Injili Kulingana na Bibi arusi – Sehemu ya 2

Mpendwa wa Baba yetu Mtukufu ambaye anaishi katika Umilele, pamoja katika Umoja na Bwana wetu Yesu Kristo na Roho Mtakatifu, tufurahi kwamba tumaini letu ni thabiti na wokovu wetu uko salama. Kwa maana ingawa bado hatujamwona yeye anayekuja, tunaamini sasa na kuokolewa, tutaona wakati huo na kubadilishwa.

Tunaanza mfululizo mpya katika kile tutakachokiita “Injili Kulingana na Bibi Arusi”. Kuna kanuni mbili za msingi katika utafiti wetu. Kanuni ya kwanza ni kwamba: Kama Kristo alivyo, ndivyo tunavyopaswa kuwa. Na kanuni ya pili ni kwamba Bibi arusi ana akili ya ushirika na anafikiria juu ya kila kitu kutoka kwa mawazo ya ushirika, sio ya mtu binafsi. Kwa hivyo, kwa hivyo, kwa asili ya yeye ni nani, atafikiria tofauti na jinsi tunavyofikiria kama watu binafsi. Tumewekwa masharti ya kusoma na kutafsiri Biblia kutoka kwa mawazo ya umoja, na jinsi Injili inavyotumika kwetu mmoja mmoja, lakini ikiwa tunataka kuelewa kwamba kusudi la milele la Mungu ni sisi kujumuishwa ndani yake, na hii kwa kuwa Bibi arusi wa Kifalme kwa Mwanawe Mfalme Bwana Arusi, basi ni muhimu sana kwamba tubadilishe jinsi tunavyofikiri. Kwamba tunafikiri kama Bibi arusi!

Tunabadilishwa na kufanywa upya kwa akili zetu, ndio, lakini kubadilishwa kuwa Bibi arusi kunahitaji kwamba akili zetu zifanyiwe upya au hata kupangwa upya na mawazo ya harusi au kuweka njia nyingine tunayohitaji kukuza ufahamu wa harusi.  Kuhama kutoka kwa kuwa na mawazo ya umoja tu, na kupitisha hali ya juu ya utambulisho wetu wa harusi na kuanza kufikiria kama Bibi arusi ambaye sisi ni. Hiyo inamaanisha kutofikiria kwa umoja lakini kufikiria kwa wingi. Bila kuona tafsiri na matumizi ya maandiko kwetu kama watu binafsi tu, lakini jinsi inavyotumika kwetu kwa ushirika. Kwa maana imeandikwa kwetu kwa ushirika. Ni kwa uelewa huu wa akili ya ushirika, kwamba tutaangalia tena ujumbe muhimu wa Injili, wakati huu sio kama watu binafsi, lakini kupitia lenzi ya dhana ya Harusi, na kwa hivyo hii ni Injili Kulingana na Bibi Arusi.

Mara ya mwisho, nilishiriki kwamba ili Bibi arusi ajiandae na kujiandaa kwa ndoa yake na Yesu Mfalme Bwana Arusi, lazima ashiriki katika hatua zile zile kama alivyofanya alipokuwa duniani. Kama Yake, ndivyo tunavyopaswa kuwa. Nilipendekeza mara ya mwisho, kwamba Bibi arusi lazima abatiziwe, na jinsi dhana hiyo ni ya kushangaza kwa njia yetu ya kawaida ya kufikiria. Lakini katika vikao vichache vijavyo nitafunua wazo hilo zaidi na kuona jinsi ubatizo kwa Bibi arusi ni hitaji kamili kwake. Lazima abatizwe kabla ya kufanya kitu kingine chochote. Kwa kweli, tutaona kwamba bila ubatizo hakuna Bibi arusi, kwani wakati Bibi arusi anabatizwa, yeye huzamishwa ndani ya Kristo, na isipokuwa yuko ndani Yake, hawezi kutoka kwake, na kwa hivyo hana aina ya kushikamana naye kama katika uhusiano wa ndoa. Wow, hiyo ilikuwa ya kina lakini usijali tutarudi kwenye wazo hilo baadaye.

Juu ya kujadili ubatizo, hapa kuna kifungu muhimu ambacho tutarejelea mara chache.

Au hamjui kwamba wengi wetu tuliobatizwa katika Kristo Yesu tulibatizwa katika kifo chake? Kwa hiyo tulizikwa pamoja naye kwa njia ya ubatizo katika mauti, ili kama vile Kristo alivyofufuliwa kutoka kwa wafu kwa utukufu wa Baba, vivyo hivyo sisi pia tuende katika upya wa uzima. Kwa maana ikiwa tumeunganishwa pamoja katika mfano wa kifo chake, hakika sisi pia tutakuwa katika mfano wa ufufuo wake, tukijua hili, kwamba mtu wetu wa kale alisulubiwa pamoja naye, ili mwili wa dhambi uondolewe, ili tusiwe tena watumwa wa dhambi. Kwa maana yeye aliyekufa amewekwa huru kutoka kwa dhambi. Sasa ikiwa tulikufa pamoja na Kristo, tunaamini kwamba sisi pia tutaishi pamoja naye, tukijua kwamba Kristo, baada ya kufufuka kutoka kwa wafu, hatakufa tena. Kifo hakina tena mamlaka juu yake. Kwa maana kifo alichokufa, alikufa kwa dhambi mara moja kabisa; lakini maisha anayoishi, Anaishi kwa Mungu. Vivyo hivyo ninyi pia, jihesieni kuwa mmefu kwa dhambi, lakini mko hai kwa Mungu katika Kristo Yesu Bwana wetu. Warumi 6: 3-11

