क्यूबी ५२ दोस्रो प्रस्थान (भाग ६)

परमप्रभुको दिनमा इस्राएलीहरूको जमघट कहाँ हुनेछ भनेर पत्ता लगाउने प्रयास गर्नु एकदमै गाह्रो छ, र म मेरो अध्ययनमा पूर्ण नहुनु राम्रो हुनेछ। इजकिएल २०:३५ ले भन्छ, “म तिमीहरूलाई मानिसहरूको (वा राष्ट्रहरूको) मरूभूमिमा ल्याउनेछु“, तर त्यो उजाडस्थान कहाँ हुन सक्छ भनेर हामीलाई कुनै स्पष्ट सन्दर्भ दिइएको छैन। त्यसोभए के त्यहाँ कुनै अन्य धर्मशास्त्रहरू छन् जसले वास्तविक स्थानको नाम दिन्छ, वा कम से कम कुनै ठाउँसँग सम्बन्ध राख्छ जुन हामी अझ सजिलै चिन्न सक्छौं? हो, जकरिया १४ को हाम्रो मुख्य पदले पहाडको बेंसी असालसम्म पुग्नेछ र यरूशलेमका मानिसहरू भाग्दै जाँदा यही बाटो अपनाउनेछन् भनेर बताउँछ। तर यो अझै पनि पर्याप्त छैन, पहिलो किनभने अजलको स्थान विवादित छ, र दोस्रो, यरूशलेमबाट शरणार्थीहरूको उडानले यो मार्ग लिनेछ, यसको मतलब यो होइन कि यो हो जहाँ उनीहरूले आफ्नो यात्रा समाप्त गर्छन्। त्यसोभए हामी कहाँ हेर्न सक्छौं? हामी एउटा शास्त्रपदको खोजी गरिरहेका छौं जसले येशूलाई भेला हुने समयमा उहाँका जनहरूसँग पृथ्वीमा भेट्टाउँछ, जसले त्यो स्थान कहाँ हुन सक्छ भन्ने कुराको सङ्केत दिन्छ। अगमवक् ता मीकाको अवस्था कस्तो छ?

मीका 2:12-13 “हे याकूब, म तिमीहरू सबैलाई भेला गर्नेछु, म इस्राएलका बाँकी मानिसहरूलाई जम्मा गर्नेछु। म तिनीहरूलाई गोठालोका भेडाहरू (बोज्रा) झैं, तिनीहरूको चरनको बीचमा बगालजस्तै एक साथ राख्नेछु। तिनीहरूले [यति धेरै] मानिसहरूको कारण ठूलो आवाज निकाल्नेछन्। 13 जसले ढोका भत्काउँदछ, ऊ तिनीहरूको सामुन्ने आउनेछ। ती मानिसहरू फुट्नेछन्, ढोकाबाट बाहिर निस्कनेछन्। तिनीहरू ढोकाबाट बाहिर निस्कनेछन्। तिनीहरूका राजा परमप्रभुलाई शिरमा राखेर तिनीहरूको सामुन्ने जानेछन्।”

मलाई यो पाठ मनपर्छ, र हो यसले धेरै बक्सहरू टिक गर्दछ। यो इस्राएलका शेष मानिसहरूको जमघटको सन्दर्भ हो, र यसले परमप्रभुलाई उहाँका जनहरूको बीचमा राख्छ। मीका लेख्छन्, “तिनीहरूका राजा तिनीहरूको सामुन्ने बाट जानुहुनेछ“, मीका लेख्छन्, “परमप्रभु तिनीहरूको शिरमा हुनुहुन्छ।” त्यसैले यो खण्ड उहाँका जनहरूबीच प्रभुसँग भेला हुने समयको लागि उपयुक्त छ। यो हाम्रो दोस्रो प्रस्थान कथामा फिट हुन्छ। तर स्थान को के? के यस पदको भौगोलिक सन्दर्भ छ जसले हामीलाई भेला हुने ठाउँ चिन्न मदत गर्छ? ठीक छ, मैले पहिले नै उल्लेख गरेअनुसार म यसलाई निरपेक्ष वा सैद्धान्तिक रूपमा बताउने छैन, तर धर्मशास्त्रलाई धर्मशास्त्रको व्याख्या गर्न दिंदा मेरो विश्वास र समझको रूपमा, मलाई विश्वास छ कि प्रभुले आफ्ना जनहरूलाई कहाँ भेला गर्नुहुनेछ भन्ने राम्रो संकेत दिन पर्याप्त छ, र मीकामा पाइने यस पाठमा यहाँ सही संकेत छ। यो अनुवाद प्रक्रिया अन्तर्गत राम्रो तरिकाले गाडेको छ, तर यदि तपाईं मूल हिब्रूमा फर्कनुहुन्छ भने, वाक्यांश ‘फोल्डका भेडाहरू‘ मीका २:१२ ले वास्तवमा “बोत्सरा” शब्द प्रयोग गर्दछ, जसको अर्थ भेडागोठ भए तापनि यसको अर्थ बोज्रा हो जुन याकूबको भाइ एसावको मातृभूमि एदोमको प्राचीन राज्यको प्रमुख शहर थियो। यहाँ राजा जेम्स संस्करण मीका 2:12 [केजेवी] मा अनुवाद गरिएको छ, म निश्चित रूपमा भेला हुनेछु, हे याकूब, तपाईं सबै; म इस्राएलका बचेखुचेका मानिसहरूलाई जम्मा गर्नेछु। म तिनीहरूलाई बोज्राका भेडाहरू जस्तै, तिनीहरूको बथानको बगालको बगालजस्तै जम्मा गर्नेछु। मानिसहरूको भीडले गर्दा तिनीहरूले ठूलो हल्ला गर्नेछन्।

