QB54 El Segundo Éxodo (Parte 8)
En esta serie, hemos cubierto mucho terreno y algunos pasajes proféticos realmente difíciles. He elegido solo una selección de versículos disponibles para reconstruir suficiente imagen y ayudarnos a entender un periodo que he llamado ‘el Segundo Éxodo’, que comienza en el Día del Señor (descrito en Mateo 24, cuando Jesús regresa como Hijo del Hombre), hasta la boda del Cordero que ocurre antes de Su Regreso en Apocalipsis 19 (como Rey de Reyes y Señor de Señores). Este periodo, que como compartí en Quick Bites 45-46, será un total de 30 días. Durante este tiempo de ira ocurrirán muchas cosas, pero nuestro enfoque ha estado en Israel y en cómo debe prepararse para su día de boda. Para su expiación solo serán 10 días, conocidos como los Días de la Expiación, que se suman a la Fiesta de las Trompetas cuando Jesús regresa, hasta Yom Kipur, que es 10 días después y se llama el Día de la Expiación. Creo que hay un buen respaldo bíblico para este punto de vista, y aunque no estoy afirmando estas cosas de forma absoluta, sí digo que las considero lo mejor posible al considerar la totalidad de la Profecía Bíblica. Verás, no basta con centrarse en un área de la escatología, reunir algunas escrituras que se apoyen mutuamente y promover una subsección del futuro cuando no se compara con otros textos bíblicos que contradicen o se oponen a esa visión. ¿Significa eso que la Biblia se contrae a sí misma? ¡Absolutamente no! Significa que hay un problema con nuestra interpretación o presuposición que se introdujo en el proceso. Ese es el reto para el estudiante de profecía, ¿cómo encajas todas las piezas de forma armoniosa? Bueno, como quizá me hayas oído decir antes, necesitamos un plano, una imagen del fin de los tiempos de lo que el Señor ve y desea, porque ese plano es la influencia subyacente en toda profecía. Creo que la Novia es ese plano. Cuando vemos a la Novia y entendemos quién es y cómo se preparará, es la clave para desbloquear el desarrollo de los acontecimientos futuros. La esposa debe prepararse, y eso incluye tanto judíos como gentiles. No podemos dejar de lado la reunión, redención y boda de Israel en un evento milenial, como si fuera insignificante y complementario a la historia principal que pertenece a la iglesia. No, no pertenece a la iglesia, la historia pertenece a los Elegidos, hay una diferencia sutil pero importante, una incluye a Israel y la otra no. El Señor no arrancará la rama del olivo, sino que los cultivará juntos como Uno, el Único Hombre Nuevo, la Novia. Mateo 24 habla de la reunión de los Elegidos, gracias a Dios que así sea. El creyente pre-tribal dirá ‘sí, esto es Israel’ y el creyente post-tribal dirá que no, el Señor está hablando a Su iglesia. Jesús podría haber mencionado fácilmente a Israel o a la Iglesia como la multitud a la que debían reunirse, pero no usa ninguno de los dos y dice que serán los Elegidos los que se reunirán. Esto se debe a que mencionar a Israel o a la Iglesia como los presentes automáticamente excluiría al otro. La iglesia se reunirá, pero también Israel. En el Día del Señor, Jesús volverá como Hijo del Hombre para reunir a los Elegidos, para reunir a Su Esposa. Los que están listos y esperan serán atrapados juntos en el aire en la primera resurrección, pero para Israel no salvo, el papel del Hijo del Hombre como Salvador y Redentor aún no ha terminado. El remanente de Israel, dondequiera que estén, no será reunido en el aire, sino en un lugar en la tierra. Esta reunión no será al principio hacia Israel, sino hacia un lugar que Ezequiel llama el ‘desierto de los pueblos’. Escuchad de nuevo Ezequiel 20:34,35 y os sacaré de entre el pueblo, y os recogeré de las naciones donde estáis dispersos, con mano poderosa, con el brazo extendido y con furia derramada. Y te llevaré al desierto del pueblo, y allí te suplicaré cara a cara. La palabra ‘declarar’ también significa juzgar, gobernar, reivindicar o castigar. El punto que quiero destacar aquí es que es un lugar singular, no una dispersión, sino una reunión, una reunión. El Señor dijo: “Os sacaré y os llevaré dentro” “Os sacaré del pueblo, y os recogeré de las naciones donde estáis dispersos, y os llevaré al desierto, al desierto, al desierto del pueblo”, que también se llama el desierto de las naciones. Es aquí donde Él se reunirá con ellos cara a cara. Este lugar no describe la dispersión actual de los judíos, es el lugar al que serán llevados y no al exterior.
