QB60 Os 144.000 (Parte 5)
Hoje vamos concluir não apenas esta minissérie sobre os 144.000, mas também o volume um de “O Evangelho Segundo a Noiva”. Da última vez, compartilhei a necessidade de um arrebatamento imediatamente após a grande tribulação já terá mudado quando Jesus voltar como o Cordeiro de volta ao Monte Sião com os 144.000. Isso porque algo sobrenatural acontecerá no Monte Sião nesses dias que fornecerá um meio diferente de entrada no Céu. Vamos retomar a narrativa de onde terminamos da última vez e olhar para Isaías 4:5 novamente.
Então o SENHOR criará sobre todo o Monte Sião e sobre aqueles que ali se reunirem uma nuvem de fumaça durante o dia e um brilho de fogo flamejante à noite; Sobre toda a glória haverá um dossel.
Eu simplesmente adoro esse versículo, tem muito aqui para analisarmos, estudos adicionais serão bem recompensados. Quantas vezes você já leu esse versículo ou ouviu um sermão sobre ele? Como é que nunca vimos isso antes, ou sou só eu ficando animado aqui? Este versículo faz parte de uma profecia mais ampla de Isaías sobre o futuro de Jerusalém, ainda não foi cumprida porque, como a Bíblia tantas vezes nos diz, será “naquele Dia“[1], significando o Dia do Senhor. Assim como Israel experimentou a nuvem e o fogo divinos por quarenta anos no deserto até chegarem ao rio Jordão[2], assim todos os que se reunirem no Monte Sião experimentarão novamente a nuvem e o fogo da glória. A glória de Deus descerá sobre este local sagrado, assim como aconteceu no Monte Sinai quando Moisés encontrou o Senhor face a face. E assim como aconteceu no deserto durante o primeiro êxodo, a manifestação da presença de Deus[3] descerá sobre o Monte Sião como um ponto de contato duradouro entre o Céu e a Terra.
Agora, para mim, aqui vem o verdadeiro ponto decisivo: Isaías escreve “sobre toda a glória haverá um dossel“. Essa palavra “dossel” (Strongs H2646) é de onde vem a palavra chuppâh[4], que é o dossel nupcial sob o qual ocorreu o antigo casamento judaico. Vemos essa palavra usada outras duas vezes nas escrituras e, em ambas as ocasiões, ela descreve uma câmara nupcial[5]. Que imagem gloriosa que nos é dada aqui do Monte Sião e dos 144.000 que retornam. Quando olhamos pela lente Nupcial, que visão esplêndida vemos, e como o Senhor entrelaçou maravilhosamente todos os destinos proféticos de Sua Noiva. Vai ter um chuppâh sobre o Monte Sião! Aleluia! A glória e a presença de Deus descerão manifestadas na nuvem e no fogo e sobre tudo isso haverá um chuppâh, um dossel nupcial!
Essa é uma imagem muito diferente de quando Jesus retorna pela primeira vez como Filho do Homem. Naquele momento, Jerusalém estará cercada por nações hostis e seus habitantes precisando de um libertador[6]. Terão havido três anos e meio de grande tribulação, a escuridão da iniquidade humana estará em seu auge e a Babilônia Mistério, a “mãe das prostitutas e abominações da terra”[7], estará completamente embriagada[8]. O dossel do casamento ainda não estará sobre o Monte Zion; somente quando Israel for redimido e trazido de volta a Jerusalém esse ponto de contato duradouro entre o Céu e a Terra será finalmente estabelecido. Sim, um arrebatamento será necessário quando Jesus vier pela primeira vez, uma colheita da Noiva pronta e esperando da face da terra, mas não é assim naquele glorioso retorno dos 144.000 enquanto seguem o Cordeiro até o Monte Sião. Por quê? Porque quando a nova canção cantada no Céu diante do trono for harmonizada pela Noiva redimida na terra, a Esposa finalmente terá se preparado[9] e o Monte Sião será consagrado pela glória de Deus. Neste ponto, a necessidade de êxtase não será mais necessária porque o Céu desceu. Uau, que incrível, realmente precisamos parar e deixar a mente de Cristo iluminar nosso pensamento a um novo patamar. Sei que estou compartilhando coisas que você provavelmente nunca ouviu antes, mas espero que você veja que tudo o que estou apresentando aqui é apoiado nas escrituras. Aqui está o que o último versículo dos 144.000 que estão com o Cordeiro diz que acontecerá no Monte Sião.
