<चित्रा वर्ग ="डब्ल्यूपी-ब्लक-एम्बेड-यूट्यूब डब्ल्यूपी-ब्लक-एम्बेड इज-टाइप-भिडियो इज-प्रोभाइडर-यूट्यूब डब्ल्यूपी-एम्बेड-एस्पेक्ट-एस्पेक्ट-16-9 डब्ल्यूपी-ह्यास-एस्पेक्ट-रेसियो"><डाइभ क्लास="डब्ल्यूपी-ब्लक-embed__wrapper">
क्यूबी 29 स्वर्गमा सेनाहरू
जब येशू योद्धाको रूपमा फर्कनुहुन्छ, न्याय गर्न र युद्ध गर्न प्रकाश १९:११ मा उहाँ एक्लै आउनुहुनेछैन। प्रकाश 19:14 अनि स्वर्गका सेनाहरू, मसिनो मलमल, सेतो र सफा लुगा लगाएका, सेतो घोडाहरूमा उहाँको पछि लागे। यसले स्वाभाविक रूपमा यो प्रश् न खडा गर्छ: येशूलाई पछ्याउँदै सेतो र सफा मलमलको लुगा लगाएका यी को हुन्? तिनीहरू जो सुकै भए तापनि, बाइबलले भन्छ कि तिनीहरू युद्ध गर्न प्रभुको फिर्ती अघि नै स्वर्गमा छन्। नत्र, यदि सेना स्वर्गमा पहिल्यै नभएको भए, स्वर्गबाट आउनुहुने परमप्रभुको पछि लाग्न सेनाको लागि सम्भव हुने थिएन। पाठले यस सेनालाई राम्रो मलमलको सेतो र सफा लुगा लगाएको रूपमा वर्णन गर्दछ, यो विवाहको लुगाको वर्णनसँग धेरै मिल्दोजुल्दो छ, यद्यपि सेतोको लागि प्रयोग गरिएको शब्दमा भिन्नता छ। सेनाको सेतो पहिरन ‘ल्यूकोस‘ (लू के-आह-एस) शब्द हो, जसको अर्थ चमकदार प्रकाश, चमक, स्वर्गदूतहरूको लुगा जस्तै, र स्वर्गीय राज्यको वैभवमा उच्च भएकाहरूको हो। यो एक महिमित रूपको प्रतीक हो। ‘ल्युकोस‘ शब्दको अर्थ चाडबाड वा राजकीय अवसरमा लगाइने चम्किलो वा सेतो पहिरन र आत्माको निर्दोषता र शुद्धताको चिन्हको रूपमा सेतो लुगा पनि हो। येशूको मत्ती १७:२ को रूपान्तरणको वर्णन गर्दा प्रयोग गरिने शब्द ‘ल्युकोस‘ हो “र उहाँ तिनीहरूको सामु रूपान्तरित हुनुभएको थियो। उहाँको अनुहार घामजस्तै चम्कियो, अनि उहाँका लुगाहरू ज्योतिजस्तै सेता भए।”
विवाहको पहिरनका लागि प्रयोग गरिने सेतो शब्द सेनाहरूका लागि जस्तो ‘ल्युकोस‘ (लू क-आह-एस) होइन, तर ‘लाम्प्रोस’ (लाम-प्रस) शब्द हो जसको अर्थ उज्ज्वल, स्पष्ट, शानदार र भव्य, पहिरन वा शैलीमा लालित्य हो। वास्तवमा यी विवाहका लुगाहरू हुन्, तिनले भव्य, सुरुचिपूर्ण, चम्किलो र चम्किलो लुगा लगाउनेछिन्। त्यसैले दुई वर्णन धेरै समान छन्, तर एक सानो फरक जोड.
