QB74 Bibi arusi Amezeeka (Sehemu ya 6)
Mabadiliko ya Walinzi
Hapo awali katika mfululizo huu tumechunguza dhana ya uzee wa Bibi Arusi, tukibainisha umuhimu wa wakati huu wa maji katika maisha na ukomavu wa Bibi arusi wa Kristo. Inaashiria mabadiliko yake kati ya kutokuwa na uwezo wa kisheria na kuwa na walezi wanaofanya maamuzi kwa niaba yake, hadi kufikia umri wa watu wengi wakati anatambuliwa kisheria kuwa na haki ya kuamua kozi yake mwenyewe na kwa hivyo umiliki wa walezi wake wa zamani umeisha rasmi. Walakini, yote sio rahisi sana, kwa sababu lazima awe makini katika kupata haki anazopewa sasa, kwani walezi hawataacha msimamo wao kwa urahisi. Ikiwa atakamilisha ukomavu wake na kuhitajika machoni pa Bwana harusi wake inahitaji kuondoka kutoka kwa walezi ambao amewajua. Hata hivyo, licha ya moyo wake ulioamka na hamu ya kuitikia wito wa Bwana harusi wake wa “Njoo nami“, kuna kipengele kimoja zaidi ambacho lazima sasa tuchunguze kwa sababu ingawa mlango umepakwa mafuta kwa ajili ya kuondoka kwake, upinzani dhidi yake utakuwa mkubwa sana na vikwazo vinaonekana kuwa visivyoweza kushindwa, atahitaji msaada ikiwa atafanikiwa katika msimu huu wa mabadiliko na mpito. Kwa bahati nzuri, Bwana harusi anatuma baadhi ya marafiki zake wa karibu kusaidia.
Hivi ndivyo ilivyotokea Misri. Wakati Bwana aliamua kuwa ni wakati wa Israeli kuondoka Misri na kuingia katika agano la ndoa naye kwenye Mlima Sinai, aliinua Musa kama rafiki yake (Kutoka 33:11) na nabii akimtaka Farao “Waache watu wangu waende” na kutekeleza amri yake. Vivyo hivyo ni muhimu kwamba miongoni mwa manabii wanaofufuliwa leo kuna wale miongoni mwao ambao wanaweza kutimiza jukumu hili muhimu kwa niaba ya Bwana Arusi. Nitashiriki zaidi juu ya hii na manabii hao wanaweza kuwa nani baadaye kidogo, wakati huo huo wacha tuangalie kifungu chenye ufahamu sana katika Hesabu 11 ambacho kinarekodi kile kilichotokea muda mfupi baada ya Israeli kuvuka Bahari ya Shamu. Watu walianza kulalamika wakimchukiza Bwana kiasi cha kuwasha hasira yake dhidi yao na kusababisha moto kuteketeza nje kidogo ya kambi. Katika hafla hiyo Musa aliwaombea na moto ukakoma, lakini Waisraeli hawakujifunza somo hilo siku hiyo kwa sababu mara tu baada ya kulalamika tena wakati walichopaswa kula ni njia waliyopewa kwa neema kutoka mbinguni. Badala ya kushukuru walionyesha hamu walipokuwa wakikumbuka vyakula vitamu vya lishe ya Misri iliyoachwa nyuma.
