(Ayubu 38: 1-4 NKJV) (1) Kisha BWANA akamjibu Ayubu kutoka kwa kimbunga, akasema: (2) “Ni nani huyu anayetia giza shauri Kwa maneno yasiyo na maarifa? (3) Sasa jitayarishe kama mtu; Nitakuuliza, nawe utanijibu. (4) “Ulikuwa wapi wakati Nilipoweka misingi ya dunia? Niambie, ikiwa una uelewa.
Mnamo tarehe 6 Novemba mwaka jana, nilitoa neno la kinabii juu ya machafuko ya kijiografia ambayo tulikuwa karibu kukabiliana nayo. Nililinganisha kati ya Samson na Donald Trump, na sambamba ya kubomoa miundo. Ninanukuu:
“Wakati ulimwengu unazoea mabadiliko makubwa ya nguvu huko USA, mshtuko wa kijiografia na kisiasa utapasua kitambaa cha ustaarabu kama tunavyoijua. Ninahisi machozi sio tu katika ulimwengu wa asili lakini katika ulimwengu wa kiroho pia, mabadiliko makubwa katika anga-kiwewe angani na msukosuko katika bahari. Lango linafunguliwa na miundo ya serikali na kidini itaanguka.”
Niliahidi basi kufunua neno hili, “Kutoka Nguzo hadi Chapisho” na nitafanya hivyo katika machapisho yafuatayo. Kwanza, ni muhimu kutoa muktadha na mtazamo unaofaa, ambao Ayubu hatimaye alielewa. Hii itatoa lenzi sahihi ya kutazama ukumbi wa michezo wa kimataifa, na muktadha wa kutisha ambao Ayubu hatimaye alikumbatia.
Ingawa alikuwa mtu mwadilifu, Ayubu alivumilia hasara isiyofikirika na alihitaji sana majibu ya maumivu yake na njia ya kuelewa ni kwanini msiba kama huo ulikuwa umeharibu maisha yake. Katika sehemu kubwa ya kitabu hiki, Bwana hayupo, akimwacha Ayubu kutafakari maisha yake na mateso ya sasa pamoja na wale wanaoitwa washauri wake. Walakini, licha ya majadiliano yao marefu, alibaki bila jibu la uhakika au faraja. Unaweza kusema walikuwa wamemaliza mantiki zote, mitazamo na hekima ya kutiliwa shaka iliyopatikana kwao ambayo ilimnyima Ayubu kutoroka kidogo kutoka kwa giza la kutokuwa na uhakika wake.
Wakati Mungu hatimaye alizungumza, Hakutoa majibu ya moja kwa moja kwa maswali ya Ayubu lakini badala yake aliwasilisha mfululizo wa maswali Yake mwenyewe ya kejeli, akifichua ufahamu mdogo na nguvu za Ayubu ikilinganishwa na hekima na uweza Wake wa kimungu. Kwa mfano:
“(4) “Ulikuwa wapi wakati niliweka misingi ya dunia? Niambie, ikiwa una uelewa. … (12) “Je, umeamuru asubuhi tangu siku zako zilipoanza, Na kuufanya alfajiri kujua mahali pake, 13 Ili ishike miisho ya dunia, Na waovu kutikiswa kutoka humo? … (39) “Je, unaweza kuwinda mawindo kwa simba, Au kutosheleza hamu ya simba wachanga, (40) Wanapojikunyata kwenye mapango yao, Au kujificha kwenye mabwawa yao ili kungojea?” – Ayubu 38:4, 12-13, 39-40 NKJV
Katika Ayubu 38 na 39, jibu la Mungu linatumika kama ukumbusho wa unyenyekevu. Ayubu alitafuta maelezo, lakini Mungu alipojibu, haikuwa kuelezea bali kusisitiza hekima yake kuu, nguvu, na ukuu wake badala yake. Mungu hana deni lolote kwa maelezo. Njia zake ni za juu kuliko zetu (Isaya 55: 8-9), na hekima yake inapita ufahamu wetu. Tunapojaribu kufahamu ukweli mbali na unyenyekevu, tunahatarisha kushauri giza kwa maneno bila maarifa. Hekima ya kweli huanza na heshima—kukiri kwamba Yeye ni Mungu, na sisi sio. Mungu ni mjuzi wa yote (mjuzi wa yote), muweza wa yote (mwenye nguvu zote), na yuko kila mahali (yuko kila mahali). Alikuwepo kabla ya misingi ya dunia kuwekwa. Amekuwa na daima atakuwa El Shaddai. Akili zetu zenye kikomo haziwezi kumwelewa kikamilifu Mungu asiye na mwisho, lakini tunaweza kumwamini.
Imani sio juu ya kuwa na majibu yote; ni juu ya kujisalimisha kwa Yule anayefanya hivyo.