E em sua boca não se encontrou engano: pois não têm culpa diante do trono de Deus. Apocalipse 14:5 [NKJV][10]
Você percebeu isso? É muito fácil não perceber. Em Apocalipse 14:1 vimos os 144.000 em pé no Monte Sião com o Cordeiro, mas agora, no versículo cinco, lemos “eles não têm culpa diante do trono de Deus”. Acredito que não devemos tentar alegorizar esses dois textos, mas aceitá-los ambos como estão escritos. Que esses 144.000 que estarão no Monte Sião em Jerusalém também serão encontrados inocentes diante do Trono de Deus. Eles estão tanto no mundo físico quanto no espiritual, tanto no visto quanto no invisível. Não estou dizendo que os dois acontecerão simultaneamente, apenas que houve um desenvolvimento na visão de John ao vê-los primeiro no reino físico e depois no espiritual. Uma transição ocorreu. De fato, no capítulo seguinte, Apocalipse 15, vemos finalmente essa grande companhia nupcial, agora finalmente todos juntos, desta vez em um mar de vidro misturado com fogo, e eles cantam o cântico de Moisés e do Cordeiro. [11] [12]
E agora só tenho um último pensamento para compartilhar com você. Depois dessa maravilhosa jornada olhando as escrituras pela lente nupcial, não consigo pensar em final melhor para este primeiro volume do que nos ajudar a perceber que, quando Jesus um dia estiver no Monte Sião com os 144.000, isso marcará o cumprimento profético da Festa dos Tabernáculos. Este, o último de todos os Banquetes do Senhor, é o que levaremos conosco para a eternidade. Todos os outros terão sido cumpridos historicamente, mas a Festa dos Tabernáculos será perpétua porque viveremos na manifestação contínua da Presença de Deus, que virá para reinar e se sagrar com o homem para sempre. Assim como as festas da primavera foram todas cumpridas em rápida sucessão na primeira vinda de Jesus, assim serão as festas de outono na segunda vinda de Sua vinda. Anteriormente, estudamos como a Festa das Trombetas e o Dia da Expiação são cumpridos pelo retorno de Jesus quando Ele vem libertar Israel, mas aqui, no Monte Sião, está a conclusão profética de todas as festas de outono.
Quando Jesus estiver no Monte Sião com os 144.000 pessoas, será o cumprimento da Festa dos Tabernáculos. Por que eu digo isso? Bem, antes de tudo, há apenas quinze dias entre a Festa das Trombetas e a Festa dos Tabernáculos, e como Jesus já está na terra com Israel há pelo menos dez dias até o Dia da Expiação, faltam apenas alguns dias para que os Tabernáculos sejam cumpridos. Em segundo lugar, a Festa dos Tabernáculos é um festival de peregrinação, sendo as outras duas a Páscoa e o Pentecostes, quando os antigos israelitas eram obrigados a retornar ao templo em Jerusalém para celebrar a Festa. A diferença agora é que o próprio Jesus liderará Israel nessa peregrinação de volta ao Monte Sião. Por uma terceira razão, vejo isso como um cumprimento profético da Festa dos Tabernáculos, vamos ler Isaías 4:5 mais uma vez:
Então o SENHOR criará sobre todo o Monte Sião e sobre aqueles que ali se reunirem uma nuvem de fumaça durante o dia e um brilho de fogo flamejante à noite; Sobre toda a glória haverá um dossel.
Já vimos como haverá uma cobertura sobre o Monte Sião, mas este versículo tem mais um segredo a revelar. Pois não é apenas o Monte Sião mencionado aqui que ficará sob este dossel nupcial, mas também se faz referência a “aqueles que se reúnem ali“. Essa palavra “reunir” é a palavra miqrā’ (Strongs H4744) e significa “assembleia sagrada” ou “convocação”; é a mesma palavra usada em Levítico 23, que descreve as Festas do Senhor em grande detalhe, incluindo os Tabernáculos.
