क्यूबी 36 निर्वाचित को हुन्?

मत्ती २४:२९-३१ २९ “ती दिनहरूको सङ्कष्टपछि तुरुन्तै सूर्य अँध्यारो हुनेछ, र चन्द्रमाले आफ्नो ज्योति दिनेछैन, र ताराहरू आकाशबाट खस्नेछन्, र आकाशका शक्तिहरू हल्लिनेछन्। ३० त्यसपछि स्वर्गमा मानिसको पुत्रको चिन्ह प्रकट हुनेछ, र त्यसपछि पृथ्वीका सबै कुलहरूले विलाप गर्नेछन्, र उनीहरूले मानिसको पुत्रलाई शक्ति र महान महिमाका साथ स्वर्गको बादलमा आउँदै गरेको देख्नेछन्। ३१ अनि उहाँले आफ्ना स्वर्गदूतहरूलाई ठूलो तुरहीबजाएर पठाउनुहुनेछ, र तिनीहरूले स्वर्गको एक कुनादेखि अर्को कुनासम्म, चारवटा बतासहरूबाट आफ्ना चुनिएकाहरूलाई जम्मा गर्नेछन्।

आज म चाहन्छु कि हामी एक क्षणको लागि रोकौं र अन्तिम समयको मामिलामा दुलही दृष्टिकोण अपनाउनुको अर्थ के हो भनेर विचार गरौं। हामी मण्डलीको इतिहासबाट जान्दछौं कि भविष्यका मामिलाहरूमा धेरै विवाद र असहमति हरू भएका छन्, कहिलेकाहीं आक्रामक रूपमा ख्रीष्टको शरीरभित्र साम्प्रदायिक विभाजनहरू पनि निम्त्याउँछन्। के यस्ता कुराहरूमा हामीलाई अलमलमा पार्ने प्रभुको मनसाय थियो, के उहाँ आफ्नो शिक्षामा सधैं स्पष्ट हुनुहुन्नथ्यो? दृष्टान्तहरू प्रयोग गर्दा पनि “तिनीहरूले कहिल्यै सुन् न सक्छन् तर कहिल्यै बुझ्दैनन्” लूका ८:१० त्यसपछि उहाँले आफ्ना चेलाहरूलाई यसको अर्थ बुझाउनुहुन्थ्यो, र सुसमाचारका लेखकहरूले हामीलाई यसको अर्थ दिन्थे। यदि परमप्रभुले पद ३१ मा जस्तै ‘चुनिएकाहरू’ भन्ने शब्द प्रयोग गर्नुभएन भने मत्ती २४ माथिको समस्या कहिल्यै उत्पन्न हुने थिएन “अनि उहाँले आफ्ना स्वर्गदूतहरूलाई ठूलो तुरहीको आह्वानमा पठाउनुहुनेछ, र तिनीहरूले स्वर्गको एक कुनाबाट अर्को कुनासम्म चारवटा बतासबाट आफ्ना चुनिएकाहरूलाई जम्मा गर्नेछन्। यदि परमप्रभुले ‘स्वर्गदूतहरूले इस्राएलका कुलसमूहहरूलाई भेला गर्नेछन्’ भन्नुभएको भए, उहाँले के भन्न चाहनुभएको थियो भन्ने कुरामा कुनै शङ्का हुने थिएन। त्यस्तै गरी, यदि उहाँले ‘स्वर्गदूतहरूले मण्डलीलाई भेला गर्नेछन्’ भन्नुभएको भए, हामी पनि स्पष्ट हुनेथियौं। येशूले निर्वाचकलाई भन् नुहुँदा उहाँले को भन् नुभएको थियो भन्ने कुराको पहिचानमा बहस चलिरहेको छ । चेलाहरूले येशूलाई यस विषयमा सोधेको हामीसँग कुनै रेकर्ड छैन, मलाई कडा शंका छ कि उनीहरूलाई निर्वाचितहरू को हुन् भनेर ठ्याक्कै थाह थियो। इलेक्टको लागि ग्रीक शब्द ‘एकलेक्टोस’ (एक-लेक-तोस) हो र यसको अर्थ ‘परमेश्वरले चुन्नु भएको’ हो। निस्सन्देह, पुरानो नियमका पदहरूको कुनै कमी छैन जसले इस्राएललाई परमेश्वरको चुनिएको (वा चुनिएको) को रूपमा उल्लेख गर्दछ। उदाहरणका लागि:

व्यवस्था 7:6 किनभने तिमीहरू परमप्रभु तिमीहरूका परमेश्वरको निम्ति पवित्र मानिसहरू हौ। उहाँले तिमीहरूलाई आफ्ना मानिसहरू को रूपमा चुन्नुभएको छ, पृथ्वीको सतहमा अरू सबै भन्दा मूल्यवान्।

भज १३५:४ किनभने परमप्रभुले याकूबलाई आफ्नो निम्ति चुन्नु भएको छ, इस्राएललाई आफ्नो सम्पत्तिको रूपमा चुन्नु भएको छ।