“Tunakumbuka samaki ambao tulikula kwa uhuru huko Misri, matango, tikitimaji, vitunguu, vitunguu, na vitunguu; lakini sasa nafsi zetu zote [zimekauka; [hakuna] chochote isipokuwa mana hii [mbele ya] macho yetu!” Hesabu 11: 5,6 (NKJV)
Katika hatua hii Musa alikasirika, hapa kuna akaunti iliyotolewa:
10 Musa akasikia watu wakilia katika familia zao, kila mmoja kwenye mlango wa hema lake; hasira ya BWANA ikaamshwa sana; Musa pia hakufurahishwa. 11 Musa akamwambia Bwana, “Kwa nini umemtesa mtumishi wako? Na kwa nini sijapata neema machoni pako, kwamba umeweka mzigo wa watu hawa wote juu yangu? Hesabu 11: 10-11 (NKJV)
Musa alipoomboleza alikariri kile ambacho Bwana alikuwa amemwambia afanye hapo awali:
12 “Je, niliwapa mimba watu hawa wote? Je, niliwazaa, ili uniambie, ‘Wabebe kifuani mwako, kama mlezi anavyombeba mtoto mwenye kunyonyesha,’ hadi katika nchi uliyowaapisha baba zao? Hesabu 11:12 (NKJV)
Je, umeona kile ambacho Bwana alikuwa amemwomba Musa? Alipaswa kubeba Israeli kifuani mwake kama mlezi anavyobeba mtoto mwenye uuguzi, neno la mlezi ni H539 āman (ah mtu) na katika muktadha huu linamaanisha kulea kama kwa mzazi au muuguzi. Ni jambo muhimu kufahamu: Ingawa umiliki wa walezi huisha wakati Bibi arusi anapozeeka na anapewa kila haki ya kutawazwa bila kizuizi cha ulinzi, atakuwa na walezi wapya walioteuliwa. Walakini, wataangalia na kutenda tofauti sana na wale ambao amewajua hapo awali kwa sababu badala ya kumfungia, watamwongoza nje. Hivi ndivyo ilivyo kwa nabii Musa. Ninaita hii mabadiliko ya walinzi. Kusoma zaidi,
“(14) “Siwezi kubeba watu hawa wote peke yangu, kwa sababu mzigo ni mzito sana kwangu. (15) “Ikiwa Unanitendea hivi, tafadhali niue hapa na sasa – ikiwa nimepata neema machoni pako – na usiniruhusu nione mnyonge wangu!” – Hesabu 11: 14-15 NKJV
Musa alifahamu vyema kutokuwa na uwezo wake wa kutimiza mgawo wa Bwana na alijiona kuwa bora kupigwa na kufa badala ya kuhangaika katika hali hiyo isiyowezekana. Kwa bahati nzuri, Bwana alimrehemia na akatoa suluhisho lifuatalo:
“(16) BWANA akamwambia Musa: “Kukusanya kwangu watu sabini wa wazee wa Israeli, ambao unawajua kuwa ni wazee wa watu na maafisa wao; uwalete kwenye hema la kukutania, ili wasimame pale pamoja nawe. (17) “Ndipo nitashuka na kuzungumza nawe huko. Nitachukua kutoka kwa Roho aliye juu yenu na nitaweka juu yao; nao watabeba mzigo wa watu pamoja nawe, ili usiweze kuibeba peke yako. … (24) Musa akatoka nje na kuwaambia watu maneno ya Bwana, akawakusanya wale watu sabini wa wazee wa watu na kuwaweka karibu na hema hiyo. (25) Kisha BWANA akashuka katika wingu, akasema naye, akachukua Roho aliyekuwa juu yake, akaweka [sawa] juu ya wale wazee sabini; na ikawa, wakati Roho alipotulia juu yao, ndipo walitabiri, ingawa hawakufanya hivyo tena.” – Hesabu 11: 16-17, 24-25 NKJV
Jibu la Bwana kwa kukiri udhaifu wa Musa lilikuwa kuchukua Roho juu yake na kuweka sawa juu ya kikundi cha wazee sabini wa Israeli ambao wangesaidia katika jukumu lake kama mlezi na kwa hivyo kushiriki kazi pamoja naye. Angalia wakati Roho alipotulia juu ya wazee, kila mmoja alitabiri, akifunua udhihirisho wa Roho juu ya Musa kama nabii. Ninaamini mfano umeanzishwa hapa kwamba mabadiliko ya walinzi yanahitaji kuinuliwa kwa baraza la kinabii ili kumlea Bibi Arusi. Kwa kweli baraza hili ni muhimu kutetea kwa niaba ya Bibi arusi kabla, wakati na baada ya mpito wake kuvuka kizingiti cha kifungo chake cha sasa.