अहिले यो बोज्राह यर्दन देशको मृत सागरदेखि लगभग २० माइल दक्षिणतिर पेट्राको पर्वतीय इलाकामा अवस्थित छ भन् ने विद्वान्हरू बताउँछन् ।   इस्राएल र एदोमको कथा याकूब र एसावको कथासँग मिल्दोजुल्दो छ। तिनीहरूबीच सधैं शत्रुता थियो, त्यसपछि धेरै पुस्तासम्म यी दुई भाइहरू इस्राएल र एदोमका राज्यहरू भए, तर तिनीहरूबीचको शत्रुता जारी रह्यो। यसैकारण इस्राएलीहरू मिश्रबाट छुटेपछि र अहिले कनान जाने क्रममा उजाडस्थान हुँदै यात्रा गर्दा एदोमीहरूले तिनीहरूको घोर विरोध गरे र तिनीहरूलाई आफ्नो इलाका भएर प्रवेश गर्न दिएनन्। गन्ती २०:१४-२१ ले विवरण दिन्छ। चालीस वर्षसम्म उजाडस्थानमा घुमफिर गरेपछि इस्राएलीहरूलाई एदोम क्षेत्र व्यवस्था २:२-८ भएर जाने अनुमति दिइयो। के एदोमसित अधुरो काम भएको हुन सक्छ? अगमवक् ताहरूले पक्कै पनि यो सुझाव दिएका छन् । ईसापूर्व छैटौं शताब्दीमा बेबिलोनीहरूले एदोमको वास्तविक भू-राजनीतिक राज्यलाई नाश गरे तापनि एसाव र एदोमले चित्रण गरेको इस्राएलीहरूप्रति शत्रुताको भावना आज पनि राष्ट्रहरूमा कायम छ।

