbuzi. wacha tuone inachosema na tutaangalia Mathayo 25: 31-33
“Lakini Mwana wa Adamu atakapokuja katika utukufu wake na malaika wote watakatifu pamoja naye, ndipo atakaa kwenye kiti cha enzi cha utukufu wake.” (Kwa hivyo hapa anaelezea Ujio wa Pili wa Yesu). “Mbele yake mataifa yote yatakusanywa, naye atawatenganisha kila mmoja kutoka kwa mwingine, kama mchungaji anavyowatenganisha kondoo na mbuzi.”
Kuna hukumu mbili ambazo hufanyika wakati Yesu Kristo Anarudi. Wacha tuchukue muda mfupi kulinganisha hukumu hizi mbili ili kuona ikiwa zinarejelea tukio moja au kwa kweli ni tofauti, na hukumu mbili tofauti. Kweli, zote mbili hufanyika wakati Yesu Anarudi, lakini katika Ufunuo 22:12 inasema , “tazama, nakuja hivi karibuni, thawabu yangu iko pamoja nami, nami nitampa kila mtu kulingana na yale aliyofanya.” Hii inarejelea hukumu ya Kiti cha Bema kwa sababu ni hukumu ya thawabu wakati Yesu Anakuja kuwazawadia wale ambao ni wake.
Na sasa kwa kuangalia katika Mathayo 25: 31-33 lakini Mwana wa Adamu atakapokuja katika utukufu wake na malaika wote watakatifu pamoja naye, basi atakaa kwenye kiti cha enzi cha utukufu wake. Mbele yake mataifa yote yatakusanywa, naye atawatenganisha kila mmoja kutoka kwa mwingine, kama mchungaji anavyowatenganisha kondoo na mbuzi.
Na kwa hivyo hukumu sio ya malipo sio kujitenga.
Na kwa hivyo, inaonekana kwangu kuwa hizi zinazungumza juu ya hukumu mbili tofauti. Zote mbili hufanyika wakati Yesu Anarudi lakini Kiti cha Bema kinahusu thawabu wakati hukumu ya Kondoo na Mbuzi sio juu ya thawabu ni juu ya kujitenga. Kiti cha Bema ni cha waliookolewa wakati hukumu ya Kondoo na Mbuzi katika usomaji wetu wa Mathayo 25 inazungumza juu ya mataifa.
Neno mataifa kwa Kigiriki ni neno “ethnos” na linamaanisha kikundi cha watu. Ni neno lile lile lililotumiwa katika Mathayo 28:19 ambayo, ikiwa tunakumbuka, inasema , “basi, nendeni ulimwenguni kote, mkawafanye mataifa yote kuwa wanafunzi, mkiwabatiza kwa jina la Baba, Mwana na Roho Mtakatifu.” Lakini neno hapa “ethnos” ni neno linalotumiwa kwa mataifa. Kweli, ni wazi hatubatizi taifa lakini badala yake, tunabatiza watu wa taifa.
Kwa hivyo inaposema katika hukumu ya Kondoo na Mbuzi kwamba atawaleta mataifa mbele yake, anasema kwamba watu wa mataifa hayo, wataletwa mbele yake, au njia nyingine ya kusema hii ni kwamba watu wa ulimwengu watakuja mbele yake. Haya ni maelezo tofauti kwa wale wanaookolewa na hukumu ni hukumu tofauti kwa sababu katika Kondoo na Hukumu ya mbuzi sio suala la malipo lakini suala la kujitenga. Kwa wale wanaoonekana kuwa wema wote wamealikwa katika ufalme wa Mungu. Lakini kwa wale ambao wanachukuliwa kuwa wasio haki au waovu wamefungwa nje.
Hukumu ya Kondoo na Mbuzi itakuwa kwa kila mtu (watu kutoka Mataifa yote) ambao wako hai wakati Yesu atakaporudi tena katika utukufu ambao utakuwa wakati wa Ujio wake wa Pili. Msingi wa hukumu hii ni juu ya jinsi wale walio hai walivyowatendea “ndugu” wa Christ.in Mathayo 25 mstari wa 40 “na Mfalme atajibu, na kuwaambia, amin, nawaambia, kwa kadiri mlivyomfanyia mmoja wa ndugu zangu hawa wadogo, mlinifanyia mimi.”
