महिमित स्त्रीको दुइटा नाउँ छन्

महिमित दुलही भाग २

संसारभरि छरिएकी परमेश्वरकी सद्गुणी स्त्रीलाई, अझै पनि प्रभुप्रतिको विश्वास र प्रेममा एकताबद्ध भएर, र जो उहाँको आगमनमा आशीषितको आगमनको उत्सुकतापूर्वक प्रतीक्षा गरिरहेकी छिन्, तपाईं विश्वास, आशा र प्रेममा बढ्दै जाऔं, जसरी उहाँको आत्माले तपाईंमा काम गर्नुहुन्छ, उहाँको महिमित फिर्तीको तयारीमा तपाईंलाई पवित्र पार्न।

हामी आज ग्लोरियस ब्राइड श्रृंखलाको भाग दुईको साथ जारी राख्छौं। यी सुरुका केही पाठहरूमा, म केही महत्त्वपूर्ण सिद्धान्तहरूको जग बसाल्न चाहन्छु, जसले हामीलाई यस श्रृंखलाको दोस्रो भाग बुझ्न मद्दत गर्नेछ जहाँ म पवित्र शास्त्रमा प्रकट गरिए अनुसार महिमित दुलहीलाई स्पष्टसँग प्रस्तुत गर्ने आशा गर्दछु। यी चीजहरू साझा गर्नुको मेरो कारण दुई प्रकारका छन्। पहिलो, हामी दुलहीको बारेमा अझ बढी बुझ्न सक्छौं, र यसैले हामी ख्रीष्टमा को हौं भन्ने हाम्रो आफ्नै पहिचान, र दोस्रो, दुलहीलाई चिन्दा, हामी परमेश्वरको अनन्त उद्देश्य र भविष्यका घटनाहरू कसरी प्रकट हुनेछन् भनेर अझ राम्ररी बुझ्न सक्छौं। किनकि म विश्वास गर्दछु कि दुलहीलाई बुझ्नु भनेको युगान्तविज्ञान (वा भविष्यको सिद्धान्त) बुझ्नको लागि कुञ्जी हो।

पछिल्लो पटक, मैले दोहोरो वास्तविकताको सिद्धान्त साझा गरें, र कसरी प्राथमिक र माध्यमिक वास्तविकताहरू छन् भनेर वर्णन गरें। हामी स्वर्गीय र पार्थिव, वा आध्यात्मिक र प्राकृतिक पनि भन्न सक्छौं। यसका धेरै उदाहरणहरू छन्, जस्तै स्वर्गको मन्दिर, र मोशालाई दिइएको पृथ्वीमाथिको बासस्थानको छाया वा प्रतिलिपि। हिब्रू ८:५, अर्को उदाहरण यरूशलेम हो: किनकि स्वर्गमा एउटा यरूशलेम छ जसलाई पावलले गाल ४:२६ मा उल्लेख गरेका छन् र पृथ्वीमा प्राकृतिक यरूशलेम छ जुन महान् राजाको शहर हो भजन ४८:२। प्रत्येक मामलामा एउटा प्राथमिक छ र अर्को गौण छ, एउटा स्वर्गमा छ र अर्को पृथ्वीमा छ । तर महिमित दुलहीको हाम्रो अध्ययनमा, हामीले स्वर्गमा हुने स्त्रीको पहिचान पनि गर् यौं र तुलना गर् यौं, जसको चिन्ह यूहन्नाले प्रकाश १२ मा देखेका थिए, र सृष्टिमा जस्तै पृथ्वीमा स्त्री। यहाँ हाम्रो पाठहरू फेरि छन्:

“अनि स्वर्गमा एउटा ठूलो आश्चर्य देखा पर् यो। घामको लुगा लगाएकी स्त्री, र पैतालामुनि जून र टाउकोमा बाह्र ताराको मुकुट लगाएको” प्रकाश १२:१