Ahora, en este lugar salvaje habrá un cribado del redal de ovejas de Israel. Eze 20:37-38 NKJV – 37 “Te haré pasar bajo la vara, y te llevaré al vínculo del pacto; 38 “Purgaré a los rebeldes de entre vosotros, y a los que transgredirán contra mí; Los sacaré del país donde habitan, pero no entrarán en la tierra de Israel. Entonces sabréis que yo [soy] el SEÑOR.
El Señor dijo que todos serán sacados de los países donde habitan y llevados al desierto de las naciones, donde habrá una purga y los rebeldes serán eliminados. Eze 34:17 dice que el Señor juzgará a Su rebaño, juzgando entre una oveja y oveja. Pasarán por debajo de la barra. Lev 27:32 describe este acto de pasar bajo la vara como una forma de seleccionar una décima parte de todos los animales del rebaño y dedicarlos al Señor como santos. En este sentido, no todo Israel será salvado. No todo Israel entrará en su tierra natal. Así como en el primer Éxodo no todos los que salieron de Egipto regresaron a Canaán, sino que perecieron en el desierto, tampoco todos los que están reunidos en el desierto volverán a Sion. El juicio comenzará primero con los judíos y luego con el griego Rom 2:9. Sin embargo, como escribe Ezequiel, los elegidos serán puestos en el vínculo de la alianza. ¿Qué pacto suponemos que puede ser este? Bueno, veamos otro pasaje favorito mío que encuentro en Hos 2:14-23 NKJV – 14: “Por tanto, he aquí, la atraeré, la llevaré al desierto y le hablaré consuelo. 15 Le daré sus viñedos desde allí, y el Valle de Achor como puerta de esperanza; Cantará allí, como en los días de su juventud, como en el día en que subió de la tierra de Egipto. 16 “Y será en ese día,” dice el SEÑOR, “[Que] me llames ‘mi marido’, y ya no me llames ‘mi amo’, 17 porque tomaré de su boca los nombres de los Baals, y no serán recordados más por su nombre. 18 En ese día haré un pacto por ellos con las bestias del campo, con las aves del cielo, y con las criaturas que se arrastran de la tierra. Arco y espada de batalla los romperé de la tierra, para que descansen sanos y salvos. 19 “Te prometeré a mí para siempre; Sí, te prometeré a mí en justicia y justicia, en bondad y misericordia; 20 Te prometeré a mí en fielidad, y conocerás al SEÑOR. 21 “Sucederá en ese día [Que] responderé”, dice el SEÑOR; “Responderé a los cielos, y ellos responderán a la tierra. 22 La tierra responderá Con grano, Con vino nuevo, Y con aceite; Responderán a Jezreel. 23 Entonces la sembraré para mí en la tierra, y tendré misericordia de [la que no ha obtenido misericordia]; Entonces diré a [los que no fueron] Mi pueblo: ‘¡Sois mi pueblo!’ Y dirán: ‘¡[Tú eres] mi Dios!’ “
Vaya, qué profecía tan increíble encaja tan bien en nuestra perspectiva nupcial sobre el fin de los tiempos. A lo largo de toda esta serie sobre el Segundo Éxodo, la pregunta subyacente es cómo la esposa se prepara, porque cuando Jesús venga como Hijo del Hombre en Mateo 24, la esposa aún no estará lista porque Israel no estará completamente salvo, y no puede haber boda sin ella. Los que ya están en la Nueva Alianza serán arrebatados con la llegada del Señor, pero ¿qué pasa con Israel no salvo? Durante un breve periodo de tiempo, la Novia estará en el Cielo y en la Tierra. Este ha sido el tema de esta serie: cómo Israel es reincorporado al pacto matrimonial, para que la esposa pueda completar sus preparativos. Para que eso ocurra, es llevada al desierto para ser cortejada por el Señor. Ezequiel nos ha dicho que quienes pasan bajo la vara entrarán en el pacto, y Oseas 2 es una hermosa profecía que describe este compromiso y renovación de su primer amor. Allí, en el desierto, Israel cantará, tal como ella cantó cuando vino antes desde la tierra de Egipto. Es allí donde Israel llamará al Señor su esposo, y allí el Señor la prometerá a sí mismo para siempre. Vaya, me quedo sin palabras, qué belleza, qué majestad, qué gloria hay en este romance tan maravilloso entre el Señor y su Prometida. Gracias a Dios que no ha abandonado a Israel, ni en lo más mínimo, nuestro Dios es fiel a su promesa, y todos nosotros, judíos o gentiles, seremos hechos uno, y estaremos preparados, y estaremos unidos con nuestro Novio Jesucristo para siempre. Esta es la gloria que nos espera, la esperanza de nuestra fe, la certeza de nuestro llamado y el clamor resuelto de nuestros corazones, en el que clamamos Maranatha, Aun así, ven Señor Jesús, ven.