Tutarudi kwa hili wakati mwingine lakini kwa sasa ninachosema ni kwamba hukumu ya Kondoo na Mbuzi itakuwa kwa kila mtu neno la Kigiriki “ethnos” au mataifa ni neno linalotumika hapa.
Ninapaswa pia kutaja tena kwamba hii sio hukumu ya kiti cha enzi Nyeupe kwa sababu tunajua hiyo hufanyika baada ya milenia. Hukumu hii kama tulivyokwisha kuona inatokea baada ya Yesu kurudi katika utukufu pamoja na malaika wake, ambayo ni kabla ya milenia wakati wa Ujio wake wa Pili. Hukumu hii inatofautiana na hukumu ya Kiti cha Bema kwa sababu pia inajumuisha waovu. Na matokeo ya hukumu hii sio juu ya thawabu lakini ikiwa mtu anayehukumiwa atatenganishwa na Bwana katika adhabu ya milele. Kumbuka kwamba Ufufuo wa pili haufanyiki hadi baada ya milenia kama ufunuo 20 unavyofundisha. Tunajua hukumu hii inafanyika wakati wa Bwana Ujio wa Pili na kwa hivyo haiwezi kujumuisha wale ambao tayari wamekufa kwa sababu bado hawajafufuliwa. Badala yake kwa hivyo naona hii inatumika kwa wale walio hai wakati Yesu Anarudi na sio wale ambao wamekufa hapo awali. Kwa sababu wafu wengine, wale ambao sio wake na kwa hivyo hawakunyakuliwa, hawatafufuka hadi baada ya milenia. Kwa hivyo hukumu hii inayotokea wakati Yesu anakuja ni kwa wale walio hai wakati huo. Hii ingekuwa baada ya dhiki kuu lakini kabla ya milenia.
Tunajua kwamba wakati wa dhiki kuu mamilioni ya watu wasiohesabika watakufa. Wote waliohifadhiwa na hawajaokolewa lakini sio kila mtu. Kutakuwa na wengine ambao watakuwa wameokolewa na ambao hawajaokolewa. Wale ambao wameokolewa watakuwa wamenyakuliwa katika mawingu atakapokuja, lakini vipi kuhusu wale walioachwa duniani? Baadhi ya hawa wataangamizwa kwa sababu watakuwa miongoni mwa wale wanaokuja dhidi ya Yerusalemu kama katika Vita vya Har-Magedoni, lakini vipi kuhusu wale ambao bado hawajaokolewa lakini wala hawajajimwaga damu kwa damu ya Watakatifu. Je, ikiwa badala yake wameonyesha fadhili kwa wale ambao ni wa Bwana. Kwa kuwatembelea gerezani, kwa kuwalisha, kwa kuwavisha walipokuwa uchi. Kama tunavyojua wakati wa dhiki kutakuwa na mateso makubwa dhidi ya wale wanaokataa alama ya mnyama, watauawa, watateswa na kutakuwa na mateso makubwa ya watu wa Mungu. Ni kwamba kifungu hiki kinarejelea watu kama hao ambao wataonyesha fadhili wakati huu? Ninaamini inawezekana kwamba ndio, inawezekana kifungu hiki kinazungumza juu ya hukumu kwa wale ambao walikuwa hai wakati anakuja lakini haswa ikirejelea jinsi watu hawa wamewatendea wale ambao ni wa Bwana au kama Yesu mwenyewe alivyowaita ndugu zangu. Wale ambao ni wake, wale ambao wameokolewa, hakika wanajua kwamba wanapoonyesha upendo kwa wanadamu wenzao kwamba wanampenda na kumtumikia Mungu. Kwa nini basi, kwamba katika mafundisho haya wanapaswa kuonekana kushangaa sana? Ikiwa unakumbuka katika kifungu kinasema Bwana tulifanya mambo haya lini? Inavutia sivyo. Kwa nini ni katika mafundisho haya kwamba wale ambao wameainishwa kama kondoo hawakujua ukweli huu wa msingi wa Imani ya Kikristo? Kweli kuna wazo, lakini tutaiacha hapo na kurudi kwa hii wakati mwingine.
katika majadiliano yetu ya Ujio wa Pili wa Yesu Kristo sababu inayofuata kwa nini Yesu atarudi ni kwamba Yesu anarudi kutawala.
