QB43 Mihuri, Tarumbeta na Bakuli (Sehemu ya 2)
Katika jitihada zetu za kuamua ni wapi mfuatano wa mihuri, tarumbeta na bakuli zinafaa katika masimulizi ya wakati wa mwisho, nimeweka alama muhimu ya mpangilio kwa kusema kwamba muhuri wa sita na tarumbeta ya saba hukutana Siku ya Bwana, wakati Yesu anakuja kama Mwana wa Adamu kukusanya Wateule wake kama ilivyo katika Mathayo 24. Nilipendekeza katika Quick Bite 41 ghadhabu ya Mungu bado haitakuwa imetolewa hadi wakati huu. Hiyo ni kwa sababu ghadhabu ya Mungu imehifadhiwa hadi baada ya unyakuo na itamwagika katika bakuli saba. Tumeshughulikia pingamizi kwa msimamo huu tayari kutoka kwa mtazamo unaoendelea katika Quick Bite 42, lakini sasa lazima tujibu changamoto kutoka kwa mtazamo wa wakati mmoja, ambao unaamini mlolongo wa mihuri, tarumbeta na bakuli ni sawa au hata kuelezea tukio lile lile lakini kutoka kwa mtazamo tofauti, ikiwa ingekuwa hivyo, basi bakuli hazingefuata tarumbeta. Mtazamo wa wakati mmoja unalinganisha maelezo yaliyoonyeshwa katika mfuatano mitatu na kuchunguza kufanana kati yao. Kwa mfano tarumbeta ya kwanza na bakuli la kwanza zote zinahusiana na dunia (Ufu 8:7, 16:2), tarumbeta ya pili na bakuli la pili linahusiana na bahari (Ufu 8:8,9, 16:3), tarumbeta ya tatu na bakuli zinahusiana na mito na chemchemi (Ufu 8:10,11, 16:4), na tarumbeta ya nne na bakuli zote zinahusiana na jua (Ufu 8:12, 16:8,9). Sasa wakati kufanana kunaonekana wazi, kufanana haitoshi kudai kuwa yanatokea kwa wakati mmoja au kwa kweli ni tukio lile lile. Mfano ambao unadhoofisha uaminifu wa mtazamo wa wakati mmoja ni kulinganisha kwa tetemeko la ardhi lililotajwa katika mfuatano wote mitatu, ambayo ni muhuri wa sita, tarumbeta ya saba na bakuli la saba. Sikiliza kwa makini maelezo ya tetemeko la ardhi katika kila moja.
Ufunuo 6: 12-14 NKJV – 12 Nilitazama alipofungua muhuri wa sita, na tazama, kulikuwa na tetemeko kubwa la ardhi; na jua likawa nyeusi kama nguo ya magunia ya nywele, na mwezi ukawa kama damu. 13 Na nyota za mbinguni zikaanguka chini, kama mtini unavyoangusha tini zake za marehemu wakati unatikiswa na upepo mkali. 14 Kisha anga ikapungua kama kitabu cha kukunjwa wakati kimekunjwa, na kila mlima na kisiwa kiliondolewa mahali pake.
Baada ya tarumbeta ya saba tunasoma Ufu 11:19 NKJV – 19 Kisha hekalu la Mungu likafunguliwa mbinguni, na sanduku la agano lake likaonekana katika hekalu lake. Na kulikuwa na umeme, kelele, radi, tetemeko la ardhi, na mvua kubwa ya mawe.
Kisha katika Ufu 16: 17-20 NKJV – 17 malaika wa saba akamwaga bakuli lake hewani, na sauti kubwa ikatoka hekalu la mbinguni, kutoka kwenye kiti cha enzi, ikisema, “Imefanywa!” 18 Na kulikuwa na kelele na ngurumo na radi; na kulikuwa na tetemeko kubwa la ardhi, tetemeko kubwa na kubwa la ardhi ambalo halijawahi kutokea tangu wanadamu walipokuwa duniani. 19 Basi mji huo mkubwa uligawanyika katika sehemu tatu, na miji ya mataifa ikaanguka. Na Babeli kubwa ilikumbukwa mbele za Mungu, kumpa kikombe cha divai ya ghadhabu yake kali. 20 Kisha kila kisiwa kikakimbia, na milima haikupatikana.