“(7) Hakika Bwana Mungu hafanyi chochote, Isipofunulia siri yake kwa watumishi wake manabii.” – Amosi 3: 7 NKJV
Neno linalotumiwa hapa kwa siri ni sôḏ (H5475 sode) na hubeba dhana ya baraza la siri, au kampuni ya watu katika majadiliano ya karibu. Kwa maneno mengine, kuna mkao wa urafiki nabii anaitwa katika ambao huwaweka ndani ya baraza la siri la Bwana kabla ya kuchukua hatua. Hiki ndicho ninachokiona katika roho na ninaamini kwa shauku kwamba lazima kuje kuinuliwa kwa baraza la kinabii ili kusimamia Neno la Bwana juu ya taifa na hasa kutetea kwa niaba yake na kupeleka amri iliyotolewa Mbinguni “BIBI ALUSI AMEZEEKA”. Sio manabii wote watabeba kazi hii na nitaelezea kwa nini: Kila nabii ana lenzi fulani ambayo hupitia na inachuja tafsiri yao ya kile wanachokiona. Kila lenzi hutoa mito tofauti ya kinabii kama ufunuo unaothaminiwa kwa kanisa lakini katika muktadha wa “BIBI ARUSI AMEZEEKA” na matokeo yake yote, inahitaji kuinuliwa kwa manabii ambao wanaangalia kupitia lensi ya Dhana ya Harusi. Bila ufahamu huu wa harusi watashindwa kuona umuhimu wa Bibi arusi moyoni na kusudi la milele la Mungu na kwa hivyo watakuwa na msaada mdogo katika kuondoka kwa Bibi arusi kutoka kwa walezi wake au kutawazwa kwa nafasi yake sahihi, au ingawa wanakubali kabisa umuhimu wa dhana ya Bwana harusi na Bibi harusi, wanabeba mamlaka tofauti. Katika kuhitimisha Bite hii ya Haraka “Mabadiliko ya Walinzi”, wakati nimezingatia sana kuinua manabii kuunda baraza na kumlea Bibi arusi nataka kuongeza kwamba ninatambua kwa usawa umuhimu wa mitume na manabii ambao wanapongeza jukumu na zawadi za kila mmoja na kwa kweli ile ya mchungaji, mwalimu na mwinjilisti pia. Maandiko ni wazi kabisa kwamba ufunuo sio wa kipekee kwa nabii, kwa mfano usiku ambao Yesu alikuwa akijiandaa kuwaacha wanafunzi wake ambao pia walikuwa mitume aliwaambia
“(12) “Bado nina mambo mengi ya kuwaambia, lakini hamwezi kuyavumilia sasa. (13) “Hata hivyo, Yeye, Roho wa kweli, atakapokuja, atawaongoza katika kweli yote; kwa maana hatasema kwa yeye mwenyewe, lakini chochote atakachosikia atasema; naye atakuambia mambo yajayo.” – Yohana 16: 12-13 NKJV
Baadaye alipoliandikia kanisa la Efeso mtume Paulo alithibitisha kwamba ufunuo wa Mataifa kujumuishwa katika ahadi ya Ibrahimu ulifanywa kwa mitume na manabii (Waefeso 3: 5), na jinsi ufunuo huu ulivyokuwa msingi wa kanisa kama Mtu Mmoja Mpya. (Waefeso 2: 14-20). Kwa kuwa kunaweza kuwa na msingi mmoja tu kwani kunaweza kuwa na jiwe moja tu kuu la pembeni, yaani Kristo (Waefeso 2:20) wengine wanabishana kwa kukomesha kwa mtume na nabii na kanisa la kwanza. Ingawa ninakubali jukumu lao lilikuwa la msingi wa kipekee, tunapaswa pia kutambua mafundisho ya Paulo baadaye katika barua hiyo hiyo kwa Waefeso katika sura ya nne, ambayo inaelekeza wazi umuhimu wa sio tu mtume na nabii bali mchungaji, mwalimu na mwinjilisti.
“(13) mpaka sisi sote tutakapofikia umoja wa imani na ujuzi wa Mwana wa Mungu, kwa mtu mkamilifu, kwa kipimo cha kimo cha utimilifu wa Kristo;” – Waefeso 4:13 NKJV
Kwa maneno mengine, mpaka Bibi arusi atakapokomaa kabisa bila doa au kasoro, na kwa hivyo anaendana na Yeshua, daima kutakuwa na haja ya zawadi tano zilizotolewa na Bwana arusi kwa Bibi Wake kufanya kazi. (Waefeso 4: 7). Lakini nabii ni wa kipekee kwa kuwa kwa ufafanuzi neno prophētēs (G4396 ‘prof-ay-tace’) linafafanua jukumu lao kama mtu anaye”zungumza”. Wanaitwa (au wanaitwa) kusimama mbele za Bwana ili wazungumze kwa sababu ya kuwa katika baraza pamoja naye.
Hii inahitimisha mfululizo wa “Bibi arusi Amekuja Mzee” wa Kuumwa kwa Haraka, na natumai umebarikiwa hata kuhamasishwa kama umesoma au kusikiliza mafundisho haya. Ninahisi nimeshiriki vya kutosha kupeleka kile ninachoamini nilisikia katika baraza la Bwana huku nikitoa ufafanuzi thabiti wa Kibiblia ili kuunga mkono dhana zilizotolewa kuhusu kwa nini na jinsi bibi arusi anapaswa kuondoka nyumbani na utoaji wa Bwana kwa ajili yake kufanya hivyo. Kuna mengi ambayo ningeweza kusema lakini wakati ujao ningependa kuanza safu mpya juu ya Bibi arusi shujaa, ambayo itajengwa juu ya kanuni hapa na kuangalia kwa karibu vita vinavyokabili kutawazwa kwa Bibi arusi na jinsi Roho wa Eliya atakavyomsaidia.
