En esta serie hasta ahora, «Entendiendo el Medio Oriente» (QB84 y QB85), he resaltado la naturaleza de la batalla espiritual que preside los eventos que se desarrollan en el Medio Oriente. Un complejo tapiz de hilos proféticos y geopolíticos se está tejiendo tanto en el ámbito visible como en el invisible. La reconciliación entre los antiguos oráculos de las escrituras y los acontecimientos mundiales actuales es cada vez más clara, y cualquier nebulosa sobre la narración escatológica se levanta como la niebla matutina abrasada por el sol naciente. Le espera un resultado específico, una culminación de todo lo que ha sucedido antes, convergiendo hacia una conclusión final. El Medio Oriente, con Jerusalén como premio final, es el escenario donde se está desarrollando este juego final.
Incluso una lectura casual de las enseñanzas de Jesús sobre el fin de los tiempos y las cartas de los apóstoles no deja lugar a dudas: se avecinan problemas. El apóstol Juan, a quien se le confió la tarea de registrar la gran tribulación, revela que las cosas empeorarán mucho antes del triunfo final del bien sobre el mal. Cuando el Señor Jesucristo regrese en la plenitud de Su majestad, poder y autoridad, completará Su comisión mesiánica, trayendo la salvación a todos aquellos que estén listos y esperando Su glorioso regreso. Esta es la esperanza eterna a la que todos hemos sido invitados, no en lo que es ahora, sino en lo que será el resultado final. No importa el sufrimiento de esta vida, a aquellos que han puesto su fe en Jesucristo les espera una gloria que supera con creces las pruebas temporales que enfrentamos.
La disputa por la tierra
Uno de los hilos conductores de este tapiz es la disputa por la tierra, donde las reivindicaciones históricas dejan poco espacio para la armonía, y los derechos geopolíticos y religiosos se confunden. En consecuencia, el mundo parece más polarizado ahora que nunca en lo que respecta a Israel y Palestina, con una solución duradera más allá de las aspiraciones de la mayoría. Mi objetivo en esta serie no es abogar por un lado contra el otro. No quiero ser polémico ni polarizar aún más la opinión, ¡ni mucho menos! En cambio, se trata de dar un paso atrás del laberinto de la opinión de las redes sociales y los informes geopolíticos y examinar seriamente las Escrituras en busca de sabiduría y entendimiento para discernir los eventos mundiales con una brújula calibrada a la Palabra de Dios en lugar de cualquier otra agenda o prejuicio. Antes de alinearnos con la perspectiva israelí o palestina, debemos asegurarnos de tener una visión bíblica integral, una lente a través de la cual podamos identificar algunos principios sólidos que pueden ayudar a formular una perspectiva más clara y procesar el pensamiento y la opinión. De esta manera, evitamos ser reclutados involuntariamente en una campaña que puede alimentar los planes sediciosos de Satanás.
Condiciones bíblicas para la restauración
Anteriormente, destaqué cómo hay condiciones específicas y una línea de tiempo que indica por qué y cuándo el Señor cumplirá Su promesa de traer a Israel de vuelta de donde había estado dispersa entre las naciones. Vimos en Deuteronomio 30:1-6 que un requisito previo para activar la promesa de Dios de su regreso era un regreso previo de sus corazones a Él, obedeciendo Su voz de acuerdo con todo lo que Él les había mandado. La responsabilidad recae sobre Israel para que regrese en corazón y alma al Señor y a Sus mandamientos, porque la promesa del Señor de restaurar a Israel a su patria depende de este criterio.
Desarrollando aún más este concepto de restauración, estamos familiarizados con 2 Crónicas 7:14, que dice: «Si mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, se humilla, y ora, y busca mi rostro, y se vuelve de sus malos caminos, entonces yo oiré desde el cielo, y perdonaré sus pecados y sanaré su tierra». Este amado versículo se usa en muchos contextos, pero esencialmente hace la conexión de que el perdón de los pecados y la sanación de la tierra están condicionados por el corazón de las personas, demostrado a través de su arrepentimiento y humildad en la búsqueda del Señor. Conectando estos dos pasajes entre sí, observamos que:
La restauración no es una obra del hombre, sino de Dios, y requiere la penitencia de una nación para procurar Su misericordia y evitar el juicio.
¿Ha cumplido Israel con estas condiciones?