यी र धेरै पदहरूले हामीलाई बताउँदछ कि इस्राएलीहरू परमेश्वरका चुनिएका हरू हुन्, यसबाहेक पावलले रोमी ११:१ मा लेख्छन्, त्यसोभए, के परमेश्वरले आफ्ना जनहरूलाई इन्कार गर्नुभएको छ? कुनै पनि हालतमा! म आफै इस्राएली हुँ। म अब्राहामको सन्तान हुँ। म बिन्यामीनकुलसमूहको सदस्य हुँ। 2 परमेश्वरले आफ्ना मानिसहरूलाई इन्कार गर्नु भएको छैन जसलाई उहाँले नयाँ बनाउनु भएको थियो।

यसबाट हामीले के गर्नुपर्छ? यसको जवाफ तब आउँछ जब हामी दुलही हुनको लागि निर्वाचित लाई बुझ्छौं! यदि येशूले ‘स्वर्गदूतहरूले इस्राएललाई जम्मा गर्नेछन्’ वा ‘स्वर्गदूतहरूले मण्डलीलाई भेला गर्नेछन्’ भन्नुभएको भए हामीले यसलाई आज जस्तै पारस्परिक रूपमा अनन्य रूपमा लिने थियौं, र हामी ‘पूर्व-ट्रिब’ वा ‘पोस्ट-ट्रिब’ हौं कि छैनौं भन्ने आधारमा बहस गर्ने थियौं, किनकि निर्वाचितहरू इस्राएल वा मण्डली हुन् तर दुवै होइन। मानौं मुक्तिका दुइटा योजनाहरू थिए, एउटा इस्राएलको लागि र अर्को मण्डलीको लागि, दुईवटा करारहरू, एउटा इस्राएलको लागि र अर्को मण्डलीको लागि, वा दुई जना चुनिएका वा दुई जना चुनिएका मानिसहरू पनि थिए जसमा दुई अलग-अलग जमघटहरू थिए। तर यो सत्य होइन । त्यहाँ केवल एक चुनिएका मानिसहरू, एक निर्वाचित र एक करार मात्र भएको छ र हुनेछ। यहूदी र गैर-यहूदी दुवैको लागि मुक्तिको एउटै योजना मात्र भएको छ र हुनेछ। दुलही मनले यहूदीलाई गैर-यहूदीबाट अलग गर्न सक्दैन, ऊ ख्रीष्टमा एक नयाँ मानिसको दृष्टिकोणबाट सोच्नको लागि निको भएको छ। जब हामी एक पक्ष लिन्छौं, हामी दुलहीले जस्तो देख्नु हुँदैन। तिनले आफ्नो दुलहाले सोचेजस्तै सोच्न र उहाँले कसरी देख्नुहुन्छ, र उहाँले के देख्नुहुन्छ त्यो उहाँको दुलही हो भनेर सोच्न अपरिवर्तनीय रूपमा परिवर्तन गरिएको छ। मण्डलीले प्राप्त गरेका सबै प्रतिज्ञाहरू इस्राएलसित गरिएको करार परमेश्वरद्वारा उहाँकहाँ आएका छन्, नयाँ करार इस्राएलसित गरिएको छ (द्रुत बाइट १९ हेर्नुहोस्), हामीसँग जे जति आशिष् छ, त्यो केवल जैतुनको रूखमा कलम लगाइएकोले मात्र हो। मुक्तिको प्रतिज्ञा, किनकि मसीह इस्राएललाई गरिएको थियो, भेला हुने प्रतिज्ञा इस्राएललाई गरिएको थियो, परमेश्वरले मण्डलीलाई के प्रतिज्ञा गर्नुभयो जसले उसलाई रूखबाट अलग गर्ने तरिकामा स्वर्गारोहण गर्न को लागी। उहाँसँग मुक्तिको एउटा योजना छ, धर्मीहरूको पुनरुत्थानको एउटा योजना छ, र चुनिएकाहरूको एउटा जमघट, उहाँको दुलही! अब जब हामी भित्र पसेका छौं, के हामी टुक्रिनेछौं र दुलहीलाई पृथ्वीमा छोड्नेछौं? कुनै पनि तरिकामा, हामी आफ्नै दुलही होइनौं, तर कर्पोरेट रूपमा सँगै छौं। जब उहाँ आफ्नो दुलहीको लागि आउनुहुन्छ, उहाँले उसलाई एक पटकमा एक सदस्य लिनुहुन्न, तर सम्पूर्ण रूपमा लिनुहुनेछ। अब मैले भर्खरै केही सुन्दर कट्टरपन्थी बुँदाहरू बनाएको छु, त्यसैले मलाई मत्ती २२ मा भेट्टाउने धर्मशास्त्रको साथ यसलाई समर्थन गर्न दिनुहोस्। मलाई विश्वास छ कि तपाईंले विवाहभोजको दृष्टान्त लाई सम्झनुहुनेछ, जब विवाहको लुगा नलगाएकोकारण धोकेबाजलाई बाहिर फ्याँकियो, येशूले पद १४ मा आफ्नो शिक्षालाई यसरी समाप्त गर्नुभयो “किनकि धेरैलाई बोलाइन्छ, तर थोरैलाई छानिएको छ।” अनि छानिएको शब्द के थियो? यो ठीक त्यही शब्द हो जुन इलेक्टेडको जस्तै हो।