Tunapoangalia migogoro mbalimbali duniani kote—kama vile vita vya Ukraine, kuyumbishwa kwa mataifa, na kutokuwa na uhakika duniani—hitaji letu la maelezo linaongezeka sana. Hatuhitaji kujitosa mbali kupata watetezi au sauti za kibinadamu – ulimwengu wa media ya kijamii na wingi wa vyombo vya habari umechukua nafasi ya wafariji wa Ayubu na hutoa mitazamo mingi, maoni na uchambuzi wa kisiasa. Leo, tunaposhuhudia kuongezeka kwa utulivu wa mataifa, wingi wa sauti, maoni, na masimulizi yanayokinzana yanaweza kuunda cacophony ya viziwi. Mazungumzo ya kisiasa, matamshi ya vyombo vya habari, na imani za kibinafsi mara nyingi hugongana, na kuwaacha wengi wakiwa wamegawanyika na kukita mizizi katika nafasi zao. Labda pia tumetoa dhana zetu wenyewe juu ya mambo kama haya kwenye “wingu” hili,
Lakini kinyume na kelele kama hizo, kujizuia ni alama mahususi ya maisha yaliyowekwa katika faraja ya kimungu. Hekima ya kweli haipatikani katika mjadala usio na mwisho, lakini katika ujasiri wa utulivu wa kujua kwamba Mungu ni mkuu.
Hebu tukumbuke somo hili kila wakati kutoka kwa Ayubu, tusije sisi pia tukashtakiwa kwa “kushauri giza Kwa maneno yasiyo na maarifa”. Wakati Mungu hatimaye alijibu, hakutoa maelezo bali badala yake alisahihisha mtazamo wa Ayubu. Jibu la Ayubu ni muhimu sana:
“Kisha Ayubu akamjibu Bwana na kusema: ‘Tazama, mimi ni mbaya; Nitakujibu nini? Ninaweka mkono wangu juu ya mdomo wangu. Mara tu nitakaposema, lakini sitajibu; Ndio, mara mbili, lakini sitaendelea zaidi.'” (Ayubu 40: 3-5 NKJV)
Baada ya maneno mengi—ya Ayubu na ya marafiki zake—hakuna aliyeleta faraja au uwazi. Ilikuwa tu wakati alipokutana na hekima na ukuu wa Mungu ndipo alipoelewa mipaka ya hoja yake mwenyewe. Jibu lake halikuwa maneno zaidi, lakini ukimya—kitendo cha unyenyekevu na kujisalimisha. Kifungu hiki ni muhimu kwani kinabadilisha mwelekeo kutoka kwa mantiki na maelezo ya kibinadamu hadi kukiri mamlaka ya mwisho ya Mungu na kutoeleweka. Inasisitiza wazo kwamba wanadamu hawawezi kufahamu kikamilifu ugumu wa mipango ya Mungu au sababu za mateso yao. Kwa Bibi Arusi, hii inaweza kuwa wito wa kuamini hekima na wema wa Mungu, hata wakati hali ni ngumu kuelewa. Kama Ayubu, tujifunze kutuliza mioyo yetu mbele za Bwana, tukiamini haki Yake, rehema Zake, na mpango Wake unaofunuliwa. Katika ulimwengu ambao unatuhimiza kuchukua upande na kuzungumza bila mwisho, hebu badala yake tuwe watu wanaosikiliza—kwanza kwa Mungu, na kisha kwa kila mmoja—kutafuta mtazamo Wake juu ya yote.
Mwishowe chochote kinachojitokeza katika ulimwengu unaoonekana kinajikita katika kile kisichoonekana. Mungu peke yake ndiye anayeona picha kamili, na kupitia Yeye tu ndipo amani ya kweli na haki inaweza kupatikana. Tunapoweka mioyo na akili zetu mbele Zake katika kujisalimisha, tunaalika mwongozo Wake, amani Yake, na mkakati Wake wa kimungu katika majibu yetu. Wacha tuwe watu wa maombi, tukiamini kwamba Yeye yuko kazini hata katika machafuko, akipanga vitu vyote kulingana na mapenzi yake kamili.
Sala ya kibinafsi:
Baba wa Mbinguni,
Ninakuja mbele Yako kwa unyenyekevu, nikitambua kwamba hekima yako ni zaidi ya ufahamu wangu. Nisamehe kwa nyakati ambazo nimetafuta majibu zaidi ya nilivyokutafuta. Katika ulimwengu uliojaa kelele, migogoro, na kutokuwa na uhakika, nisaidie kutuliza moyo wangu na kusikiliza sauti yako juu ya yote.
Nifundishe kuamini ukuu wako, kupumzika katika hekima Yako ya kimungu, na kutafuta mwongozo wako zaidi ya hoja za kibinadamu. Ninapojaribiwa kuzungumza kwa kuchanganyikiwa au hofu, nikumbushe majibu ya Ayubu—ukimya katika kujisalimisha mbele ya ukuu wa Mungu. Maneno yangu yawe machache lakini yamejaa imani, na matendo yangu yaongozwe na Roho wako.
Bwana, nisaidie kutembea kwa hekima na unyenyekevu, nikiamini njia zako zaidi ya ufahamu wangu mwenyewe. Naomba niwe sauti ya amani, chombo cha maombi, na nuru gizani. Nitumie kutafakari ukweli wako katika ulimwengu unaotamani matumaini.
Kwa jina la Yesu, Amina.
