क्यूबी 41 परमेश्वरको क्रोध

हामी हाम्रो अध्ययनमा एक महत्त्वपूर्ण माइलस्टोनमा पुगेका छौं जुन सबै प्रभुको दिनको वरिपरि केन्द्रित छ। त्यहाँ धेरै चीजहरू छन् जुन सबै त्यस दिन हुनेछन्, जसको विषयले धेरै पुस्तकहरू भर्न सक्छ, त्यसैले मेरो चुनौती भनेको धर्मशास्त्रमा पाइने सत्यको नगेट्सलाई यस क्विक बाइट ढाँचामा ब्राइडल परिप्रेक्ष्यबाट अन्त्य-समय पहेलीलाई एकसाथ टुक्रा गर्न मद्दत गर्न सकेसम्म प्रस्तुत गर्नु हो।

पछिल्लो पटक मैले यो प्रश् न सोधेको थिएँ, यदि महासङ्कष्टको तुरून्तै चुनिएकाहरू भेला हुन्छन् भने तिनीहरू कसरी परमेश् वरको क्रोधबाट बच्न सक्छन् ? जस्तो अविश्वसनीय जस्तो लागे तापनि के यो सम्भव छ कि परमेश्वरको क्रोध प्रभुको दिनमा सुरु हुन्छ जब चुनिएकाहरू भेला हुन्छन् र पहिले होइन? कि चुनिएकाहरूको सङ्कष्टको दौडान, जुन १२६० दिनसम्म चल्नेछ, परमेश्वरको क्रोध अझै प्रकट भएको छैन। मलाई थाहा छ कि यो हाल आयोजित धेरै रायहरूको लागि एक विनाशकारी बल को एक बिट हुन सक्छ, तर यसले धर्मशास्त्रले वास्तवमा के भन्छ भन्दा हाम्रो आफ्नै विचारहरूलाई दृढतापूर्वक अलग गर्ने महत्वलाई प्रकाश पार्छ। कुनै पनि बिन्दुमा यो हाम्रो पूर्वधारणाहरूलाई बाइबलीय कथालाई कलंकित र कलंकित गर्न अनुमति दिन धेरै सजिलो छ। त्यसोभए आउनुहोस्, धर्मशास्त्रले के भन्छ, र सम्भवतः अझ महत्त्वपूर्ण कुरा के हो भने यसले के भन्दैन भनेर हेरौं।

सपन्याहले परमप्रभुको दिनको विषयमा यसो भने। 1:14-15 परमप्रभुको महान् दिन नजिकै छ; [यो] नजिकै छ र छिटो छिटो हुन्छ। परमप्रभुको दिनको कोलाहल तीतो छ। त्यहाँ शक्तिशाली मानिसहरू चिच्याउनेछन्। 15 त्यो दिन क्रोधको दिन हो, विपत्ति र विपत्तिको दिन हो, विनाश र उजाडको दिन हो, अन्धकार र अन्धकारको दिन हो, बादल र घना अन्धकारको दिन हो।

यस खण्ड र अरू थुप्रै पदहरूबाट, प्रभुको दिन क्रोधसित सम्बन्धित छ। हामी प्रकाश ६:१२ बाट जान्दछौं कि यो दिन छैटौं मोहरको उद्घाटनबाट सुरु हुन्छ जब सबैले प्रकाश ६:१७ लुकाउन खोज्छन् “किनकि उहाँको क्रोधको महान् दिन आएको छ, र को उभिन सक्षम छ?” र यसबाहेक, हामीले स्थापित गरेका छौं कि प्रभुको दिन तब हो जब इलेक्टहरू भेला हुन्छन्, र क्विक बाइट 36 देखि 38 मा मैले इलेक्टलाई छानिएको दुलही, एक नयाँ मानिसको रूपमा व्याख्या गरेको छु। त्यसैले हामीले सामना गर्नुपरेको कठिनाई भनेको यदि चुनिएकाहरू सङ्कष्टपछि पनि भेला भएनन् भने तिनीहरू कसरी परमेश् वरको क्रोधबाट बच्न सक्छन् किनभने सङ्कष्ट एउटा प्रदर्शन हो, परमेश् वरको क्रोधको बहाव हो । सातवटा मोहर, सातवटा तुरही र सातवटा कचौराको अनुक्रमलाई हामी एस्काटोलोजिकल टाइमलाइनमा कहाँ राख्न सक्छौं? यदि यी अनुक्रमहरू परमेश्वरको क्रोधसँग सम्बन्धित छन् भने यसले एउटा पहेली सिर्जना गर्दछ, किनकि पावलले १ थिस्सलोनिकी ५:९ मा लेखेझैं “परमेश्वरले हामीलाई क्रोधको निम्ति नियुक्त गर्नुभएको छैन”। यहाँ एक वास्तविक दुविधा छ। यो एक कारण हो कि पूर्व-ट्रिब दृश्य उत्पन्न भयो; यस प्रश् नको जवाफ दिन सक्षम हुन, ‘चुनिएकाहरू कसरी सङ्कष्टबाट गुज्रन सक्छन् र क्रोधित नहुन सक्छन्?’ यसको जवाफ मण्डलीलाई इस्राएलबाट अलग गर्नु थियो। 