Matendo 1: 6 Kwa hiyo, walipokusanyika pamoja, wakamwomba, wakisema, Bwana, wakati huu utaurejesha ufalme kwa Israeli?
Ni swali la kuvutia, sivyo? Yesu alikuwa pamoja nao kwa miaka mitatu na nusu, alikuwa amefanya miujiza hiyo yote, alikuwa amefufua wafu, akamsafisha mwenye ukoma, akawapa vipofu kuona na kutembea juu ya maji. Na bado hapa tunapata wanafunzi wakiuliza, “Bwana, wakati huu utaurejesha ufalme kwa Israeli?” Kulikuwa na mengi zaidi ambayo yalikuwa bado hayajatimizwa na ahadi ya kimasihi. Kwa hivyo walikuwa wakiuliza swali hili wakijua kwamba ufalme ulikuwa bado haujafika kwa Israeli. Kwamba bado hakukuwa na mfalme kwenye kiti cha enzi cha Daudi. Ahadi ya kimasihi bado haijatimizwa hadi kiti cha enzi cha Daudi kirejeshwe na tawi la Yese likaa kwenye kiti cha enzi huko Yerusalemu. Hadi wakati huo bado kuna matarajio, hamu, bado kuna unabii ambao haujatimizwa unaohusiana na Israeli. Kwa hivyo wanafunzi wanauliza Bwana, je, wakati huu utarejesha ufalme kwa Israeli?
Bado hajatawala kimwili duniani na maandiko yanafundisha kwamba kiti chake cha enzi kitaanzishwa huko Yerusalemu. Pia, kila goti bado halijakaribia mbele yake. Isaya 45:23 Nimeapa kwa nafsi yangu; kutoka kinywani mwangu kumetoka kwa haki neno ambalo halitarudi “kwangu kila goti litainama kila ulimi utaapa utii” ambayo bado haijatokea.
Yesu anaporudi anakuja kama Mfalme wa Wafalme na Bwana wa Mabwana. Hiyo inamaanisha kuwa anakuja kutawala Duniani. Kuna maana ambayo tayari anatawala sasa lakini bado hakujawa na kukamilika kwa Ufalme wake.
Ufunuo 11:15 kisha malaika wa saba akapiga sauti: Na sauti kubwa mbinguni zikasema, “Falme za ulimwengu huu zimekuwa falme za Bwana wetu na za Kristo wake, naye atatawala milele na milele!”
Ufunuo 19:12 Macho yake yalikuwa kama mwali wa moto, na kichwani mwake kulikuwa na taji nyingi
Ufunguo 19:16 na juu ya vazi lake na paja lake jina lililoandikwa: Mfalme wa Wafalme na Bwana wa mabwana
Usifanye makosa, Yesu Kristo amekuwa mfalme kila wakati. Huo ulikuwa ufunuo wake wa mwisho kwa Yohana katika ufunuo wa 22 aliposema mimi ni mzizi na Uzao wa Daudi mimi ni Nyota angavu ya asubuhi. Mimi ndiye Mfalme wa Milele, nilikuwa Mfalme kabla ya Daudi, nitakuwa mfalme baada ya Daudi. Daudi alikuwa Mfalme kwa sababu mimi ni Mfalme. Yesu daima ni Mfalme. Yeye ndiye Mfalme. Yeye ndiye Mfalme wa Wafalme. Hakupokelewa kama mfalme sio na wengi wakati wa kuja kwake kwa mara ya kwanza. Taji ambayo iliwekwa juu ya kichwa chake wakati wa kuja kwake kwa mara ya kwanza ilikuwa taji ya miiba, lakini Yesu atakapokuja tena haitakuwa taji ya miiba inayopamba uso wake wa kifalme, itakuwa taji kama hakuna taji nyingine na jina kama hakuna jina lingine. Jina la Yesu Kristo, Anakuja katika utimilifu na utukufu wa yote ambayo yeye ni kama mfalme anayekuja kutawala kama mfalme wa wafalme na Bwana wa mabwana.
