QB73 Bibi arusi Amezeeka (Sehemu ya 5)
Upako na Ubatizo wa Bibi arusi
“(2) [Mshulami] ninalala, lakini moyo wangu uko macho; [Ni] sauti ya mpendwa wangu! Anabisha hodi, [akisema], “Nifungulie, dada yangu, mpenzi wangu, njiwa yangu, mkamilifu wangu; Kwa maana kichwa changu kimefunikwa na umande, kufuli zangu na matone ya usiku.” (3) Nimevua vazi langu; Ninawezaje kuiweka [tena]? Nimeosha miguu yangu; Ninawezaje kuwatia unajisi?” – Wimbo wa Nyimbo 5:2,3 NKJV
Nimeshiriki hapo awali katika Quick Bites 65 hadi 68 jinsi mkutano huu wa usiku katika Wimbo wa Nyimbo kati ya Mshulamu na mpendwa wake unatoa dirisha zuri katika safari yetu ya kibinafsi ya urafiki na Yeshua, sasa ningependa kupitisha kifungu hiki hicho na kuchunguza jinsi kinaweza pia kutumika kwetu katika kiwango cha ushirika, na haswa wakati bibi arusi anapokuwa mkubwa. Hebu turudie kwa ufupi hadithi. Mshulamu (anayewakilisha Bibi arusi) anajielezea kuwa amelala lakini moyo wake unaamka macho anaposikia mpendwa wake akimkaribia na kumwomba amfungulie mlango. Walakini, badala ya usalama na usiri wa kumkaribisha ndani ya chumba chake, hivi karibuni anagundua mwingiliano wa kimapenzi unaotarajiwa unachukua mkondo tofauti kabisa wakati anapofungua mlango anamkuta amekwenda. Nilielezea hapo awali kwa nini ninakataa maoni aliyokuwa ameacha kwa sababu alichelewa kukaribia mlango, badala yake ulikuwa mwaliko kwake kuondoka nyumbani kumtafuta wakati wa usiku.
Tumezoea Yeshua kuja kwetu. Kuna matarajio popote wawili au zaidi wanapokusanyika kwa jina lake Atakuwa katikati yao (Mathayo 18:20). Hakika jumuiya yetu yote ya Kikristo inategemea kanuni hii moja kwamba tunapokusanyika atakuwepo: Imanueli Mungu pamoja nasi. Hakika hii ni imani ya haki na inayokaribishwa, baada ya yote, hajaahidi kamwe kutuacha au kutuacha (Waebrania 13: 5)? Na wakati wa kuwaagiza wanafunzi wake, hakuwahakikishia, “Tazama, mimi nipo pamoja nanyi siku zote, hata mwisho wa nyakati” (Mathayo 28:18)? Kwa kweli, ni faraja kubwa kujua uwepo wake wa kudumu na ni sawa tunapaswa kumshikilia kwa nguvu kwa njia hii. Lakini ninapendekeza zaidi ya kuta zinazojulikana za uzoefu wetu wa zamani na wa sasa na Yeshua kama Mwokozi na Bwana, bado kuna ufunuo wa kina zaidi na kukutana naye kama Bwana harusi wetu ambao unatuhitaji kukusanyika na kuondoka kwenye nafasi zetu (Yoshua 3: 3). Kanisa linamwabudu Yeshua kama Mwokozi na Bwana na bila shaka hili tunapaswa kufanya kwa moyo wetu wote, lakini nguvu tofauti ipo katika uhusiano kati ya Yeshua kama Mwokozi na Yeshua kama Bwana harusi wetu ambao unahitaji kuondoka kwetu kwenda kusikojulikana. Tunafarijiwa kwa hakika na ahadi yake ya kutotuacha wala kutuacha, lakini ikiwa kweli tunatamani kumjua Yeye kwa njia ya ndani basi kipengele kingine cha ndani kinahitajika. Ninaamini Amekuja kanisani Kwake na anamwomba “aondoke nami“. Je, unaweza kusikia wito wake? “Njoo, njoo uondoke nyumbani kwa Baba yako kwenda mahali pa kukutana tulipoandaliwa kwa ajili yetu zaidi ya pazia la kujua kwa sababu zaidi ya ambayo umeona au kuelewa kuna mahali ambapo bibi arusi Wangu pekee ndiye anayeweza kuingia.”
Wacha tuchunguze wazo hili mbele kidogo.