यस समस्याको समाधान गर्न बाइबलले क्रोधलाई छाप, तुरही र कचौराको क्रमसित कसरी जोडेको छ, त्यसबारे हामी स्पष्ट हुनुपर्छ। यो छलफलको एउटा महत्त्वपूर्ण बिन्दु हो, किनकि अनुमान यो हो कि छापहरू, तुरहीहरू र कचौराहरू परमेश्वरको क्रोधको बारेमा हुन्। त्यसोभए हामी कुनै पनि अगाडि जानु अघि यो सही छ भनेर निश्चित गर्न त्यो अनुमान जाँच गरौं। नयाँ करारमा ‘क्रोध’ को लागि प्रयोग गरिएका दुई ग्रीक शब्दहरू छन्। पहिलो शब्द ‘ओर्ज’ (आर-गे) हो र यसको अर्थ ‘क्रोध, प्रतिशोध, क्रोध र सजाय’ हो। दोस्रो शब्द ‘थाइमोस’ (थु-मास) हो र यसको अर्थ ‘आवेश, ताप, क्रोध चाँडै कम हुँदै जान्छ’ हो, त्यहाँ व्युत्पन्नहरू छन्, तर यी ‘क्रोध’ को लागि दुई मूल शब्दहरू हुन्।  चाखलाग्दो कुरा, राम्रो तालमेलको सरल प्रयोगद्वारा, तपाईंले प्रकाशको पुस्तकमा ‘ओर्ज’ (आर-गे) वा ‘थाइमोस’ (थु-मास) क्रोधको पहिलो उल्लेख पाउनुहुनेछ। “हामीमाथि खस्नुहोस् र हामीलाई सिंहासनमा बस्नुहुने उहाँको मुखबाट र थुमाको क्रोधबाट लुकाउनुहोस्! 17 “किनकि उहाँको क्रोधको महान् दिन आइपुगेको छ, र को उभिन सक्छ?”। त्यसपछि प्रकाश ११:१८ मा सातौं तुरही फुकेपछि ‘ओर्गे’ (आर-गे) वा ‘थाइमोस’ (थु-मास) क्रोधको दोस्रो घटना भेटिन्छ, र तपाईंको क्रोध आएको छ, र मरेकाहरूको समय आएको छ, कि तिनीहरूको न्याय गरियोस्, र तपाईंले आफ्ना सेवकहरू अगमवक्ताहरू र सन्तहरूलाई इनाम दिनुहोस्, अनि जो तपाईंको नाउँसँग डराउँछन्, साना-ठूला, तिनीहरूले पृथ्वीलाई नाश गर्नेहरूलाई नाश गर्नु पर्छ।”

नबिर्सनुहोस्, हामी परमेश् वरको क्रोध के हो भन् ने हाम्रो पूर्वधारणाहरूलाई छोड्दैछौं र धर्मशास्त्रलाई हामीसित कुरा गर्न दिइरहेका छौं । यसो गर्दा, न त ‘ओर्गे’ (अर्-गे) वा ‘थाइमोस’ (थु-मास) क्रोध प्रकाशमा प्रकट हुन्छ जबसम्म छैटौं छाप जुन हामीलाई पहिल्यै थाहा छ कि चुनिएकाहरूको सङ्कष्टपछि प्रभुको दिन हो, तर अब हामी यो पनि देख्छौं कि तुरहीको अनुक्रम ‘क्रोध’ सँग जोडिएको छैन जबसम्म प्रकाश ११:१८ मा सातौं तुरहीले ‘राष्ट्रहरू रिसाएका थिए, अनि तिम्रो क्रोध आएको छ।’ छैटौं मोहरको बारेमा मलाई विश्वास छ कि यो स्पष्ट छ कि परमेश्वरको क्रोध यस बिन्दुसम्म आएको थिएन, किनकि अन्यथा, किन सबैले पहिले लुकाउन प्रयास गरेनन्, यहाँ प्रत्यक्ष कारण र प्रभाव छ, थुमाको क्रोध आएको छ र यसैले सबै डराएका छन् र भाग्ने प्रयास गर्छन्। सातौं तुरहीको सन्दर्भमा, क्रोधको समय पहिलेको जस्तै देख्न सकिन्छ, किनकि केही अनुवादहरूले यसलाई “तपाईंको क्रोध आयो” भनेर उल्लेख गरेका छन्, र यसैले पाठ आफैमा अस्पष्ट छ। तर सातौं तुरही र छैटौं मोहर दुवैमा पाइने ‘तपाईंको क्रोध आएको छ’ भन्ने मूल प्राचीन युनानी रचना र क्रियाकालमा जाँदा हामी ठ्याक्कै मिल्दोजुल्दो पाउँछौं। अर्को शब्दमा भन्ने हो भने, जसरी छैटौं मोहरको साथ परमेश्वरको क्रोध त्यस बिन्दुमा मात्र आएको थियो, त्यसरी नै सातौं तुरहीले पनि परमेश्वरको क्रोधको आगमनलाई सङ्केत गर्दछ। अब कुनै पनि तरिकामा म सील र तुरहीको समयमा हुने भयानक र भयानक कुराहरू कम गर्न चाहन्न, यो मेरो कुरा होइन। सङ्कष्टको सन्दर्भमा परमेश् वरको क्रोधको प्रयोगलाई बुझ्न र बाइबलको विवरणमा स्पष्टसित राख्न साँच्चै होसियार हुनु नै मुख्य कुरा हो । हामी यसलाई अर्को पटक पनि जारी राख्नेछौं।