En la primera parte de esta miniserie, hice la pregunta ¿cuándo estará Jesús en el Monte de los Olivos para proporcionar un medio de escape a los sitiados en Jerusalén? Leamos de nuevo nuestro pasaje central Zacarías 14:1-5 [NET2] Viene el día del Señor en que tus posesiones serán repartidas como botín en medio de ti. 2 Porque reuniré a todas las naciones contra Jerusalén para hacer guerra; la ciudad será tomada, sus casas saqueadas, y las mujeres violadas. Entonces la mitad de la ciudad irá al exilio, pero el resto del pueblo no será arrebatado. 3 Entonces el Señor irá a la batalla y peleará contra esas naciones, tal como peleó batallas en la antigüedad. 4 Aquel día sus pies se posarán sobre el monte de los Olivos, que está al oriente de Jerusalén, y el monte de los Olivos se partirá por la mitad de oriente a occidente, dejando un gran valle. La mitad de la montaña se moverá hacia el norte y la otra mitad hacia el sur. 5 Entonces escaparás por mi valle montañoso, porque el valle de los montes se extenderá hasta Azal. De hecho, huirás como huiste del terremoto en los días del rey Uzías de Judá. Entonces el Señor mi Dios vendrá con él a todos sus santos.
Este pasaje describe claramente un evento futuro de los últimos tiempos. Sin embargo, hay algunos elementos muy notables descritos por Zacarías que no son mencionados explícitamente ni por Jesús ni por los escritores del Nuevo Testamento. No menos importante, el Señor estará en el monte de los Olivos, que se partirá por la mitad para proporcionar un medio de escape a los sitiados en Jerusalén. Esta falta de referencia plantea un problema para que el estudiante de la Biblia entienda cuándo tendrá lugar este acontecimiento. Ciertamente, si uno toma el punto de vista de que Jesús regresa solo una vez, y por lo tanto el relato de Mateo 24 de Jesús regresando como el Hijo del Hombre en las nubes para reunir a Sus Elegidos, si este regreso también se ve como el mismo evento que en Apocalipsis 19 cuando Jesús regresa del cielo esta vez en un caballo blanco, no como el Hijo del Hombre, sino como el Rey de Reyes y Señor de Señores, entonces hay un verdadero enigma aquí. Si en verdad hay un solo regreso, entonces también debemos exprimir la profecía de Zacarías en el capítulo 14 al mismo tiempo, pero aquí radica el problema: porque Apocalipsis 19 enseña muy claramente que la Bestia, el Falso Profeta y los ejércitos que vienen contra el Señor tendrán un final bastante espantoso y serán totalmente aniquilados, mientras que en Zacarías 14 se trata de la huida y escape de los que están en Jerusalén de sus opresores. Así es como se describe la batalla en Apocalipsis 19:17-21 17 Entonces vi a un ángel que estaba de pie en el sol, y clamaba a gran voz, diciendo a todas las aves que volaban en medio del cielo: Venid y reuníos para la cena del gran Dios, 18 para que comáis carne de reyes, la carne de los capitanes, la carne de los valientes, la carne de los caballos y de los que los montan, y la carne de todos los [pueblos], libres y esclavos, tanto pequeños como grandes». 19 Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para hacer guerra contra el que estaba montado en el caballo y contra su ejército. 20 Entonces la bestia fue capturada, y con ella el falso profeta que obró señales en su presencia, con las cuales engañaba a los que habían recibido la marca de la bestia y a los que adoraban su imagen. Estos dos fueron arrojados vivos al lago de fuego que ardía con azufre. 21 Y a los demás los mataron con la espada que salía de la boca del que estaba sentado en el caballo. Y todas las aves se llenaron de su carne. ¿Suena eso como el mismo evento descrito por Zacarías? ¿Cómo sería posible que los ejércitos de Zacarías 14 continúen sitiando a Jerusalén si están a punto de ser aniquilados como lo describe Revelación 19? El evento de Zacarías 14 se trata de escapar, pero el regreso del Señor en Apocalipsis 19 se trata de vencer. En mi opinión, simplemente no es posible reconciliar lo que Zacarías profetizó en el capítulo 14 con la batalla de Armagedón descrita en Apocalipsis 19. Pero no es solo la diferencia en las batallas descritas lo que separa a estos dos eventos entre sí. Por ejemplo, ya que en Apocalipsis 19 Jesús regresa con Su Novia, ¿cómo es que Israel todavía está en la tierra y necesita un libertador como en Zacarías 14? Si Israel se salvara en este punto, no necesitaría un medio horizontal de escape fuera de Jerusalén, porque recibiría una reunión vertical para encontrarse con el Señor que venía en las nubes. Interesante. ¿Significa eso que se perdió la boda del Cordero? No lo creo, esto nunca puede ser, ya que la Esposa que se ha preparado a sí misma incluye a Israel. El contrato de boda se hace con ella. Solo en virtud de ser injertada en el Olivo, la iglesia gentil puede participar en las bendiciones del pacto y las promesas hechas a Israel. Esta es nuestra posición en Call2Come: hemos priorizado a la Novia como hilo conductor, la pieza fundamental en la que no hay negociación. Hay una novia y una boda. Y puesto que cuando Jesús regrese para juzgar y hacer la guerra en Apocalipsis 19, Él estará acompañado por Su Esposa, se necesita una ocasión más temprana en la que Israel se salvará, y para su salvación Jesús vendrá de nuevo como el Hijo del Hombre. Eso significa que Jesús está en la tierra antes de Apocalipsis 19, en otras palabras, cuando Jesús regrese como el Rey de Reyes y Señor de Señores Ap 19:16, no será la primera vez que Él habrá regresado. La profecía de Zacarías nos ayuda a identificar claramente un tiempo anterior de Jesús sobre la tierra. Ahora, este punto de vista escatológico simplemente no es posible cuando nos aferramos a una posición de un solo retorno de Jesús, lo que nos deja con una opción: o dejamos a Israel fuera de la imagen, y la consideramos injertada en la Novia más tarde, durante el Milenio una vez que Jesús haya regresado, o ponemos las cosas en orden, aceptamos que el pacto matrimonial se hace con Israel, aceptar que son los gentiles los que son injertados en ella, y aceptar que cuando Apocalipsis 19:7 dice ‘la mujer se ha preparado’ se refiere a Israel. Así que eso todavía nos deja con la pregunta: ¿Cuándo estará Jesús en el Monte de los Olivos? ¿Cuándo comenzará el Segundo Éxodo?