ठीक छ, यी सेनाहरूको बारेमा हामीलाई अहिलेसम्म के थाहा छ 1) तिनीहरू स्वर्गमा पहिल्यै छन्, किनभने पदले के भन्छ, कि तिनीहरू स्वर्गमा छन् र तिनीहरू स्वर्गबाट आउनुहुने प्रभुको अनुसरण गर्छन् र २) तिनीहरूले सेतो र सफा रेखा लगाएका छन्। अब मेरो विचारमा सेतो घोडामा सवार यी सवारहरू को हुन सक्छन् भन्ने कुराको दुइटा मात्र सम्भावित उत्तरहरू छन्: या त तिनीहरू दुलही हुन् वा तिनीहरू स्वर्गदूतहरू हुन्। पद ११ ले वास्तवमा बहुवचन “सेनाहरू” प्रयोग गरेको हुनाले यो दुवै हो! ठीक छ, पहिचान प्रक्रियामा थप मदत गर्न प्रकाश १७:१४ हेरौं। तिनीहरूले थुमासित युद्ध गर्नेछन्, तर थुमाले तिनीहरूलाई जित्नेछ, किनभने उहाँ प्रभुहरूका प्रभु र राजाहरूका राजा हुनुहुन्छ, र थुमाको साथमा आउनेहरू बोलाइएका, चुनिएका र विश्वासी छन्।” यसले प्रभुसँग फर्केकाहरूको सङ्गतलाई “बोलाइएका, चुनिएका र विश्वासी” भनेर चिनाउन मदत गर्छ। किनभने यी शब्दहरू स्वर्गदूतहरूका लागि प्रयोग गरिएका होइनन्, तर उद्धार पाएका र विश्वासी भएकाहरूका लागि अहिले हामी जान्दछौं कि परमप्रभुलाई पछ्याउँदै सेता घोडाहरूमा सेनाको रूपमा फर्कनेहरू उहाँको दुलही हुन्। यो दुलही तयार र चम्किलो सफा मलमलमा सजिएको अघिल्लो खण्डको सन्दर्भसँग मिल्दोजुल्दो छ। के यसको अर्थ स्वर्गदूतहरू पनि फर्कंदैनन् भन्ने हो? वास्तवमा स्वर्गदूतहरूले शुद्ध र सेतो मलमलको लुगा लगाएको पनि वर्णन गरिएको छ प्रकाश १५:६। मत्ती १३:४१ ले अन्तको समयको कटनीको कुरा गर्ने, मत्ती २४:३१ र् याप्चरको सन्दर्भ र मत्ती २५:३१ जस्ता विभिन्न समयमा प्रभुसँग फर्केका स्वर्गदूतहरूको उल्लेख गर्ने अन्य पदहरू पनि छन्। त्यसोभए हाम्रो प्रश्नको जवाफमा प्रकाश १९ मा यी को प्रभुसँग फर्किरहेका छन्? हामी विश्वस्त हुन सक्छौं कि यो दुलहीको सन्दर्भ हो, तर यो शब्द बहुवचन, सेनाहरू हो, र स्वर्गदूतहरूलाई विभिन्न समयमा अन्य अनुच्छेदहरूमा विशेष गरी प्रभुसँग फर्कने रूपमा उल्लेख गरिएको छ, यो आशा गर्नु उचित छ कि स्वर्गदूतहरू प्रभुको बीचमा हुनेछन् जब उहाँ फर्कनुहुन्छ। त्यसोभए यो किन महत्त्वपूर्ण छ? किनभने यसले भविष्यका घटनाहरूको कालक्रम र अनुक्रमलाई उजागर गर्न मद्दत गर्दछ जुन आवश्यक छ यदि हामी भविष्यमा के हुनुपर्दछ भनेर तयार हुने हो भने। हामी प्रकाश १९ मा एक योद्धाको रूपमा प्रभुको फिर्तीलाई हेर्न सक्दैनौं, र्याप्चरको रूपमा उही समयको रूपमा, किनकि यो दुलही आफ्नो दुलहासँग पहिल्यै तयार भएर फर्केको हो, दुलहा आफ्नो दुलहीको लागि आउने दुलही होइन। उसले स्वर्गबाट परमप्रभुलाई पछ्याइरहेको छ, जसको अर्थ यो बिन्दुमा ऊ पृथ्वीमा छैन। यसैले, र्याप्चर घटना यो भन्दा पहिले हुन्छ, र हामी अर्को पटक त्यो आउनेछौं।