“(4) Mpendwa wangu aliingiza mkono wake ndani kupitia ufunguzi wa latch. Moyo wangu ulidunda kwa ajili yake. (5) Niliinuka kumfungulia mpendwa wangu. Mikono yangu ilidondoka manemane, Vidole vyangu na manemane kioevu, Juu ya vipini vya kufuli. (6) Nilimfungulia mpendwa wangu; Lakini mpendwa wangu aliondoka; aliondoka. Moyo wangu ulitoka wakati alizungumza. Nilimtafuta, lakini sikumpata. Nilimwita, lakini hakujibu.” – Wimbo wa Nyimbo 5:4-6 HNV
Angalia akaunti iliyotolewa hapa. Mpendwa aliingiza mkono wake kupitia ufunguzi wa latch ambao uliamsha moyo wa Mshulami kwa ajili yake, lakini badala ya kujiruhusu aingie, aliziba vipini vya kufuli kutoka ndani na manemane kioevu kisha akaondoka. Kupaka mafuta haya na manemane kunaweza kuelezewa kama kuwapaka mafuta, kwa sababu ndivyo upako unamaanisha: kupaka. Manemane ni harufu ya bwana harusi na huamsha hamu ya bibi arusi kwake. Ninaamini hii ni kweli kwa kanisa leo. Bwana ameingiza mkono wake ndani ya kanisa na kumwamsha Bibi arusi wake kuamka, lakini kuna kitu kimebadilika: Hajakuja kwa njia ambayo tumemjua alikuja hapo awali. Badala yake Ameacha upako wenye harufu nzuri juu ya mpini ambao unawalazimisha Bibi Wake kuelekea mlango uliotolewa kwa ajili ya kuondoka kwake. Kama Mshulami, Bibi arusi lazima ajitose usiku hata wakati hajui kabisa mahali ambapo anaweza kuwa tu kwamba hawezi tena kukaa mahali alipokuwa.
Hapo awali tumeona jinsi walezi hawatamruhusu kwa urahisi Bibi arusi aondoke, kama ilivyo kwa Mshulamu ndugu zake walisema ikiwa angekuwa mlango wangemfunga na mbao za mierezi (SOS 8: 9), lakini wakati Bibi arusi anagusa mpini wa mlango, anagusa upako wa Yeshua ulioachwa hapo kwa ajili yake, na mikono na vidole vyake vitadondoka na upako huu. Ninaamini ni upako wa mvunjaji ambao utakiuka udhibiti na kizuizi kilichowekwa kwa bibi arusi na walezi wake. Kwa maneno mengine, haijalishi ni majaribio gani yaliyofanywa na walezi wa Bibi arusi kumfunga, upako anaobeba utamwezesha kuvunja, ni upako kufungua milango ambayo hakuna mtu anayeweza kufunga na kufunga milango ambayo hakuna mtu anayeweza kufungua.
“(7) Walinzi waliozunguka mji walinipata. Walinipiga, walinijeruhi; Walinzi wa kuta waliniondoa pazia langu.” – Wimbo wa Nyimbo 5:7 NKJV
Mara tu Mshulamu alipotoka usiku kumtafuta mpendwa wake hakutendewa vyema na walinzi au walinzi wa ukuta. Kama kaka zake, hawa pia wanawakilisha walezi. Wajibu wao ulikuwa wa ulinzi kama walinzi na walinzi, na bado hawakuweza kumsaidia Mshulamu katika kumfuata Mpendwa wake. Hawakujali ustawi wake badala yake kujilinda dhidi ya tishio lolote linaloonekana kwa jiji hata ikiwa hiyo ilimaanisha ukatili kwa wale walio katika kata yao. Tabia yake haikubaliki kwao, na walikasirishwa na onyesho lake la wazi la shauku katika masaa ya usiku. Matokeo mabaya ya kuachwa kama hiyo katika kutafuta mapenzi ilikuwa kujeruhiwa kwake na wale wanaopaswa kumlinda, na pazia lake likaondolewa. Neno hili pazia (H7289 rāḏîḏ ra tendo) hapa linamaanisha vazi au kifuniko. Hiki kilikuwa kifuniko ambacho Mshulamu alileta kutoka nyumbani hadi usiku. Vivyo hivyo, wakati Bibi arusi anapojitosa zaidi ya mipaka ya walezi wake, kifuniko alichokuwa akijua hapo awali pia kitavuliwa kutoka kwake. Kifuniko chochote cha madhehebu hakitatolewa kwa Bibi harusi, hiyo ni kwa sababu hawezi kupatikana amevaa vazi lolote au kifuniko ambacho ni cha walezi. Sawa, ili tu kuwa wazi ninasema nini hapa? Ninasema kwamba wakati Bibi arusi anapokuwa mzee, kifuniko chake hakitakuwa, hakiwezi kuwa moja ya dhehebu lolote, taasisi au aina nyingine yoyote ya uteuzi, mavazi yoyote kama hayo yanapaswa kuondolewa.
