Anteriormente compartí que no puede haber boda antes de la resurrección porque para convertirnos en “una sola carne” con nuestro Prometido primero es necesario transformar nuestros cuerpos humildes para ser como su glorioso cuerpo (Php 3:21). Planteé este punto como nuestro primer principio fundamental porque, al considerar la escatología (el estudio de los tiempos finales), creo que debemos hacerlo desde una perspectiva nupcial, y eso requiere nuestra solidaridad con Israel. Eso no debería sorprender, ya que la culminación de esta era terminará con la Boda del Cordero y, sin embargo, alarmantemente, en mi experiencia personal, todavía encuentro a la novia terriblemente incomprendida o incluso aceptada. Ahora bien, dado que esta serie se titula “El Rapto de la Novia”, necesito explicar por qué mi enfoque para entender el momento del rapto es fijarme en la resurrección y la boda. Así que empecemos con el único pasaje que menciona explícitamente el rapto, que se encuentra en la primera carta de Pablo a los Tesalonicenses.
“(15) Por esto os decimos por la palabra del Señor que nosotros, los que estamos vivos y permanecemos hasta la venida del Señor, no precederemos en absoluto a los que están dormidos. (16) Porque el Señor mismo descenderá del cielo con un grito, con la voz de un arcángel y con la trompeta de Dios. Y los muertos en Cristo resucitarán primero. (17) Entonces nosotros, los que estamos vivos y permanecimos, seremos atrapados con ellos en las nubes para encontrarnos con el Señor en el aire. Y así siempre estaremos con el Señor.” – 1 Tesalonicenses 4:15-17 NKJV
Ahora bien, si simplemente leemos este pasaje y dejamos que hable por sí mismo, no nos queda otra opción que aceptar que el rapto no ocurre hasta la resurrección. Además, se podría argumentar que la resurrección y el éxtasis ocurren cuando Jeshua vuelve a aparecer, descendiendo del cielo con un grito, la voz de un arcángel y la trompeta de Dios. Es en este punto cuando el debate entre una pretribulación o una post-tribulación realmente se intensifica. Quienes sostienen una visión post-tribulación se referirán a la enseñanza de Jesua en Mateo 24, que dice que la reunión que incluye el evento de resurrección/rapto es inmediatamente después de la gran tribulación, mientras que la visión previa a la tribulación sostiene que la reunión no se refiere ni a la resurrección ni al rapto, sino a la reunión de “los elegidos”, es decir, las tribus de Israel, y que la resurrección/rapto ya ha tenido lugar. Aquí está el pasaje en cuestión:
“(29) “Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días el sol se oscurecerá y la luna no dará su luz; Las estrellas caerán del cielo y los poderes del cielo se sacudirán. (30) “Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre, y entonces todas las tribus de la tierra llorarán, y verán al Hijo del Hombre venir a las nubes del cielo con poder y gran gloria. (31) “Y enviará a sus ángeles con el gran sonido de una trompeta, y reunirán a sus elegidos de los cuatro vientos, de un extremo al otro del cielo.” – Mateo 24:29-31 NKJV
Es en este punto cuando podríamos perdernos en cualquier número de agujeros de conejo y no tengo intención de seguir senderos desgastados que tantos han recorrido antes, más bien, como he dicho a menudo, creo que la clave para entender el fin de los tiempos es a través de la lente nupcial que mantiene a Israel en el centro. Así que ese es el enfoque que estoy tomando aquí para ver si, al mirar a través de esta lente, podemos observar desde una mayor elevación y percibir con mayor claridad lo que hasta ahora ha estado parcialmente oculto.
Como veremos, quizás el mayor factor que contribuye a la multiplicidad de perspectivas del fin de los tiempos sea el marginamiento de Israel y la creación de un conjunto diferente de promesas para la iglesia gentil.
Por ejemplo, existe una suposición popular hecha por defensores previos a la tribulación que adoptan la antigua costumbre judía de bodas como argumento para apoyar un rapto previo a la tribulación de la iglesia gentil para entrar en la Boda del Cordero durante un periodo de siete años, mientras Israel sufre durante la “Aflicción de Jacob”. Este es un punto muy relevante porque resalta el peligro de una identidad nupcial no en solidaridad con Israel, sino separada de ella. Y sin embargo, ¿sabías que solo hay una novia? Además, ¿sabías que la única boda concertada fue en Israel y que la fecha no ha sido cancelada, adelantada ni pospuesta? ¡La novia llegará puntual, aleluya! Este punto se demuestra con fuerza cuando Jesué enseñó la parábola del banquete de bodas en Mateo 22:1-14. Jesué usó esta parábola para reprender a los fariseos y a quienes se oponían a él. Habían sido invitados a una boda pero se negaron a venir y, por ello, como enseña la parábola, el rey dijo a sus sirvientes:
“‘La boda está lista, pero los invitados no eran dignos.’ Así que id a las carreteras, y a tantos como encontréis, invitad a la boda.’ Mateo 22:8,9
Fíjate en esta parábola que la boda organizada para Israel no fue cancelada, sino que la invitación se extendió a tantos como pudieron encontrarse en las carreteras, y eso significa a los gentiles que Pablo describe en su carta a los romanos:
“(25) Como dice también en Oseas: “Los llamaré Mi pueblo, que no fue mi pueblo, y su amado, que no fue amado.” (26) “Y sucederá en el lugar donde se les dijo: ‘No sois mi pueblo’, allí serán llamados hijos del Dios viviente.”” – Romanos 9:25-26 NKJV
La única boda es la que siempre se ha organizado para Israel, ¡y nos han invitado a ella! Esto es coherente con todas las bendiciones o promesas que hemos recibido del Señor. Ya sea salvación, ser reunidos, casados, reinar, arrebatados o resucitados, todos han sido hechos primero para Israel y haremos bien en recordarlo y anclarlo en nuestra hoja de ruta escatológica. En otras palabras, para entender la salvación, mira las promesas de Dios a Israel. Si queremos saber sobre estar reunidos, miremos a Israel. Cuando sea la boda, vuelve a mirar el pacto de Dios con Israel. Si queremos saber sobre el reinado, fijaos en las promesas de Dios a Israel, o en cuándo será la resurrección y el arrebatamento, lo tenéis: mirad las promesas de Dios a Israel. Aquí es donde la próxima vez lo retomaré.
“(4) Son israelitas, y a ellos pertenecen la adopción, la gloria, los pactos, la entrega de la ley, el culto y las promesas. (5) A ellos pertenecen los patriarcas, y de su raza, según la carne, está el Cristo, que es Dios sobre todos, bendito para siempre. Amén.”– Romanos 9:4-5 ESV
Maranatha.
