QB72 A Noiva Cresceu (Parte 4)
Quando a Noiva Sai de Casa
“(9) As filhas dos reis estão entre Suas nobres damas; À sua direita está a rainha dourada de Ofir. (10) Escuta, ó filha, presta atenção e inclina o ouvido: Esquece o teu povo e a casa de teu pai; (11) Então o Rei desejará sua beleza. Porque Ele é o Senhor, curvei-te a Ele.” – Salmos 45:9-11 LSB
A primeira metade deste belo salmo é toda sobre o Rei Noivo, onde o salmista o dirige de forma muito eloquente, com louvores adoradores e palavras de adoração, encerrando a observação final feita sobre Ele ao reconhecer a rainha que está à sua direita. Então, a partir do décimo versículo, o endereço é feito diretamente à Noiva, e como um prelúdio enfático de tudo o que se segue, o salmista instrui três vezes com as palavras “Escute“, “preste atenção” e “incline seu ouvido“. É uma manobra literária para destacar a importância do que está prestes a acontecer imediatamente: “esqueça seu povo e a casa do seu pai“. No contexto desta série ‘THE BRIDE HAS MADE OF AGE’, chega um momento em que a noiva deve deixar seus tutores, neste caso a casa do pai. Mas veja o que acontece quando a Noiva esquece seu guardião no verso onze. Diz: “então o Rei desejará sua beleza“. Adoro a causa e efeito que encontramos nesses versículos. Note que a ênfase não está em saber se a noiva é bonita ou não, mas sim em sua desejabilidade. Ela seria desejável quando atingisse a maioridade e esquecesse seus guardiões. Para esclarecer, esquecer aqui não se refere à incapacidade de lembrar, mas sim de não considerar ou refletir sobre isso. A instrução, portanto, é não olhar para trás ou relembrar o que já foi, em vez disso, olhar para a promessa do que será. Há algo irresistivelmente atraente para o Senhor quando os pensamentos da Noiva se desviam de tudo o que conheceu em sua criação para um olhar desviado agora voltado apenas para Ele. É um ponto de ativação, um momento de transição que a conduz a uma nova postura diante Dele. A segunda metade do versículo onze também faz esse ponto: “porque Ele é seu Senhor, curvei-se a Ele“. A palavra curvar-se é šāḥâ (H7812 sha kha) e significa prostrar em homenagem ao Senhor, reverenciar, curvar-se, honrar, adorar. A tradução NET escreve: “Então o rei será atraído pela sua beleza. Afinal, ele é seu mestre! Submeta-se a ele!”
Vamos nos confortar sabendo que nosso Noivo não nos pede mais do que o que Ele já fez. “(24) Portanto, o homem deixará seu pai e sua mãe, e se unirá à sua esposa, e eles serão uma só carne.” – Gênesis 2:24 HNV (também Efésios 5:31). Yeshua deixou a Casa de Seu Pai e se humilhou, tornando-se obediente até a morte sobre uma cruz para pagar o resgate de Sua Noiva, para nos libertar da escravidão do pecado e assim sermos livres para segui-Lo. Como a noiva é perfeitamente compatível com o noivo, o que é verdade para o noivo é verdade para a noiva, e dessa forma a reciprocidade no modo do amor afirma a relação de aliança. O princípio da noiva sair de casa é repetido ao longo das escrituras. Primeiro de tudo, havia Abraham.
“(1) Agora o SENHOR disse a Abrão: “Sai do teu país, da tua família e da casa de teu pai, para uma terra que eu te mostrarei.” – Gênesis 12:1 NKJV
“(8) Por fé, Abraão, quando chamado para ir a um lugar que mais tarde receberia como herança, obedeceu e foi, mesmo sem saber para onde iria. (9) Pela fé, ele fez de sua casa na terra prometida como um estrangeiro em um país estrangeiro; ele vivia em tendas, assim como Isaac e Jacó, que eram herdeiros com ele da mesma promessa. (10) Pois ele estava ansioso pela cidade de fundações, cujo arquiteto e construtor é Deus.” – Hebreus 11:8-10 NVI
Interessante, não é? Abraão saiu da casa do pai, sem saber para onde ia, porque estava ansioso pela cidade com fundações cujo arquiteto e construtor é Deus, que é, claro, a Noiva, a Nova Jerusalém. Como a Noiva Israel viria por meio de Abraão e Sara, o princípio de a noiva deixar a casa do pai é inerente ao paradigma nupcial desde o início. Acredito que podemos estender esse conceito da casa do pai para incluir também os guardiões, como quando Rebeca deixou a casa de seu irmão Labã (Gênesis 24:58), ou apenas uma geração depois, quando Raquel e Lea também deixaram Labã (Gênesis 31:14-16). Depois, houve a vez em que Ester deixou seu guardião Mardequeu para se tornar esposa do rei Asuero (Ester 2:7-17), ou quando a sulamita deixou seus irmãos para subir do deserto apoiando-se em seu Amado (Cântico dos Cânticos 8:5), mas talvez esse princípio da noiva deixar seus guardiões seja mais fortemente demonstrado no êxodo de Israel do Egito. Quatrocentos anos se passaram até que Yahweh determinasse que ela havia atingido a maioridade e incumbiu Moisés, que estava no fundo do deserto cuidando de ovelhas, de retornar ao Egito e decretar em seu nome.
