Zacarías 14:1-5 [NET2] Viene el día de Jehová, cuando vuestras posesiones serán repartidas en medio de vosotros como botín; 2 Porque reuniré a todas las naciones contra Jerusalem para hacer guerra; la ciudad será tomada, sus casas saqueadas, y las mujeres violadas. Entonces la mitad de la ciudad irá al exilio, pero el resto del pueblo no será arrebatado. 3 Entonces el Señor irá a la batalla y peleará contra esas naciones, tal como peleó batallas en la antigüedad. 4 Aquel día sus pies se posarán sobre el monte de los Olivos, que está al oriente de Jerusalén, y el monte de los Olivos se partirá por la mitad de oriente a occidente, dejando un gran valle. La mitad de la montaña se moverá hacia el norte y la otra mitad hacia el sur. 5 Entonces escaparás por mi valle montañoso, porque el valle de los montes se extenderá hasta Azal. De hecho, huirás como huiste del terremoto en los días del rey Uzías de Judá. Entonces el Señor mi Dios vendrá con él a todos sus santos.
Cuando hablamos de la reunión de los elegidos, no es tan simple como un singular rapto en las nubes en algún tipo de teología de escapismo. No, la verdad es mucho más atractiva, más cruda que esto, mucho más cercana a casa con implicaciones preocupantes tanto para los judíos como para los gentiles. Cualquier perspectiva escatológica que adoptemos debe ser integral, y debe estar enraizada en las promesas del Pacto que Dios hizo a Israel. Se le hace la promesa del recogimiento, se le hace la promesa de la resurrección, se le hace la promesa de reinar para siempre. La iglesia de ninguna manera reemplaza a Israel, pero tampoco Israel reemplaza a la iglesia. A decir verdad, no habrá ni judíos ni gentiles, pero en virtud de pertenecer a Cristo, todos somos herederos de Abraham. Gálatas 3:28-29. Eso no significa que vayamos a perder nuestra etnia. De la misma manera, cuando Pablo enseña que no habrá hombre o mujer, no significa que perderemos nuestro género, ese no es el punto aquí, el principio es que la base de nuestra relación entre nosotros y con el Señor no se trata de ningún rasgo terrenal, físico o humano, sino de nuestra recreación espiritual, carne de Su carne, y hueso de Su hueso, la Novia, la expresión corporativa del Cuerpo de Cristo, hecho de piedras vivas.
En el Día del Señor se reunirán los elegidos. Esto incluye un rapto, un ser arrebatado en las nubes para encontrarse con el Señor en el aire cuando Él venga como el Hijo del Hombre, pero junto con los resucitados, este rapto en el aire solo incluirá a aquellos que son salvos y están listos para Su venida. En este momento, no todo Israel se salva, y por lo tanto la Novia estará en el Cielo, pero también en la tierra. La novia no está del todo lista, no es sino hasta Apocalipsis 19:7 que se nos dice que la esposa se ha preparado. De hecho, en el momento del regreso del Señor en Mateo 24, Jerusalén estará en gran angustia, y aunque hoy hay un continuo regreso de los judíos a su tierra natal, se nos dice que las tribus de Israel todavía estarán dispersas por todo el mundo en el Día del Señor. Hablando del Día del Señor, escuchemos lo que escribe Isaías:
Isaías 11:10-12 En aquel día, la raíz de Isaí, que será señal para los pueblos, de él preguntarán las naciones, y su lugar de reposo será glorioso. 11 En aquel día el Señor extenderá su mano por segunda vez para recobrar de Asiria el remanente que queda de su pueblo, de Egipto, de Patros, de Cus, de Elam, de Sinar, de Hamat y de las costas del mar. 12 Él dará una señal a las naciones, reunirá a los desterrados de Israel y reunirá a los dispersos de Judá de los cuatro confines de la tierra.
Así que retomemos la historia y veamos lo que Zacarías escribió en el capítulo 14. Describe el sitio de Jerusalén, cuando todas las naciones se reúnen contra ella para hacer la guerra. Habrá un gran saqueo, violación y exilio de la mitad de la ciudad, la Septuaginta pone que la mitad de la ciudad quedará en cautiverio. No es de extrañar que el Señor advierta en Mateo 24:15-16 15 «Por tanto, cuando veáis la abominación desoladora, de la que habló el profeta Daniel, de pie en el lugar santo» (el que lea, que entienda), 16 «entonces los que estén en Judea huyan a los montes. Zacarías luego sigue con la declaración enfática del regreso del Señor como un guerrero para luchar contra esas naciones. Pero hay diferencias significativas en la batalla descrita aquí en Zacarías 14, de la batalla de Armagedón descrita en Apocalipsis 19. En Apocalipsis 19, no hay necesidad de escapar de los ejércitos que hacen la guerra contra el Cordero o contra la Bestia, en esa ocasión la victoria será decisiva y los únicos que huirán serán los que se atrevan a oponerse al Rey de Reyes y Señor de Señores, los que intenten huir de la ira del Cordero. Aquí en Zacarías 14 no hay un relato de la finalidad que se encuentra en Apocalipsis 19, sino que se nos dice que el Señor proveerá un medio de escape para Su pueblo al pararse en el Monte de los Olivos. La montaña se dividirá en dos y un paso de escape, un gran valle de las montañas se extenderá hasta Azal. Así como habían escapado antes en los días del rey Uzías, Israel lo hará de nuevo. Y así como las aguas del Mar Rojo se habían dividido para proporcionar un medio de escape para Israel de Egipto, así también el Señor abrirá las montañas para proporcionar un valle en el cual huir de sus opresores una vez más. ¿Cuándo tendrá lugar este gran Éxodo? Este ha sido un tema de gran dificultad para los comentaristas de la Biblia durante siglos, pero ahora que hemos colocado firmemente nuestros marcadores cronológicos en nuestra línea de tiempo escatológica, creo que también brinda la oportunidad de ubicar este evento del Éxodo con precisión. Continuará.