Neno ubatizo ni tafsiri kutoka kwa neno la Kiyunani “baptizō” na linamaanisha kuzamishwa, au kuzamishwa, kusafisha kwa kuzamishwa. Ingawa neno la msingi “baptô” linamaanisha kuzamisha, neno “baptizō” ni zaidi ya kuzamishwa kama tukio la muda mfupi, lakini ni kuzamishwa au kuzamishwa kila wakati hadi hali ya kile ambacho kimechokizwa kimebadilishwa. Kama ilivyo wakati Naamani aliagizwa na Elisha “kuosha katika Yordani mara saba” Biblia inasema katika 2 Wafalme 5:14 “Basi (Naamani) akashuka, akatumbukiza mara saba katika Yordani, kulingana na maneno ya mtu wa Mungu; na mwili wake ukarejeshwa kama mwili wa mtoto mdogo, naye alikuwa safi.” Neno lililowekwa katika aya hii, katika Septuagint (tafsiri ya Kigiriki ya Agano la Kale) ni neno “baptizō”.

Wakati Paulo anasema tumebatizwa katika Kristo, anasema kwamba tumetumbukizwa au kuzamishwa ndani ya Kristo, ili kwamba tumeingia kikamilifu ndani ya Kristo, tumezama, tumefunikwa hata tumefichwa ndani ya Kristo. Lakini basi Paulo anaendeleza wazo na kusema kwamba kwa kubatizwa ndani ya Kristo tunabatizwa kwa njia ile ile au kuzamishwa katika kifo chake. Kwa mchakato wa ubatizo tunazikwa pamoja na Kristo katika mauti, ili kama vile Yesu alivyofufuliwa kutoka kwa wafu, vivyo hivyo sisi pia tutapata uzima wa ufufuo. Angalia hapa, kwamba kabla ya maisha kuna kifo, kabla ya mtu mpya mzee lazima afe. Paulo anaandika kwamba mzee wetu alisulubiwa pamoja naye, na anashuhudia hili juu yake mwenyewe katika Gal 2:20 “Nimesulubiwa pamoja na Kristo, nami siko hai tena bali Kristo anayeishi ndani yangu“.

Ukweli huu wa kimsingi ndio kiini cha ujumbe wa Injili. Kwamba Yesu Kristo Mwokozi wetu alikufa kwa sababu ya dhambi zetu, alizikwa na kisha akafufuka tena siku ya tatu, ili kwa imani ndani yake na kazi ya ukombozi ya Msalaba, tuweze kusamehewa dhambi zetu na kupokea uzima wa milele. Lakini angalia ukweli wa hila na wa kina hapa: akili isiyozaliwa upya itakosa kina cha kweli cha kazi ya Msalaba. Akili isiyozaliwa upya (ile ambayo ni ya mtu wetu wa zamani) itashindwa kuelewa Uumbaji Mpya, na badala yake itafikiria tu jinsi wanavyopaswa kushukuru kwa kuwa hawajahukumiwa tena na jinsi Yesu alikufa mahali pao ili waweze kuishi. Wanaweza kuelewa kwamba dhambi zao zimeondolewa, lakini hapa kuna hoja ninayotoa, kwamba ingawa dhambi zinaondolewa, hatia haiwezi kuhamishwa! Ingawa Yesu alibeba dhambi yangu, hiyo haikumfanya awe na hatia. Hatia inabaki nami, hiyo ni mimi asiyezaliwa upya, na kwa hivyo mzee hawezi kamwe kuwa huru kutoka kwa dhamiri yenye hatia. Mzee bado amehukumiwa. Haishangazi kwamba Paulo anaandika, “Ewe mtu mnyonge mimi! Ni nani atakayeniokoa kutoka kwa mwili huu wa mauti?” Warumi 7: 24

Nini basi juu ya kuhesabiwa haki? Ile ya kuachiliwa huru kutoka kwa hukumu na kuidhinisha haki kwa akaunti yetu? Sio yule mzee ambaye amewekwa huru bali mtu mpya ambaye amepewa uzima. Mzee na akili isiyozaliwa upya itapambana na dhambi na hatia maisha yao yote, (ingawa tunaweza kusema kwamba tayari wamekufa), lakini mtu mpya, akili iliyozaliwa upya haitamwona Yesu akisulubiwa msalabani peke yake, lakini watajiona huko pamoja naye akisulubiwa pia, kwa Roho wa Milele tunaweza kujitambulisha na Kristo katika tendo la kusulubiwa kwake, kifo na mazishi, nitaelezea hili zaidi wakati ujao, lakini hapa tuelewe kwamba Yesu hakukufa kwa ajili yetu tu, alikufa pamoja nasi, ili katika kifo chake na katika mazishi yake mtu mzee aweze kusulubiwa na kwa hivyo mwili wa dhambi umeondolewa mara moja na kwa wote, kwa sababu yeye aliyekufa ameachiliwa kutoka kwa dhambi, Na hatia imeharibiwa kupitia kifo milele, haleluya!. Baada ya ufufuo wa Yesu, sisi pia tunafufuliwa katika maisha mapya, kuzaliwa mara ya pili kama Kiumbe kipya, ambapo ya zamani imekwenda na tazama, vitu vyote vimekuwa vipya. Ni Mwokozi wa ajabu kama nini kwa kweli, na wokovu mtukufu, sio wokovu wa mtu wa zamani, lakini kuzaliwa kwa mpya.