E, finalmente, a quarta razão pela qual acredito que esta imagem do Cordeiro em pé no Monte Sião com os 144.000 é o cumprimento das Festas de Outono porque a Festa dos Tabernáculos também é conhecida como a Festa da Colheita quando todas as colheitas eram colhidas ao final da colheita. É exatamente isso que vimos nessas duas últimas temporadas de “O Segundo Êxodo” e “Os 144.000”. Que imagem perfeita temos aqui dessa realização. A Festa da Reunião que Israel celebra há milhares de anos sempre foi sobre a promessa de Deus para ela. Depois de toda sua dispersão pelos cantos do mundo, Israel finalmente será reunido e voltará para casa. O Senhor virá por ela assim como virá por nós. Mesmo que haja um cumprimento literal dessa grande reunião e peregrinação ao Monte Sião através do deserto, há um caminho pelo qual já estamos nesta viagem agora. Há uma jornada para a Noiva fazer. O caminho para o Monte Sião é pelo deserto. O caminho para a Sala do Trono é por uma Estrada da Santidade. Oh, não sabemos como devemos avançar, pois nunca fomos assim antes, exceto que a glória de Deus irá diante de nós de uma forma discernível para aqueles que têm ouvidos para ouvir o que o Espírito está dizendo à Noiva. Mas mais do que isso, se olharmos com atenção, veremos os passos do Cordeiro que nos precedeu para nos guiar pela noite, pois o Cordeiro que um dia estará no Monte Sião é também nosso Bom Pastor que veio nos guiar em segurança de volta a casa.
[1] Naquele dia, o Ramo do SENHOR será belo e glorioso, e o fruto da terra será o orgulho e a glória dos sobreviventes em Israel. Isaías 4:2
[2] A partir desse ponto, eles deveriam seguir a Arca da Aliança Josué 3:3
[3] Êxodo 13:21 E o SENHOR foi diante deles de dia em uma coluna de nuvens para guiar o caminho, e à noite em uma coluna de fogo para lhes dar luz, para que fossem de dia e de noite.
Êxodo 14:19 E o Anjo de Deus, que foi diante do acampamento de Israel, moveu-se e foi atrás deles; e a coluna de nuvem surgiu diante deles e ficou atrás deles.
[4] Uma chuppah (também chamada huppah) é definida como um dossel sob o qual a noiva e o noivo ficam durante uma cerimônia de casamento judaica. Simboliza o lar que o casal casado construirá junto. Está aberto de todos os lados para representar a recepção e a hospitalidade que todos poderiam esperar ao entrarem na tenda de Abraão e Sara.
[5] É como um noivo saindo de sua câmara (H2646), como um campeão se alegrando por cumprir seu curso. Salmos 19:5
Reunir o povo, santificar a congregação, reunir os anciãos, reunir as crianças e os bebês que amamentam; Deixe o noivo sair de seu quarto, e a noiva do camarim (H2646). Joel 2:16
[6] Romanos 11:26
[7] Apocalipse 17:5
[8] Apocalipse 17:6 Eu vi a mulher, embriagada com o sangue dos santos e com o sangue dos mártires de Jesus. E quando a vi, fiquei maravilhado com grande espanto.
[9] Como a partir desse ponto a Noiva estará no Céu até o casamento do Cordeiro, não há mais “atos justos dos santos” (Apocalipse 19:8) a serem cumpridos e, portanto, as roupas nupciais estão completas.
[10] Nem todas as traduções terão a segunda metade deste versículo, mas apenas aquelas baseadas no Textus Receptus, por exemplo, a Versão King James. Ao longo dos séculos, o Textus Receptus resistiu ao escrutínio e, na minha opinião, continua sendo um texto muito confiável. E assim, após a oração, achei certo incluir Apocalipse 14:5 em sua totalidade.
[11] Apocalipse 15:2-4 E eu vi [algo] como um mar de vidro misturado com fogo, e aqueles que têm vitória sobre a fera, sobre sua imagem e sobre sua marca [e] sobre o número de seu nome, em pé sobre o mar de vidro, tendo harpas de Deus. Eles cantam o cântico de Moisés, servo de Deus, e o canto do Cordeiro, dizendo: “Grandes e maravilhosas são as Vossas obras, Senhor Deus Todo-Poderoso! Justos e verdadeiros são Teus caminhos, ó Rei dos santos! Quem não temerá Ti, ó Senhor, e glorificará o Teu nome? Pois [Você] sozinho [são] santos. Pois todas as nações virão e adorarão diante de Ti, pois Teus juízos se manifestaram.”
[12] Apocalipse 15 também inclui detalhes sobre as “sete tigelas de ouro cheias da ira de Deus” (v7). Só quando a Noiva tanto judeu quanto gentio estão em segurança reunidos e no Céu é que a ira de Deus através das sete tigelas é liberada.