Na sababu ya mwisho sababu ya Yesu kurudi katika kile tunachokiita Ujio Wake wa Pili ni kuoa bibi arusi wake. Hivi ndivyo Call2Come inahusu ujumbe ambao umevutia mioyo yetu. Yule ambaye tunabeba pamoja nasi ikiwa tunazungumza au kuhubiri kitu kingine chochote ni kuelewa na kutangaza kwamba Yesu ndiye Mfalme wa bwana harusi. Yeye ni Mfalme. Lakini yeye ndiye Mfalme Bwana Arusi. Na anarudi kwa bibi yake. Anarudi kwa wale ambao ni wake. Wale ambao wanatamani kurudi kwake ili aolewe na bibi yake. Anarudi kwa bibi yake. Hii ni siri ya enzi kwamba tunarejeshwa katika uhusiano na Baba kupitia Mwana lakini haiishii hapo. Ili Baba ampe bibi arusi kwa Mwanawe. Ni nani anayetoa bibi arusi kwenye harusi? Ni baba anayetoa bibi arusi!
Tunajua kifungu hiki katika Waefeso 5 vizuri, ambapo inazungumza juu ya mume na mke. “Waume wapendeni wake zenu kama Kristo alivyolipenda kanisa” lakini Paulo anatumia uhusiano kati ya mume na mke kutufundisha ukweli wa juu juu ya uhusiano ambao Yesu anao na kanisa lake. Kwa maana kanisa lake si lingine ila bibi arusi wake. Na kwa sababu hii mtu Yesu ataondoka nyumbani kwa baba yake na kwenda kushikamana na mkewe. Mtu Yesu ataacha nyumba ya baba yake na atakuwa mmoja na sisi bibi arusi wake. Hiyo ndiyo hatima yetu kuwa mmoja, kuolewa na Yesu Kristo. Siri kuu ambayo Paulo alizungumza na kuteka maisha yake na ujumbe wake ilikuwa kuwajulisha watu, kulijulisha kanisa, kwamba walikuwa Bibi Arusi.
Paulo alijua kwamba kanisa lilikuwa zaidi ya kundi la waumini na alielewa kwamba lilikusudiwa umoja kamili na Bwana, aina ya umoja ambao unawezekana tu na kuelezewa vyema kupitia uhusiano wa ndoa.
2 Wakorintho 11: 4 Nina wivu kwa ajili yenu kwa wivu wa kimungu. Kwa maana nimekuchumbia kwa mume mmoja ili niweze kukuwasilisha kama bikira safi au safi kwa Kristo.
Ni muhimu kwa Yesu kuja tena kwa sababu bibi arusi wake ameandaliwa duniani. Wow, hebu tuangalie kitu ambacho Paulo aliandika katika barua yake kwa Waefeso.