“(1) E depois Moisés e Arão vieram e disseram ao Faraó: “Assim diz Yahweh, o Deus de Israel: ‘Que o meu povo vá para que possam celebrar um banquete para Mim no deserto.'” – Êxodo 5:1 LSB
Como vimos em Mordidas Rápidas anteriores, os guardiões não libertam facilmente a Noiva, de quem se beneficiaram muito, e claro que sabemos muito bem da veemente recusa do Faraó em permitir que Israel migrasse, que acabou levando à morte de seu primogênito e de todos os primogênitos masculinos em todo o Egito quando o Anjo da Páscoa visitou naquela noite terrível. Curiosamente, no início da jornada com Yahweh, eles ainda não sabiam do pacto matrimonial que logo fariam no Monte Sinai, apenas que o Senhor havia realizado tal poderosa libertação para garantir sua liberdade da escravidão e do êxodo de uma terra onde permaneceram por quatro séculos. Esse é um ponto importante, pois mesmo que a noiva tenha atingido a maioridade, isso não significa necessariamente que ela ainda tenha entendido ou recebido a revelação de sua identidade nupcial. No entanto, é quem ela é, seja revelada ou não, aceita ou não. Desenvolvendo esse pensamento ainda mais, quando considero qualquer forma de êxodo ou migração da igreja hoje, sempre me pergunto para onde eles estão indo? Porque para Israel foi para o Monte Sinai entrar em um pacto matrimonial com Yahweh e para nós hoje deve ser com o Noivo.
Quando a Noiva atingir a maioridade, há uma jornada que ela deve fazer, pois o ambiente familiar da vida como ela o conhecia não será mais suficiente para fornecer as condições necessárias para seus preparativos finais. No fim, ela não consegue se preparar para o casamento enquanto ainda está em casa sob a tutela de seus tutores. Existe uma atração alcançável apenas no deserto, um carisma livre que só se adquire quando a Noiva se entrega em plena certeza de fé ao Aquele que a chama para ir embora com Ele. Todas as nossas fabricações eclesiásticas falharão em produzir uma igreja gloriosa sem mancha ou ruga, santa e sem manchas (Efésios 5:27), nossa esperança não pode repousar na reforma denominacional, mas um machado muito mais revolucionário deve ser lançado na raiz da árvore (Mateus 3:10). Não sugiro que devamos nos afastar de nossas denominações daqui em diante, apenas apontar que deve haver uma mudança de paradigma tão radical que ameaçará a própria existência de tudo de que passamos a depender no passado. Novos alinhamentos e a ordem do Espírito Santo são necessários para nos posicionar onde precisamos estar, uma recalibração da mentalidade corporativa para alinhar com nosso DNA espiritual e identidade nupcial deve superar tudo o que veio antes. No fim das contas, não podemos ter uma mentalidade orientada para a igreja ou denominacional, porque ao fazer isso, paradoxalmente, excluiríamos o próprio Aquele a quem estamos prometidos. Precisamos de uma atualização na mente de Cristo e permitir que Seus pensamentos permeiem os nossos. Devemos abraçar como a Noiva desafia todas as tentativas de designação; ela não tem outro nome além do que foi concedido por Seu Noivo.
Se a Noiva deve deixar o conforto e a familiaridade de tudo o que conheceu antes, naturalmente podemos perguntar: para onde deve ir e como chegará lá? Se houver uma última investida além dos muros onde ela residiu até agora, como ela saberá o caminho? E é por aí que vou continuar da próxima vez.