Tratar de ubicar dónde será el recogimiento de Israel en el Día del Señor es notoriamente difícil, y haré bien en no ser absoluto en mi estudio. Ezequiel 20:35 dice: «Os llevaré al desierto de los pueblos (o naciones)«, pero no se nos da ninguna referencia explícita de dónde podría estar ese desierto. Entonces, ¿hay otras escrituras que den un nombre de lugar real, o al menos una conexión con algún lugar que podríamos identificar más fácilmente? Bueno, nuestro pasaje clave en Zacarías 14 dice que el valle de las montañas llegará hasta Azal, y que los que están en Jerusalén tomarán esta ruta mientras huyen. Pero esto no es suficiente, en primer lugar porque la ubicación de Azal es discutida, y en segundo lugar, aunque la huida de los refugiados de Jerusalén tome esta ruta, no significa que sea allí donde terminen su viaje. Entonces, ¿dónde más podríamos mirar? Estamos buscando un pasaje de las Escrituras que ubique a Jesús en la tierra con su pueblo durante el tiempo de la reunión, que dé una indicación de dónde puede estar ese lugar. Bueno, ¿qué hay del profeta Miqueas?
Miqueas 2:12-13 12 «Ciertamente reuniré a todos vosotros, oh Jacob, ciertamente reuniré al resto de Israel; Los juntaré como ovejas del rebaño (Bosra), como un rebaño en medio de su pasto; Harán mucho ruido a causa de [tantos] pueblos. 13 El que rompa subirá delante de ellos; Saldrán, pasarán por la puerta y saldrán por ella; Su rey pasará delante de ellos, con el Señor a la cabeza de ellos».
Me encanta este texto, y sí, cumple varios requisitos. Es una referencia al recogimiento del remanente de Israel, y coloca al Señor entre Su pueblo. «Su Rey pasará delante de ellos«, escribe Miqueas, «con el Señor a la cabeza de ellos«. Por lo tanto, este pasaje califica como apropiado para el tiempo del recogimiento con el Señor entre Su pueblo. Encaja en nuestra narrativa del Segundo Éxodo. Pero, ¿qué pasa con la ubicación? ¿Tiene este versículo una referencia geográfica que pueda ayudarnos a determinar dónde será el recogimiento? Bueno, como mencioné anteriormente, no voy a declarar esto como absoluto o doctrinal, sino como mi creencia y entendimiento al dejar que las Escrituras interpreten las Escrituras, creo que hay suficiente para dar una buena indicación de dónde el Señor reunirá a Su pueblo, y hay una pista aquí mismo en este texto que se encuentra en Miqueas. Está bien enterrado bajo el proceso de traducción, pero si nos remontamos al hebreo original, la frase ‘ovejas del rebaño‘ Miq 2:12 en realidad usa la palabra «botsrah», que aunque significa redil de ovejas, también se usa para referirse al lugar Bozrah, que era una ciudad principal del antiguo reino de Edom, la patria del hermano de Jacob, Esaú. Aquí está la traducción en la versión King James, Miq. 2:12 [RV] Ciertamente reuniré, oh Jacob, a todos vosotros; Ciertamente reuniré al remanente de Israel; Los juntaré como a las ovejas de Bosra, como al rebaño en medio de su rebaño: harán gran alboroto a causa de la multitud de los hombres.
Los eruditos sugieren que este Bosra se encuentra en el distrito montañoso de Petra, a unas 20 millas al sureste del Mar Muerto, en la Tierra de Jordania hoy en día. Ahora, eso es interesante porque hay otras escrituras que se refieren a Edom y su capital Bozrah en los últimos tiempos. La historia de Israel y Edom se remonta a la historia de Jacob y Esaú. Siempre había habido rivalidad entre ellos, luego a lo largo de muchas generaciones los dos hermanos se convirtieron en los reinos de Israel y Edom, pero la enemistad entre ellos continuó. Es por eso que cuando Israel, habiendo sido liberado de Egipto y ahora viajando a través del desierto en su camino a Canaán, los edomitas se opusieron fuertemente y les negaron la entrada para pasar a través de su territorio. Números 20:14-21 da el relato. No fue sino hasta después de cuarenta años de vagar por el desierto que finalmente se le permitió a Israel pasar por el territorio de Edom (Deuteronomio 2:2-8). ¿Podría ser que haya asuntos pendientes con Edom? Ciertamente, los profetas sugieren esto. A pesar de que el verdadero reino geopolítico de Edom fue destruido por los babilonios en elsiglo VI a.C., hay un sentido en el que el espíritu de hostilidad hacia Israel, personificado por Esaú y Edom, continúa en las naciones de hoy.