Katika kila mlolongo kutakuwa na tetemeko la ardhi. Na kwa sababu uharibifu uliosababishwa utakuwa mkubwa sana, haswa na bakuli la sita na matetemeko ya ardhi ya saba, mtazamo wa wakati mmoja unaona haya kama tukio moja, kwani uharibifu mkubwa kama huo unaweza kutokea mara moja tu. Hoja inakwenda hivi: “Ikiwa tetemeko la ardhi la muhuri wa sita litasababisha kila mlima na kisiwa kuondolewa, basi huo ni mchakato wa mwisho, usioweza kurudiwa. Tetemeko la ardhi katika Ufunuo 16:20 ambalo linarekodi kila kisiwa kukimbia na kila mlima usiopatikana lazima iwe unaelezea tukio lile lile.” Kwa uso wake, hiyo inaweza kuonekana kuwa hatua nzuri. Walakini, kama kawaida, wacha turudi kwenye maandishi na tuone ni nini inasema na nini sio. Hapa kuna tetemeko la ardhi la muhuri wa sita tena katika Ufunuo 6:14 “Kisha mbingu ikapungua kama kitabu cha kukunjwa kilipokunjwa, na kila mlima na kisiwa kilihamishwa mahali pake.” Neno la Kigiriki la ‘kuhamishwa’ ni kinéō (ke-neh-o) na linamaanisha kuhamishwa, kuweka mwendo, kuondoa. Inamaanisha: kusisimua, kuvuruga, kutupa ghasia, au kutikisa. Wag ikimaanisha kutetemeka na kurudi kama kwa mbwa anayetikisa mkia wake. Neno hili kinéō (ke-neh-o) linatumiwa kuelezea ghasia za Waefeso dhidi ya kuhubiri kwa Paulo katika Matendo 21:30 ambayo inasomeka “Na mji wote ukafadhaika”, tafsiri zingine, “Mji wote ulitikisika” au “Kisha mji wote ukatetemeka”. Ninapendekeza kile Ufu 6:14 anaelezea katika muhuri wa sita sio kutoweka au kuondolewa, lakini kutetemeka kwa milima kama mtu angetarajia na tetemeko la ardhi, lakini kile ambacho haielezei ni kutoweka kabisa kama katika tetemeko la ardhi wakati wa bakuli la saba katika Ufu 16:20 Ambayo inasomeka “Ndipo kila kisiwa kikakimbia, na milima haikupatikana.” Kwa bahati mbaya, neno ‘kukimbia’ kwa Kigiriki linamaanisha ‘kutoroka salama kutoka hatarini, kuepuka kitu cha kuchukiza, kukimbia, kutafuta usalama kwa kukimbia’. Lakini kile ambacho hakiko katika aya hii ni neno kinéō (ke-neh-o) kama ilivyokuwa katika Ufunuo 6:14.
Kwa muhtasari basi, nimependekeza tarumbeta ya saba na muhuri wa sita kuungana siku ya Bwana wakati Bwana atakuja juu ya mawingu kama Mwana wa Adamu pamoja na malaika zake kukusanya Wateule Wake. Ghadhabu ya Mungu imezuiliwa hadi wakati huu kama tulivyojifunza katika Quick Bite 41, na kama nitakavyoshughulikia wakati ujao, ghadhabu ya Mungu inamwagika katika bakuli saba. Kwa kuwa maoni haya hayaendani na maoni ya maendeleo au ya wakati mmoja, nimejibu pingamizi zilizopendekezwa na wote wawili. Sasa kwa kuwa tumefanya hivyo ninaweza kuendelea kuweka mtazamo huu wa Harusi juu ya kufunuliwa kwa hafla zijazo.