Ifuatayo ni dondoo kutoka kwa unabii niliotoa mnamo 2021, na inazungumza sana juu ya kuondolewa kwa nguo ambazo tumezoea.
Kisha Yule anayesimama katikati ya vifunguo saba vya taa akaninyoosha mkono na kunigusa akisema, “Andika barua hii kwa ajili ya kanisa langu. Nitaponya sanamu iliyoanguka ambaye mnadhani wewe ni kwangu, na nitatoa mioyo yenu kwa ukali usioweza kufanya kazi kwa shauku na upendo kwa yote yaliyo safi. Bibi arusi wangu atafunguliwa kutoka kwa mdundo wa ulimwengu huu na atafungwa nira kwangu kama Simba anayenguruma kando yake.” Kisha nikasikia sauti tofauti na kilio cha vita nilichokuwa nimesikia hapo awali, shujaa huyu alisikika kama kishindo cha radi. “Ikiwa unaniamini, ikiwa unaniamini kweli, nataka uvue silaha zako. Kwa maana huwezi kuingia kwenye chumba changu cha harusi ukiwa umevaa silaha zako, lakini ni hapa kwamba nitakupaka mafuta kwa siku ya vita. Msitoke nje na silaha zenu,” asema Bwana, “bali nendeni kwa nguvu mliyo nazo kwa udhaifu kwangu na kwa kila mmoja, kwa maana nguvu zangu zimekamilishwa katika udhaifu wenu. Msiimarishe nafasi zenu wala msijipamba kwa silaha, kwa sababu ngome zenu zitakuwa mtego kwenu na silaha zenu ni udhaifu. Tazama, siku inakuja na sasa ni wakati imani yako kwangu itakuwa thabiti na kwa sauti ya mlio wa tarumbeta utaomba wivu wangu kwako, nami nitajibu kama shujaa hodari kupigana kwa niaba yako na kuwapa malaika kwenye vituo vyako. Nitafurahiya udhaifu wako,” asema Bwana, “kwa maana wewe ni mtu asiyezuilika kwangu. Popote utakapoenda bibi arusi wangu, Nitakufunika utukufu Wangu ambao utawashangaza na kuwachanganya wapinzani wako. Nitaweka dari juu yako na kukuweka umeficha; Nitakuficha mpaka siku kuu ya kufunuliwa itakapofika. Wanapokutafuta hawatakupata, lakini watakapokutafuta watanijikwaa nikisimama juu yako mchana na usiku na ujasiri wao utayeyuka kama nta katika joto la shauku yangu. Tazama, nitachanganya mkakati wao ili waje kwako kwa njia moja, lakini wakukimbie kwa saba. Tazama mimi ni mwaminifu katika upendo wangu kwako, na sina mwingine. Hakuna mtu mwingine ambaye ameuharibu moyo wangu; Nimevutiwa na sura moja tu ya macho yako.
Ingawa walezi wataondoa pazia kutoka kwa Bibi arusi, pazia hili au kifuniko hakifai kwa Bibi arusi wa Yeshua. Anaweza kuwa wazi na hatarini, lakini kile ambacho walinzi watashindwa kutarajia ni jinsi Bwana Mwenyewe atakavyomfunika Bibi arusi wake kwa utukufu wake. Ninaamini wakati Bibi arusi atafanya mabadiliko haya katika giza la haijulikani atabatizwa katika utukufu mpya ambao hajajua hapo awali. Hivyo ndivyo ilivyotokea wakati Bibi arusi wa Israeli alipokuwa mzee na kuondoka nyumbani kwa walezi wake huko Misri. Biblia inatuambia walibatizwa katika Musa katika wingu na baharini (1 Wakorintho 10: 2). Nguzo hii ya wingu mchana na moto usiku ilikuwa dhihirisho la utukufu wa Mungu ambao uliwawezesha kusafiri mchana au usiku, lakini pia iliwaficha kutoka kwa walezi wao wa zamani, Wamisri (Kutoka 14:20). Ubatizo ni kuzamishwa ndani ya Kristo. Ni kitambulisho na kifo chake, mazishi na ufufuo. Tumejua hili kibinafsi juu ya wokovu, lakini kuna ubatizo wa ushirika kwa Bibi arusi ambao unamngojea anapowaacha walezi wake. Wakati hiyo inatokea utambulisho wake wa zamani unasulubiwa juu ya Msalaba anaporudi ndani yake, akijitambulisha kabisa na Yeye katika kifo, ili aweze kuibuka kwa utukufu zaidi. Kuna upako mpya kwa Bibi arusi ambao unamwezesha kupita kwenye lango, na kuna utukufu kwa Bibi arusi ambao unampa pazia jipya na kifuniko.