Naturalmente surge la pregunta de si esta condición de humildad y arrepentimiento se ha cumplido, ya sea en su totalidad o en parte. Si bien puede existir cierto debate con respecto a este punto, de lo que podemos estar seguros, sin embargo, es que aún se demora el día en que Israel aceptará a Jesús como su Mesías (Lucas 13:35). Porque, como escribe Pablo:
(25) Para que no seáis sabios ante vuestros propios ojos, no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio: un endurecimiento parcial ha sobrevenido a Israel, hasta que ha entrado la plenitud de los gentiles. (26) Y así se salvará todo Israel, como está escrito: El Libertador vendrá de Sión, desterrará la impiedad de Jacob. (27) ‘Y este será mi pacto con ellos cuando quite sus pecados.'» – Romanos 11:25-27
Estos versículos y otros demuestran que, como nación, Israel aún no ha reconocido a Jesús como su Mesías. Espera el día en que el Señor derramará sobre la casa de David y los habitantes de Jerusalén un espíritu de gracia y súplicas de misericordia, para que, cuando miren a Aquel a quien traspasaron, se lamenten por Él, como se llora por un hijo único, y lloren amargamente por Él, como se llora por un primogénito (Zacarías 12:10 NVI).
La sanación de la tierra
Detengámonos a pensar un momento. Si la sanidad de la tierra es un acto de Dios en respuesta al arrepentimiento de un pueblo, sin embargo, la base para perdonar los pecados ya no es a través de la sangre de toros o machos cabríos (Hebreos 10:1-4) sino a través del sacrificio expiatorio de Jesús (Hebreos 9:12-14), entonces hasta que Israel acepte a su Mesías, surge la pregunta: ¿cómo puede su tierra ser sanada? Además, si las Escrituras indican que la salvación de Israel espera el Día del Señor, ¿significa eso que su tierra permanecerá en disputa hasta que Jesús regrese? Yo creo que sí. ¿Estamos, pues, sin esperanza de paz en Oriente Medio? Por supuesto que no. De hecho, debemos orar por la paz de Jerusalén (Salmo 122:6-9). En última instancia, la respuesta a esas oraciones solo se puede encontrar en Aquel que es el Príncipe de Paz (Isaías 9:6). Pero la paz se presenta de muchas formas y es alcanzable en algún nivel cuando hay una voluntad de buscarla por todas las partes.
Conclusión y de cara al futuro
En resumen, he desarrollado el concepto de que la restauración de la tierra solo es posible a través de la restauración de la relación entre Israel y Dios, y la base de esa relación es a través de Su Hijo, su Mesías, Jesucristo. El principio aquí es simple: primero relación, luego restauración. Esto se aplica tanto a nivel individual como corporativo. A través de una relación personal con Jesús como Señor y Salvador, nuestras vidas son restauradas de la esclavitud a la filiación, de las tinieblas a la luz, de la muerte a la vida. A nivel corporativo, una nación también tiene una relación con Dios. Él sigue siendo soberano sobre todas las naciones y hace que cada una rinda cuentas (Hechos 17:26-31). Esto es lo que Jeremías registró acerca de la relación de Dios con las naciones:
«Si en algún momento anuncio que una nación o un reino va a ser arrancado de raíz, derribado y destruido, y si esa nación a la que advertí se arrepiente de su mal, entonces me arrepentiré y no le infligiré el desastre que había planeado. Y si en otro tiempo anuncio que una nación o un reino ha de ser edificado y plantado, y si hace lo malo ante mis ojos y no me obedece, entonces reconsideraré el bien que había pensado hacer por él.» – Jeremías 18:7-10
Todo lo que Dios hace es superado a través de los protocolos legales de rectitud y justicia. Él es un Dios que hace y guarda convenios. Cuando Dios liberó a Israel de Egipto, entró en un contrato matrimonial con ella en el Monte Sinaí. El pacto mosaico formalizó la base de su relación e incluyó condiciones para su ocupación de la tierra prometida a Abraham. Además, incorporó promesas de restauración y regreso a su tierra natal en caso de que fueran desposeídos debido a cualquier incumplimiento de sus obligaciones del pacto.
El cumplimiento de las promesas de Dios depende del pacto en el que se hacen esas promesas.
La próxima vez, exploraremos más a fondo las implicaciones tanto del Antiguo como del Nuevo Pacto en lo que respecta directamente a las tumultuosas hostilidades en Israel y Palestina. Esto se debe a que la intrincada dinámica del conflicto del Medio Oriente está profundamente entrelazada con temas proféticos y de pacto arraigados en las Escrituras. La promesa de tierra y restauración está directamente relacionada con el regreso espiritual de Israel a Dios y la aceptación de Jesús como el Mesías. Si bien el panorama geopolítico actual está plagado de tensión y complejidad, la narrativa bíblica ofrece una perspectiva esperanzadora. La restauración y la paz se encuentran, en última instancia, en el cumplimiento de las promesas de Dios, centradas en una relación con Él a través de Jesucristo. A medida que nos involucramos con estos temas profundos, permanezcamos guiados por las Escrituras, tratando de comprender las verdades espirituales más profundas que informan nuestra perspectiva y acciones. Al final, la paz verdadera y duradera para la región y el mundo llegará a través de la realización del plan redentor de Dios, que supera todos los conflictos y divisiones humanas.