बेबिलोननदीको किनारमा भजनरचयिताले सियोनमाथि विलाप गर्छन् र भज १३७:७ [ESV2011] मा लेख्छन्, हे परमप्रभु, यरूशलेमको दिन एदोमीहरूको विरूद्धमा तिनीहरूले भनेका थिए, “यसलाई नाङ्गै राख, यसलाई नाङ्गो पार, यसको जगसम्म राख!” यरूशलेम र इस्राएलको नाश को माग गर्ने ती राष्ट्रहरूको विरुद्धमा आगामी दिनमा कस्तो न्याय हुनेछ? के परमप्रभुले तिनीहरूसित पुरातन समयका एदोमीहरूजस्तै व्यवहार गर्नुहुने छैन? यहाँ मनमोहक समानताहरू छन्। दुःखको कुरा, हामीसँग अहिले ती सबैमा जाने समय छैन, तर यो कसरी हुन्छ? पहिलो प्रस्थानको समयमा इस्राएलीहरूलाई एदोममा प्रवेश गर्न इन्कार गरिए तापनि दोस्रो प्रस्थानको दौडान इस्राएलका बाँकी मानिसहरूलाई भेला गर्न परमप्रभुको रोजाइमा पर्ने एदोमको बोज्रा हुनेछ। मलाई विश्वास छ कि यो प्रकाश १२ मा उल्लिखित उजाडस्थानको ठाउँ हो जहाँ स्त्रीले साढे तीन वर्षसम्म अजिङ्गरबाट टाढा शरण पाउनेछ। एदोम ख्रीष्टविरोधी बाट उम्कने ठाउँको रूपमा अगमवाणी गरिएको छ। दानियल ११:४१. परमप्रभुको दिनमा यरूशलेमबाट भाग्नेहरूलाई बोज्रामा महासङ्कष्टको सुरुमा गएकामानिसहरूसित परमप्रभुको भेडागोठको रूपमा भेला गरिनेछ। इस्राएलको पतन चाहने र यरूशलेमलाई घेर्ने राष्ट्रहरूले इस्राएलको विनाश पूरा गर्न सफल हुनेछैनन्। यरूशलेमका मानिसहरू उजाडस्थानमा पहिल्यै भेला भइसकेकाहरूसित भागेको देख्दा ती राष्ट्रहरूले के गर्नेछन् जस्तो लाग्छ? प्रभु येशू ख्रीष्टको पुनरागमनको भर्खरै देखेपछि, के तिनीहरूले अन्ततः पश् चात्ताप गर्नेछन्, र उहाँका चरणहरूमा दया खोज्नेछन्? मलाई यस्तो लाग्दैन! लाल समुद्रको पानी दुवैतिर थुप्रिएपछि पनि के फिरऊनइस्राएलीविरुद्ध आफ्नो अभियानप्रति पछि हटेका थिए? त्यसोभए के फिरऊनले आफू परमेश् वरको क्रोधको दाँजोमा छैन भनेर अनुमान लगाए? होइन. बरु आफ्नै घमन्ड, कठोर हृदय र परमेश् वर र उहाँका जनहरूप्रतिको घृणाले अन्धा भएका फिरऊनले आफ्ना शक्तिशाली रथ हरू र घोडसवारहरूसहित भाग्दै गरेको हिब्रू राष्ट्रलाई टुक्रिएको लाल समुद्रको बीचबाट खेदे। उद्धारकर्ताको विरोध गर्नेहरूका लागि परमेश् वरको उद्धारको स्थान नै विनाशको ठाउँ बन्छ । त्यसरी नै इस्राएलको विरूद्धमा खडा भएका राष्ट्रहरू पनि इस्राएलीहरूको पछि लाग्नेछैनन्। यसकारण ती राष्ट्रहरूको नाश र पतन मानिसहरूको उजाडस्थानमा सुरु हुनेछ। यो युद्ध आरमागेडोन अभियानको दौडान चरमोत्कर्षमा पुग्नेछ, तर यो एदोमबाट सुरु हुन्छ। यशैयाले यस्तो लेखे:

यशैया ६३:१-६ [ESV2011] एदोमबाट बोज्राको रातो लुगा लगाएर आउने यो को हो, जो आफ्नो पहिरनमा शानदार छ, आफ्नो शक्तिको महानतामा हिँडिरहेको छ? “यो म हुँ, धार्मिकतामा बोलिरहेको छु, उद्धार गर्न शक्तिशाली छु। 2 तिमीहरूको लुगा किन रातो छ, अनि तिमीहरूका लुगाहरू दाखरसको भट्टीमा हिँड्ने उहाँको जस्तै छ? ३ “मैले दाखमद्यको भाँडोलाई मात्र कुल्चेको छु, र ती मानिसहरूबाट कोही पनि मसित थिएनन्। मैले तिनीहरूलाई मेरो क्रोधमा कुल्चें र मेरो क्रोधमा तिनीहरूलाई कुल्चें। तिनीहरूको रगतमेरो लुगाहरूमा छरपस्ट भयो अनि मेरो सबै लुगाहरूमा दाग लाग्यो। ४ किनकि प्रतिशोधको दिन मेरो हृदयमा थियो, र मेरो मुक्तिको वर्ष आइसकेको थियो। 5 मैले हेरें, तर सहायता गर्ने कोही थिएन। म छक्क परें, तर समर्थन गर्ने कोही थिएन; यसकारण मेरो आफ्नै हातले मलाई उद्धार दियो अनि मेरो क्रोधले मलाई बचायो। 6 मैले मेरो क्रोधमा मानिसहरूलाई कुल्चें। मैले तिनीहरूलाई मेरो क्रोधमा पिउन लगाएँ, र तिनीहरूको जीवनको रगत पृथ्वीमा खन्याएँ।”

यशैया ६३ को यो रोचक खण्डले विशेष गरी बोज्रालाई ठूलो रक्तपात भएको ठाउँको रूपमा मात्र उल्लेख गरेको छैन, तर यसले नरसंहारको यो दिन क्रोधको दिन हो र दाखमद्यको भट्टीमा हिंड्ने दिन हो भनेर पनि प्रकट गर्छ। यसलाई प्रतिशोधको दिन र मुक्तिको वर्षको रूपमा वर्णन गरिएको छ। यी विवरणहरूको साथ हामी प्रभुको समयमा पृथ्वीमा यस खण्डलाई सही तरिकाले राख्न सक्षम छौं जब उहाँ क्रोधको दिनमा आउनुहुन्छ जुन प्रभुको दिनमा सुरु हुन्छ। जसबाट दोस्रो प्रस्थान सुरु हुन्छ।