QB28 द वारियर रिटर्न्स
प्रकाश 19:11 अनि मैले स्वर्ग खोलिएको देखें, र हेर, सेतो घोडा! त्यो मानिस जो त्यस माथि बस्छ त्यो विश्वासी र सत्य हो। उसले धार्मिकताको आधारमा न्याय गर्छ र लडाईं लगाउँछ।
थुमाको विवाह भएपछि, उहाँकी पत्नीले आफूलाई तयार पारेकोले, यूहन्नाले सबैभन्दा पहिले सेतो घोडामा सवार भएको देख्छन्। कसै-कसैले यहाँ प्रकास ६:२ को सवारसँग समानता देखाउँछन् त्यसैले मैले हेरें, र यहाँ एउटा सेतो घोडा आयो! जसले त्यसमा सवार भयो उनीसँग धनुष थियो, र उसलाई मुकुट दिइयो, र एक विजेताको रूपमा ऊ विजय प्राप्त गर्न निस्क्यो। त्यस अवसरमा, सेतो घोडा पहिलो छापको उद्घाटनमा देखा पर्दछ, र प्रकाशको बाँकी भागको लागि घोडा वा यसको सवारको बारेमा कुनै अन्य स्पष्ट उल्लेख गरिएको छैन। यी दुई सवारहरू बीचको धेरै भिन्नताहरूको कारण एउटै भएको रूपमा मेलमिलाप गर्न गाह्रो छ। पहिलो सवारको कुनै नाम छैन, जबकि प्रकाश १ 19 मा सवारलाई धेरै नामहरू दिइएको छ, विश्वासयोग्य र साँचो v11, परमेश्वरको वचन v13, र राजाहरूको राजा र प्रभुहरूको प्रभु v16 जसले उहाँलाई हाम्रो प्रभु येशू ख्रीष्टको रूपमा स्पष्ट रूपमा पहिचान गर्दछ। पहिलो घोडसवारसित धनु थियो, तर येशूको मुखबाट निस्केको धारिलो तरवार थियो। अज्ञात सवारलाई मुकुट दिइयो जबकि येशूलाई धेरै मुकुटले मुकुट लगाइयो प्रकाश 19:12, अज्ञात सवार वास्तवमा चार घोडसवारहरू मध्ये एक हो जुन पहिलो चार छापहरूको उद्घाटनसँग जोडिएको छ, जबकि येशू एक हुनुहुन्छ जसले छापहरू खोल्छ। कुन कुराले उनीहरूलाई जोड्छ, तिनीहरू दुबै विजेताहरू हुन्, यद्यपि उनीहरूको भाग्य धेरै फरक छ। पहिलो घोडसवार हामी अर्को समय फिर्ता आउनेछु, त्यसैले अब पूर्ण दृश्य मा येशू राख्न. प्रकाश १९ मा यूहन्नाले देखेको दर्शन ख्रीष्ट योद्धाको रूपमा फर्कनुभएको स्पष्ट चित्र थियो। येशू पहिलो आउनुहुँदा उहाँ गधामा चढेर यरूशलेम आउनुभयो जुन शान्तिको प्रतीक हो, तर उहाँको दोस्रो आगमनमा उहाँ युद्धको प्रतीक सेतो घोडामा फर्कनुहुनेछ। अध्याय 19 को हाम्रो शुरुवात पद 11 धार्मिकता येशूले न्याय गर्नुहुनेछ र युद्ध गर्नुहुनेछ भनेर भन्छ, हामी सोध्न सक्छौं कि येशूले कससँग युद्ध गर्नुहुनेछ? प्रकाश १६:१४ मा हामी संसारका राजाहरू आरमागेडोनमा “सर्वशक्तिमान् परमेश्वरको ठूलो दिनको लडाइँको निम्ति” भेला भएको देख्दछौं र प्रकाश १७:१४ मा थुमासँग युद्ध गर्न जाने दशजना राजाहरूको वर्णन गरिएको छ। संसारका राष्ट्रहरूले यरूशलेमलाई घेर्नेछन् भनेर चेताउनी दिने अरू थुप्रै भविष्यवाणीहरू पनि छन् । यी सेनाहरू