Waefeso 4:13 mpaka sisi sote tutakapofikia umoja wa imani na ujuzi wa Mwana wa Mungu kwa mtu mkamilifu, kwa kipimo cha kimo cha utimilifu wa Kristo;
Ili bibi arusi afanywe mmoja na bwana harusi lazima awe kama yeye. Kwa maana hawezi kuungana na mtu mwingine yeyote isipokuwa yule aliye wa mwili wake mwenyewe. Hivyo ndivyo Adamu na Hawa walivyotufundisha katika Mwanzo 1 na 2. Ikiwa unakumbuka katika hadithi ya uumbaji inasema kwamba Mungu alimfanya mwanadamu mwanamume na mwanamke aliwaumba wote wawili na bado katika Mwanzo 2 tunapomwona Adamu ambaye anawataja wanyama wote wanaopita karibu naye na inasema kwamba Adamu alikuwa peke yake na hakukuwa na msaidizi anayefaa kwake. Hii inazua swali Hawa alikuwa wapi? Hawa alikuwa ndani ya Adamu, ndiyo sababu Bwana alimlaza usingizi mzito Adamu na kufungua ubavu wake na kutoka kwenye ubavu wake akamzaa Bibi Arusi. Bibi arusi wa Adamu alitoka kwa Adamu wakati Adamu alipoamka alisema, “hii ni nyama ya nyama yangu, mfupa wa mfupa wangu”. Na hao wawili watakuwa mmoja. Na tunapata hapa katika Uumbaji tamko la kwanza la kinabii la Yesu Ujio wa Pili, kwani katika sura hiyo hiyo inasema kwa sababu hii mtu ataondoka nyumbani kwa baba yake. Kweli Adam hakuwa na nyumba ya baba ambayo angeweza kuondoka. Alikuwa mtu wa kwanza. Ulikuwa utabiri wa kinabii wa Yesu na bibi yake. Ninachosema ni kwamba Yesu hawezi kuoa au kuunganishwa na kitu kingine chochote isipokuwa kile kinachotoka kwake. Kile kilicho cha aina sawa ya mwili na mwili wake, Roho sawa na Roho wake.
Na kwa hivyo wakati Paulo anafundisha katika aya hiyo tumesoma tu katika Waefeso 4:13 (na tunajua kifungu hiki vizuri kwa sababu kinazungumza juu ya huduma ya mara tano iliyotolewa kwa kanisa kwa ajili ya kuandaa Watakatifu,) lakini ikiwa tunaendelea kusoma katika mstari wa 13 tunapata neno “hadi“. Kwa maneno mengine, huduma ya mara tano na vifaa vya watakatifu vitaendelea mpaka kama Biblia inavyosema, mpaka nini? Mpaka sisi sote tuje katika umoja wa imani na ujuzi wa Mwana wa Mungu. Kuwa mtu mkamilifu kwa kipimo cha kimo cha utimilifu wa Kristo.
Kwa Yesu kuwa na umoja, kuoa bibi arusi wake, kwa bibi arusi kuwa tayari, ni mafanikio haya katika Waefeso 4:13. Kwamba amekuwa mtu kamili. Kwamba amefikia kipimo kamili cha Kristo ni nani. Hapo ndipo bibi arusi yuko tayari, wakati yeye ni kama Yeye. Hiyo inawezekana tu wakati Myahudi na Mataifa wamekutana pamoja. Kama mstari huu unavyotuambia kutakuwa na umoja wa imani na maarifa ya Mwana wa Mungu. Hakuna umoja wa maarifa ya Mwana wa Mungu hadi Myahudi na Mataifa watambue ni nani Yesu Kristo kweli kama Masihi na Mwana wa Mungu.
Maandalizi hayo kwa Bibi arusi kwa hivyo sio kitu kinachotokea katika giza mbinguni lakini ni jambo ambalo hufanyika, na linaweza kufanyika tu Duniani. Na kwa hivyo, wakati Bibi arusi anajiandaa juu ya Dunia, na kwa hivyo Bibi arusi, bibi arusi wa Mataifa hajanyakuliwa mbele ya Myahudi. Hakuna bibi arusi wa Mataifa na Myahudi kuna bibi arusi mmoja tu na alikuwa Myahudi na Mataifa, lakini sasa atakusanyika kama Mtu Mmoja Mpya. Ni muhimu kwa Yesu kurudi kuoa na kuoa na kunyakua bibi yake. Wakati amefikia umoja katika imani na katika ujuzi wa Mwana wa Mungu na kipimo cha kimo cha utimilifu wa Kristo.
Na kwa hivyo, kwa muhtasari sababu hii ya mwisho na tukufu zaidi ya kurudi kwa Yesu Kristo tunaona kwamba kabla tu ya kurudi kwa Bwana katika
Ufunuo 19: 7 : “Na tufurahi na kufurahi, na kumpa utukufu, kwa maana harusi ya mwanakondoo imefika, na mkewe amejitayarisha.”
