Pablo escribe claramente en 1 Tesalonicenses 4:13-18 que el rapto no ocurre antes de la resurrección, y que la resurrección ocurre cuando Cristo regresa. Aquí están los versículos 16,17 de nuevo: 16 Porque el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios. Y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17 Entonces nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire.
Esto nos ha dado algunos marcadores cronológicos vitales para armar un marco sobre el que nos basaremos más adelante. El punto que mencioné la última vez, es que la resurrección y el rapto están ligados a la venida del Señor y nos preguntamos si había una manera de vincular esta ‘venida del Señor’ de la que Pablo escribe en 1 Tesalonicenses 4 con otro evento que lo posicionaría de manera segura en nuestra línea de tiempo. Ahora, la razón por la que esto es importante es debido a las disputas acerca de otra venida secreta sugerida y el rapto antes del día de la llegada del Señor en plena exhibición. Es por eso que estoy haciendo la pregunta: ¿podemos vincular la venida del Señor que Pablo enseña, con cualquier otro evento que no esté en disputa? Si es así, entonces podemos estar seguros de saber cuándo tendrá lugar la resurrección y el rapto en nuestra línea de tiempo. Para encontrar otro evento que se relacione con la venida del Señor de Pablo, veamos lo que él escribe más tarde en su segunda carta a los Tesalonicenses 2:1-5 1 Ahora, hermanos, acerca de la venida de nuestro Señor Jesucristo y de nuestro recogimiento con él, les rogamos, 2 que no se conmuevan ni se turben pronto, ya sea por espíritu, o por palabra, o por carta, como si viniera de nosotros, como si hubiera llegado el día de Cristo. 3 Que nadie os engañe de ninguna manera; porque [ese Día no vendrá] si antes no viene la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, 4 el cual se opone y se exalta a sí mismo por encima de todo lo que se llama Dios o que es objeto de culto, de modo que se sienta como Dios en el templo de Dios, mostrándose a sí mismo que es Dios. 5 ¿No te acuerdas de que, cuando aún estaba contigo, te conté estas cosas?
En una simple lectura de este texto a primera vista, Pablo pone el asunto del día del Señor (o Cristo como es aquí) en términos inequívocos. Él hace una declaración inequívoca e indiscutible diciendo que el día de Cristo no llegará hasta que sucedan dos cosas: Primero, habrá una apostasía, otras traducciones dan ‘la gran rebelión’ o ‘la apostasía’, luego, en segundo lugar, el hombre de pecado es revelado, el hijo de perdición (u hombre de iniquidad) que se exalta a sí mismo por encima de Dios, se sentará como Dios en el templo. Tanto Jesús como Daniel se refirieron a este acto atroz como la abominación de la desolación. Para resumir, entonces, Pablo está diciendo que el día del Señor no sucederá hasta después de la abominación desoladora en el templo, cuando se revele el hijo de perdición. No hay duda de que, cuando esto sucede, estamos en la Gran Tribulación. Por lo tanto, la resurrección y el posterior rapto no sucederán hasta después de este punto. Esto parecería hacer añicos el punto de vista pre-tribulacional de una vez por todas. Pablo dice en términos inequívocos: «En cuanto a la venida de nuestro Señor Jesucristo y a nuestra reunión con él», esto no sucederá hasta después de la apostasía y la revelación del hijo de perdición. Sin embargo, el punto de vista pre-tribulacional no discute que el día del Señor descrito aquí no será como Pablo enseñó, sino que el punto de discordia es que cuando Pablo escribe en el versículo 1 ‘Y ahora, hermanos, concerniente a la venida de nuestro Señor Jesucristo y a nuestro recogimiento con Él’, él enumera la ‘venida de nuestro Señor Jesucristo’ como separada de ‘nuestra reunión con Él’, lo que implica que son dos eventos separados, y que la reunión ocurre en otro que viene antes de este. Sin embargo, creo que este punto no es sostenible y he aquí por qué. En el mismo capítulo versículo 5, cuando Pablo escribe «cuando estuve con vosotros os conté estas cosas», se refiere a cosas que ya les había enseñado. Ahora sabemos por su primera carta lo que enseñó. Aprendimos en Quick Bite 33 que Pablo enseña explícitamente que la «venida del Señor» y «nuestra reunión» no son dos eventos separados, sino que suceden simultáneamente, no están separados por el tiempo. Por lo tanto, cuando Pablo enseña en 2 Tesalonicenses 2 que el tiempo del día de Cristo es después de la apostasía y la abominación desoladora, está incluyendo la resurrección y el rapto.