र राजाहरूको अतिरिक्त, यही शब्द “युद्ध गर्नुहोस्” प्रकाश १३:४ मा पहिले पाइन्छ। त्यसैले तिनीहरूले त्यस पशुलाई अधिकार दिने अजिङ्गरको उपासना गरे। चेलाहरूले त्यस पशुको उपासना गरे। तिनीहरूले भने, “त्यो पशु जस्तो को छ? कसले ऊसँग युद्ध गर्न सक्छ?” यस प्रश् नको जवाफ योद्धा राजा येशूले दिनुहुनेछ ! येशूले त्यो पशु र झूटो अगमवक्तासित लडाइँ गर्नुहुनेछ। प्रकाश 19:20 अनि त्यो पशु समातियो, र उसको उपस्थितिमा चिन्हहरू काम गर्ने झूटा अगमवक्ता, जसद्वारा उसले पशुको चिन्ह प्राप्त गर्नेहरूलाई र उसको मूर्तिको पूजा गर्नेहरूलाई धोका दियो। यी दुई जनालाई गन्धकले जलिरहेको आगोको कुँडमा जिउँदै फ्याँकियो।
यो हाम्रो बुझाइमा सुरक्षित गर्न एक महत्त्वपूर्ण बिन्दु हो नत्र हामी कुनै अन्य विकल्प सोच्न मूर्ख हुनेछौं। येशू ख्रीष्ट नै हुनुहुन्छ जसले पशु र झूटा अगमवक्तालाई मण्डलीमार्फत होइन, तर उहाँको वास्तविक शारीरिक फिर्तीद्वारा पराजित गर्नुहुन्छ। परमेश्वरका यी दुई शत्रुहरूको मृत्यु, येशू फर्कने पछि हुन्छ र पहिले होइन। यस बिन्दुमा यो खण्ड एकदम स्पष्ट छ, जसले यस पाठलाई एलेगोरेज नगरी सहस्राब्दी पछिको दृष्टिकोणमा विजयी मण्डलीलाई समात्न धेरै गाह्रो बनाउँदछ। म के भन्दैछु कि मार्ग को स्पष्ट अर्थमा पशु र झूटा अगमवक्ता मात्र समातेर र येशू फर्कने पछि आगोको पोखरीमा जिउँदै फ्याँकिएको छ भनेर बताउँछ। जसको अर्थ एक विजयी चर्च युग र राज्य अब सिद्धान्तको धारणाको लागि हो – यस खण्डको साथ केहि गर्नु पर्छ, किनकि यो एक उत्साहपूर्ण सहस्राब्दी युगलाई मिलाउन गाह्रो छ जबसम्म जनावर र झूटा अगमवक्ता हटाइएको छैन। यो एउटा सत्यताले हाम्रो आशाको जग बनाउँछ, कि येशू ख्रीष्ट फेरि आउनुहुन्छ, र जब उहाँ आउनुहुन्छ, उहाँ एक योद्धाको रूपमा आउनुहुनेछ, राजाहरू र प्रभु र प्रभुहरूको राजाको रूपमा हाम्रा शत्रुहरू र उहाँका विरुद्ध युद्ध गर्न। उहाँले थुप्रै मुकुट लगाइदिनुहुनेछ अनि सदासर्वदा धार्मिकता र न्यायमा शासन गर्नुहुनेछ। त्यसकारण, हामी अहिले हामीसँग भएको कुनै पनि फाइदामा भन्दा पनि हाम्रो सफलतामा भन्दा उहाँको महिमित पुनरागमनमा हाम्रो आशा राखौं, किनकि उहाँको महिमा हाम्रो पनि हुनेछ। अहिले हामीसँग के छ, जुन हामीसँग त्यसबेलाको तुलनामा हुनेछ? अब हामी कस्तो अवस्था प्राप्त गर्न सक्छौं, त्यो त्यो हुनेछ। होइन, हामी हाम्रो विश्वासको लेखक र सिद्ध गर्ने येशूमा हाम्रो आँखा केन्द्रित गरौं, उहाँ हुनुहुने मुक्तिदाताको लागि मात्र होइन, तर राज्य गर्न आउनुहुने योद्धा दुलहा राजाको रूपमा पनि