Ee Bwana, jinsi tunavyotamani siku hiyo. Tunajitolea kwa siku hiyo ee Bwana. Na tunakuomba uje sasa kwa kuwa sisi katika wakati huu tutakuwa tayari kwa kurudi kwako. Bibi arusi ni kiini cha maandiko yote. Yeye ni mtukufu. Kama Neno linavyosema, mwanamke ni utukufu wa mwanamume. Bibi arusi ni utukufu wa bwana harusi na kanisa ni utukufu wa Yesu Kristo.
Katika Zaburi 45:13 Zaburi nzuri, inasema Utukufu wote ni binti wa kifalme ndani ya chumba chake; gauni lake limeunganishwa na dhahabu., na bado kwa wakati huu amefichwa katika Kristo. Kwa nini leo tunaweza kuliona kanisa, lakini ni nani anayeweza kumwona Bibi Arusi? Kweli amefichwa bila shaka katika Kristo. Kama vile Hawa alivyofichwa ndani ya Adamu, vivyo hivyo bibi arusi amefichwa ndani ya Kristo. Wakolosai 3: 4 kwa maana tumefichwa katika Kristo bado hatujafunuliwa. Mpaka atakapofunuliwa. Na Yesu hatafunuliwa hadi Ujio wake wa Pili. Vivyo hivyo, Bibi arusi bado hajaonyeshwa kikamilifu, lakini ni kwa macho yake tu. Lakini siku itakuja na haitachukua muda mrefu wakati pamoja naye, atakapoonekana katika Utukufu, atakuwa pamoja naye. Haleluya.
Tunakushukuru Bwana kwa ukweli huu. Ninaomba neno hili limegusa moyo wako. Ninaomba moyo wako uharakishwe kuelewa ukweli wa milele wa sababu ambazo Yesu Kristo anarudi. Anarudi kuleta Wokovu kwetu. Kutukusanya pamoja kukutana na Bwana pamoja angani. Ili kuokoa Israeli. Ili kutimiza ahadi ya kimasihi ambayo Israeli bado inatamani na kungojea. Kunaweza kuwa na wale wanaokusanyika dhidi yetu na dhidi ya Israeli, na wanaweza kusema na kufikiria wenyewe kwamba wataangamiza Israeli lakini watakuja dhidi ya Mfalme wa Wafalme na kushindwa. Yesu anapokuja, analeta thawabu yake pamoja naye, haleluya. Kwamba tutapokea thawabu za mambo ambayo tumefanya, hata yale ambayo hakuna mtu mwingine anayeona, anaona, na Yesu anarudi kuwazawadia waaminifu. Lakini wakati huu haji na kurudi Mbinguni, lakini wakati huu anakuja kutawala duniani kama Mfalme wa Wafalme na Bwana wa Mabwana. Na Mfalme huyu sio mfalme wa kawaida, yeye ndiye Mfalme Bwana Arusi. Na sisi pamoja naye tutatawala milele na milele, na tutakuwa bibi arusi wake atakapokuja.
Kwa hivyo, ninaomba umebarikiwa kwa mwendelezo wa sehemu hii ya pili ya mfululizo huu juu ya Ujio wa Pili wa Yesu Kristo. Najua tumeshughulikia mambo mengi, kwa hivyo tafadhali usisahau unaweza kupata maelezo, video au uwasilishaji wa PowerPoint. Hakikisha unafanya na uchukue muda kusoma mambo haya. Tafadhali endelea kuwasiliana nasi kwa Call2come na utaona maelezo yetu hapo kwenye skrini. Kutakuwa na sehemu ya tatu, sehemu ya kumalizia kwa safu hii kwa hivyo sitachukua muda zaidi sasa lakini nataka tu kukushukuru kwa uvumilivu wako na ninaomba kwamba utabarikiwa. Tutakuona tena wakati ujao. Maranatha.