“तब आदमले भने, ‘यो मेरो हड्डीको हड्डी हो। यो मेरो शरीरको मासु हो। उसलाई स्त्री भनिनेछ किनभने उसलाई मानिसबाट निकालिएको हो।”‘ उत्पत्ति २:२३

मैले पछिल्लो पटक भनेको कुरा यो थियो कि पृथ्वीमा एउटी स्त्री हुनुभन्दा अघि स्वर्गमा एउटी स्त्री थिइन्! उनलाई ताराहरू, सूर्य र चन्द्रमाले चित्रण गरेका थिए। उनले दुलहीको बारेमा हाम्रो बुझाइ खोल्नको लागि एक कुञ्जी प्रतिनिधित्व गर्छिन्। जब आदम र हव्वालाई बगैंचामा राखियो, स्वर्गकी स्त्री तिनीहरूभन्दा माथि थिइन्, र उनी देखिने भए तापनि, उनी अझै प्रकट भएकी थिइनन्।

आज, म महिमामय दुलहीको लागि जग बसाल्न जारी राख्न चाहन्छु र अर्को मुख्य सिद्धान्त साझा गर्न चाहन्छु, जुन यो हो: जब हामी दुलहीको बारेमा कुरा गर्छौं, हामी वास्तवमा महिलाको आधा वास्तविकताको बारेमा मात्र कुरा गरिरहेका छौं। जब हामी दुलहीको बारेमा कुरा गर्छौं, हामी विशेष गरी महिलाको सम्बन्धको पक्षलाई संकेत गरिरहेका हुन्छौं। दुलहा र दुलहीले एक-अर्कासँग कसरी सम्बन्ध राख्छन्, विवाहमा दुई व्यक्तिहरू एक हुन्छन्, वा बाइबलले भनेझैं, “ती दुई एक शरीर हुनेछन्” उत्पत्ति २:२४। पति र पत्नीको बीचमा व्यक्त गरिएको सम्बन्ध यही हो, र यो मिलन वा “एक शरीर हुनु” पावलले एफेसी 5:31 मा हाम्रो लागि वर्णन गरेका छन्, येशू आफ्नो पिताको घर छोड्नुहुनेछ र आफ्नी दुलहीसँग एकताबद्ध हुनुहुनेछ। तर म यो कुरा औंल्याउन चाहन्छु कि सृष्टिमा, आदमले आफ्नो करङबाट आएको व्यक्तिलाई दुई नाम दिए। उत्पत्ति २:२३ को हाम्रो पदलाई फेरि हेर्नुहोस्। बाइबलले हामीलाई बताउँछ कि आदमले भने, “उसलाई स्त्री भनिनेछ“। यहाँ प्रयोग गरिएको शब्द “ईशाशा” हो, जसको अर्थ “पत्नी, वा स्त्री” हो। यो दुलही हो। जो मानिसबाट आउँछ र उहाँसँग जोडिएको छ। आदमले उनलाई “ईशाशा” भन्नुको कारण “किनभने उनी मानिसबाट निकालिएको थियो“। ईशशाह आदमबाट आएका थिए, त्यसैले उनको नामले उनलाई फिर्ता लिइरहेको थियो। उनको नामले उनलाई उनीसँग जोडेको थियो। उनी उनको हुन्, त्यसैले उनको नाम छ। यो पहिलो नाम थियो जुन आदमले आफ्नी पत्नीलाई दिए, उनले उनलाई “ईशाशा” भने, जसको अर्थ महिला वा पत्नी हो।  तर त्यसपछि के भयो हेर्नुहोस्, किनकि हामीलाई थाहा छ कि कथा त्यहाँ समाप्त हुँदैन, जस्तो कि हामी उत्पत्ति ३:२० मा पढ्छौं

“अनि आदमले आफ्नी पत्नीको नाउँ हव्वा राखे। किनकि उनी सबै जीवित आमा थिइन्। उत्पत्ति ३:२०

