QB80 O Arrebatamento da Noiva (Parte 2)

Anteriormente, compartilhei que não pode haver casamento antes da ressurreição porque, para nos tornarmos “uma só carne” com nosso Noivo, primeiro é necessário que nossos corpos humildes sejam transformados para serem como o corpo glorioso dele (Php 3:21). Estabeleci esse ponto como nosso primeiro princípio fundamental porque, ao considerar a escatologia (o estudo dos tempos finais), acredito que precisamos fazê-lo sob a perspectiva da noiva, e isso exige nossa solidariedade com Israel. Isso não deveria ser surpresa, já que o ápice dessa era terminará com o Casamento do Cordeiro e, ainda assim, alarmantemente, na minha experiência pessoal, ainda acho a Noiva profundamente incompreendida ou até aceita. Agora, como esta série se chama “O Arrebatamento da Noiva”, preciso explicar por que minha abordagem para entender o momento do arrebatamento é olhar para a ressurreição e o casamento. Então vamos começar com a única passagem que menciona explicitamente o arrebatamento, que se encontra na primeira carta de Paulo aos Tessalonicenses.

“(15) Por isso dizemos a vocês, pela palavra do Senhor, que nós, que estamos vivos [e] permanecemos até a vinda do Senhor, de forma alguma precederemos aqueles que estão dormindo. (16) Pois o próprio Senhor descerá do céu com um grito, com a voz de um arcanjo e com a trombeta de Deus. E os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro. (17) Então nós, que estamos vivos e permanecemos, seremos apanhados junto com eles nas nuvens para encontrar o Senhor no ar. E assim estaremos sempre com o Senhor.” – 1 Tessalonicenses 4:15-17 NKJV

Agora, se simplesmente lermos essa passagem e permitirmos que ela fale por si mesma, não temos alternativa a não ser aceitar que o arrebatamento só acontece com a ressurreição. Além disso, pode-se argumentar que a ressurreição e o arrebatamento acontecem quando Jesué volta novamente, descendo do céu com um grito, a voz de um arcanjo e a trombeta de Deus. É nesse ponto que o debate entre um pré-tribulação ou pós-tribulação realmente se intensifica. Aqueles que defendem uma visão pós-tribulação referir-se-ão ao ensinamento de Jesué em Mateus 24, de que a reunião que inclui o evento de ressurreição/arrebatamento ocorre imediatamente após a grande tribulação, enquanto a visão pré-tribulação argumenta que a reunião não se refere nem à ressurreição nem ao arrebatamento, mas sim à reunião dos “eleitos”, ou seja, das tribos de Israel, e que a ressurreição/arrebatamento já ocorreu. Aqui está o trecho em questão:

“(29) “Imediatamente após a tribulação daqueles dias, o sol escurecerá e a lua não dará sua luz; As estrelas cairão do céu, e os poderes dos céus serão abalados. (30) “Então aparecerá o sinal do Filho do Homem no céu, e então todas as tribos da terra chorarão, e verão o Filho do Homem vindo nas nuvens do céu com poder e grande glória. (31) “E Ele enviará Seus anjos com o grande som de trombeta, e eles reunirão Seus eleitos dos quatro ventos, de uma ponta ao outro do céu.” – Mateus 24:29-31 NKJV

É neste ponto que podemos nos perder em inúmeros buracos de coelho e não tenho intenção de seguir trilhas desgastadas que tantos já percorreram antes; na verdade, como costumo dizer, acredito que a chave para entender o fim dos tempos é através da lente nupcial, que mantém Israel no centro. Então essa é a abordagem que estou adotando aqui para ver se, olhando por essa lente, podemos observar de uma altitude maior e perceber mais claramente o que esteve parcialmente obscurecido até agora.

Como veremos, talvez o maior fator que contribui para a multiplicidade de perspectivas sobre o fim dos tempos seja o afastamento de Israel e a criação de um conjunto diferente de promessas para a igreja gentia.

Por exemplo, há uma suposição popular feita por defensores pré-tribulação que adotam o antigo costume judaico do casamento como argumento para apoiar um arrebatamento pré-tribulação da igreja gentia para entrar no Casamento do Cordeiro por um período de sete anos, enquanto Israel sofre durante o “Conflito de Jacó”. Esse é um ponto muito relevante porque destaca o perigo de uma identidade nupcial não em solidariedade com Israel, mas separada dela. E ainda assim, você sabia que só existe uma Noiva? Além disso, você sabia que o único casamento arranjado foi para Israel e a data não foi cancelada, adiada ou adiada? A noiva vai chegar na hora, aleluia! Esse ponto é fortemente demonstrado quando Jesué ensinou a parábola do Banquete de Bodas em Mateus 22:1-14. Jesuu usou essa parábola para repreender os fariseus e aqueles que se opunham a Ele. Eles haviam sido convidados para um casamento, mas recusaram-se a ir e, portanto, como a parábola ensina, o rei disse a seus servos:

“‘O casamento está pronto, mas os convidados não eram dignos.’ Portanto, vá para as estradas e, ao máximo, convide para o casamento.’ Mateus 22:8,9

Note nesta parábola que o casamento arranjado para Israel não foi cancelado, mas sim o convite foi estendido ao maior número possível de pessoas que puderam ser encontradas nas estradas, e isso significa os gentios que Paulo descreve em sua carta aos romanos:

“(25) Como Ele diz também em Oseias: “Chamarei a eles Meu povo, que não era Meu povo, E seu amado, que não era amado.” (26) “E acontecerá no lugar onde lhes foi dito: ‘Vós não são Meu povo,’ Lá serão chamados filhos do Deus vivo.”” – Romanos 9:25-26 NKJV

O único casamento é aquele que sempre foi organizado para Israel, e fomos convidados para ele! Isso é consistente com todas as bênçãos ou promessas que já recebemos do Senhor. Seja salvação, ser reunido, casado, reinando, arrebatado ou ressuscitado, todos foram feitos primeiro para Israel e faremos bem em lembrar disso e ancorá-lo em nosso roteiro escatológico. Em outras palavras, para entender a salvação, olhe para as promessas de Deus a Israel. Se quisermos saber sobre ser reunidos, olhem para Israel. Quando o casamento acontecer, olhe novamente para a aliança de Deus com Israel. Se quisermos saber sobre reinar, olhe para as promessas de Deus a Israel, ou para quando será a ressurreição e o arrebatamento, você tem isso – olhe para as promessas de Deus a Israel. É aqui que vou continuar da próxima vez.

“(4) Eles são israelitas, e a eles pertencem a adoção, a glória, os pactos, a entrega da lei, o culto e as promessas. (5) A eles pertencem os patriarcas, e de sua linhagem, segundo a carne, está Cristo, que é Deus sobre todos, abençoado para sempre. Amém.”– Romanos 9:4-5 ESV

Maranatha.