Junto a los ríos de Babilonia, el salmista se lamenta por Sión, y escribe en Sal 137:7 [ESV2011] Acuérdate, oh Jehová, contra los edomitas el día de Jerusalén, de cómo dijeron: «¡Déjalo al descubierto, déjalo al descubierto hasta sus cimientos!» ¡Qué juicio habrá ciertamente contra aquellas naciones que buscarán la muerte de Jerusalén y de Israel en los días venideros! ¿No tratará el Señor con ellos como lo hizo con los edomitas de la antigüedad? Aquí hay paralelismos fascinantes. Lamentablemente, no tenemos tiempo para analizarlos todos ahora, pero ¿qué tal este? Que mientras a Israel se le negó la entrada a Edom durante el primer éxodo, será Bosra en Edom, que es el lugar escogido por el Señor para reunir al remanente de Israel durante el segundo éxodo. Creo que este es el lugar en el desierto al que se refiere Apocalipsis 12 donde la mujer encontrará refugio lejos del dragón durante tres años y medio. Edom ya está profetizado como un lugar que escapará del Anticristo. Daniel 11:41. Los que huyan de Jerusalén en el día del Señor, serán reunidos con los que habían ido antes al comienzo de la gran tribulación en Bosra, como el redil de las ovejas del Señor. Las naciones que buscarán la muerte de Israel y rodearán a Jerusalén, no lograrán completar su aniquilación. ¿Qué creemos que harán esas naciones cuando vean que la huida de los que están en Jerusalén se une a la de los que ya están reunidos en el desierto? Acabando de presenciar el regreso del Señor Jesucristo, ¿se arrepentirán finalmente y buscarán misericordia a sus pies? ¡No creo! ¿Cedió el faraón en su campaña contra Israel, incluso después de que las aguas del Mar Rojo se habían amontonado a ambos lados para formar un pasaje de escape justo por el medio? ¿Supuso entonces Faraón que no era rival para la ira de Dios? No. En cambio, cegado por su propio orgullo, su corazón endurecido y su odio por Dios y su pueblo, el faraón persiguió a la nación hebrea que escapaba con sus poderosos carros y jinetes hasta el centro del Mar Rojo dividido. El mismo lugar de la liberación de Dios se convierte en el lugar de destrucción para aquellos que se oponen al Libertador. De la misma manera, tampoco las naciones que se han opuesto a Israel cesarán en su búsqueda de ella, y así la muerte y caída de las naciones comenzará en el desierto de los pueblos. Esta guerra alcanzará su clímax durante la campaña de Armagedón, pero comienza aquí en Edom. Esto es lo que escribe Isaías:
Isa 63:1-6 [ESV2011] ¿Quién es éste que viene de Edom, con vestiduras carmesíes de Bosra, el que es espléndido en sus vestidos, que marcha en la grandeza de su fuerza? «Soy yo, que hablo en justicia, poderoso para salvar». 2 ¿Por qué tus vestidos son rojos, y tus vestidos como el que pisa en el lagar? 3 Yo solo he pisado el lagar, y de los pueblos no ha habido nadie conmigo; Los pisoteé en mi furor y los pisoteé en mi furor; Su sangre salpicó mis vestidos, y manchó todos mis vestidos. 4 Porque el día de la venganza estaba en mi corazón, y mi año de redención había llegado. 5 Miré, pero no había quien me ayudara; Estaba horrorizado, pero no había nadie a quien apoyar; Y mi propio brazo me trajo la salvación, y mi ira me sostuvo. 6 En mi furor pisoteé a los pueblos; Los embriagué en mi ira, y derramé su sangre sobre la tierra».
Este pasaje intrigante en Isaías 63, no solo menciona específicamente a Bosra como el lugar de gran derramamiento de sangre, sino que también revela que este día de carnicería es el día de la ira y de pisar el lagar. Se describe como el día de la venganza y el año de la redención. Con estos detalles podemos ubicar con precisión este pasaje durante el tiempo del Señor sobre la tierra cuando Él viene en los días de ira que comienzan en el día del Señor. Con lo que comienza el Segundo Éxodo.