आदमले आफ्नी पत्नी हव्वालाई किन बोलाए? यो एक राम्रो प्रश्न हो, किनकि उनले पहिले नै उनको नाम ईशशाह अर्थ महिला राखेका थिए। यहाँ मेरो जवाफ छ: उनको नाम हव्वा राखिएको थियो, किनकि उनी आदमकी पत्नी थिइनन्, तर उनी आमा थिइन्। हव्वाको चिनारी विवाह वा विवाहको बेलामा प्रकट भएको थिएन तर हव्वा आमा भएकोले हव्वाको चिनारी प्रकट भएको थियो। जब उनलाई पत्नी र आमाको रूपमा हेरिन्थ्यो तब ती महिलालाई पूर्ण रूपमा प्रकट गरिएको थियो, र उनको पतिले उनलाई दिएको नाम हव्वा वा “चाव्वाह” थियो जसको अर्थ “जीवन“, “सास फेर्नु“, “जीवन दिनु” हो। हव्वा नाम आदमकी दुलही भएकोले होइन तर सबै जीवितकी आमा भएकोले हव्वाको नाउँ राखियो।

हव्वा उर्वर छ। त्यो फलदायी दाखको बोट हो। उत्पत्ति १:२८ तर अझ विशेष गरी स्त्रीको सन्तानको बारेमा परमेश्वरले दिनुभएको भविष्यसूचक वचन छ।

“म तिमी र स्त्रीको बीचमा र तेरो सन्तान र स्त्रीको सन्तानको बीचमा शत्रुता हालिदिनेछु। उसले तेरो शिर कुच्याइदिनेछ, र तैंले उसको कुर्कुच्चो भाँच्नेछस्। उत्पत्ति ३:१५

हव्वाजस्तै दुलही पनि उर्वर दुलही हुन् । त्यो फलदायी दाखको बोट हो। सैतान हव्वाको सन्तानसित जस्तै दुलहीको सन्तानसित पनि डराउँछ।

सर्पको शिर कुच्याउने हव्वाको सन्तान को हो? ठीक छ, हामी स्वर्गमा स्त्री, वा प्राथमिक वास्तविकतालाई हाम्रो जवाफको लागि हेर्न सक्छौं, यस पटक प्रकाश १२:२,5 मा

“अनि ऊ गर्भवती भएकी थिई, जन्मँदा पीडामा रोइरहेकी थिई, र छुटकारा पाउनलाई पीडा पाएकी थिई……. तिनले एउटा बालक जन्माइन्। त्यो बालक फलामको डण्डाले सबै राष्ट्रहरूमा शासन गर्ने थियो। त्यस बालकको नानीलाई परमेश्वर र उहाँको सिंहासनमा लगियो।” प्रकाश १२:२,५

यो येशू हुनुहुन्छ। त्यो मान्छे बच्चा । फलामको डण्डाले सबै जातिहरूमा कसले शासन गर्ने हो?

“अब उहाँको मुखबाट एउटा धारिलो तरवार निस्कन्छ, र त्यसले उहाँले जाति-जातिहरूलाई प्रहार गर्नुहुनेछ। अनि उहाँ आफैले फलामको डन्डाले तिनीहरूमाथि शासन गर्नुहुनेछ। उहाँ आफैले सर्वशक्तिमान् परमेश्वरको भयंकर र क्रोधको दाखकोललाई कुल्चनुहुन्छ।” प्रकाश 19:15

त्यसोभए अन्त्यमा, यहाँ हाम्रो लागि आधारभूत सिद्धान्त यो हो कि महिला दुलही र आमा दुवै हुन्, र हव्वा जस्तै, उनी केवल आमाको रूपमा उनको भूमिकामा प्रकट वा नामयोग्य छिन्। अर्को पटक हामी हेर्नेछौं कि दुलही कसरी उर्वर दाखको बोट हो, र उनले पृथ्वीमा परमेश्वरको महिमा प्रकट गर्नेछिन्।

अर्को पटकसम्म

मारानाथा

Mike@Call2Come