क्यूबी 57 144,000 (भाग 2)

आज म १,४४,००० को रहस्यलाई बुझ्ने र व्याख्या गर्ने हो भने हामीलाई आवश्यक पर्ने असल बाइबलीय व्याख्याका केही सिद्धान्तहरू प्रस्तुत गर्नेछु। यी सिद्धान्तहरूले हामीलाई अनुसरण गर्ने दिशानिर्देश हरू प्रदान गर्नेछ र एउटा फिल्टर प्रदान गर्नेछ जसद्वारा हामी हाम्रो समझलाई शुद्ध र आकार दिन सक्छौं। त्यहाँ पाँच सिद्धान्तहरू छन् जुन म साझा गर्न जाँदैछु, जुन वास्तवमा यो वा कुनै पनि बाइबलीय खण्डको नजिक पुग्दा सोध्न प्रश्नहरू हुन्। यी सिद्धान्तहरू वा प्रश् नहरूले हाम्रो निष्कर्षमा पुग्न भरपर्दो ढाँचा तयार गर्न ठूलो मदत गर्नेछ । तिनीहरू बिना, हामी देख्नेछौं, यो एक ध्वनि व्याख्या बाट हटाउन सजिलो हुनेछ। त्यसोभए सुरु गरौं।

पहिलो सिद्धान्त (वा प्रश्न) यो हो: पवित्रशास्त्रले वास्तवमा पाठको सरल अर्थमा के भन्छ? दोस्रो सिद्धान्त (वा प्रश्न) ले यसको विपरीत प्रश्न गरेर यसलाई पछ्याउँदछ, त्यो हो: अनुच्छेदले के भन्दैन? त्यसपछि तेस्रो, हामी यस्तो प्रश् न सोध्छौं: के अरू कुनै धर्मशास्त्र छ जसले यस पदमाथि थप प्रकाश र समझ दिन्छ? हाम्रो चौथो सिद्धान्तले यस्तो प्रश् न गर्छ: बाइबलपदहरू कुन सन्दर्भमा राखिएको छ?  र अन्तिममा। तर कमसेकम, हाम्रो पाँचौं सिद्धान्तले यस्तो प्रश् न गर्छ: के हामीले पाठमा शाब्दिक वा लाक्षणिक अर्थ लागू गर्नुपर्छ?

ठीक छ, आउनुहोस्, अब यी सिद्धान्तहरू प्रकाश ७:१-८ र प्रकाश १४:१-५ मा पाइने पदहरूमा लागू गरौं जसले १,४४,००० भनेर चिनिने मानिसहरूको समूहलाई वर्णन गर्छ ।  प्रकाश ७ का पदहरू पढेपछि, आउनुहोस्, हाम्रो पहिलो सिद्धान्त लागू गरौं र सोधौं, यस खण्डले वास्तवमा यसको सरल अर्थमा अर्थ के भन्छ? झट्ट हेर्दा यसको जवाफ सजिलै पाउन सकिन्छ किनभने यूहन्नाले राम्ररी सुनेका छन्, यी १,४४,००० लाई इस्राएलका बाह्र कुलहरूमध्ये प्रत्येकबाट १२,० को रूपमा गनिएको छ। त्यसैले, यदि हामीले आफ्नो विश्लेषणमा अझ बढी ध्यान दिएनौं भने, यी सबै इस्राएलीहरू बाहेक अरू कुनै रायमा आउन सक्दैनौं। अरू कुनै दृष्टिकोण राख्न बाइबलको ठोस कारण चाहिन्छ, जसमा विचलित हुन सकिन्छ। अब, त्यस्तो औचित्य छ कि छैन, म यस शृङ्खलामा पछि आउनेछु। तर, अहिलेका लागि, आउनुहोस्, यस बुँदालाई यथावत् राखौं: यी १,४४,००० जना मानिसहरू सबै इस्राएलीहरू हुन् भनी थप जाँचनगरी सरल शब्दमा बताइएको छ।

ठीक छ, अब हाम्रो दोस्रो सिद्धान्त वा प्रश्नको लागि: यो खण्डले के भन्दैन? ठीक छ, सुरुको लागि, यसले यो भन्दैन कि तिनीहरू मण्डली हुन्, यूहन्नासँग बोल्ने स्वर्गदूत ठूलो विवरणमा जान्छ, पदपछि अर्को पदले सबै गोत्रहरूलाई प्रत्येकबाट 12,000 को साथ सूचीबद्ध गर्दछ, जस्तो कि कुनै अनिश्चित शब्दहरूमा उनीहरूको पहिचानलाई रेखांकित र जोड दिनको लागि। यस विवरणलाई बेवास्ता गर्नु र इस्राएललाई मण्डलीको लागि प्रतिस्थापन गर्नु भनेको पाठको सरल अर्थबाट घोर विचलन हुनेछ, र चाहे यो खण्ड, वा वास्तवमा कुनै पनि बाइबलीय अंशमा हामीले सरल व्याख्याबाट विचलित हुने प्रलोभनमा पर्दा धेरै सावधानीपूर्वक हिंड्नुपर्छ। म यो भनिरहेको छैन कि हामी वैकल्पिक अर्थ अन्वेषण गर्न सक्दैनौं, वास्तवमा हामीले सँधै फेस भ्यालुमा हामीलाई प्रस्तुत गरिएको भन्दा बाहिर अन्वेषण गर्नुपर्छ, तर हामीसँग त्यसो गर्न धेरै राम्रो कारणहरू हुनुपर्दछ।

अब, यी १,४४,००० को बारेमा यो खण्डले अरू के भन्दैन? प्रकाश ७:१-८ वा प्रकाश १४:१-५ को यसको बहिनी अंशमा कहीँ पनि यी मानिसहरू सुसमाचारप्रचारक हरू हुन् भनेर कतै उल्लेख गरिएको छैन! यो एक प्रमुख बिन्दु हो, र लोकप्रिय पूर्व-क्लेश दृश्य हो, जुन मेरो विचारमा वास्तवमा खराब व्याख्याबाट उत्पन्न हुन्छ र आइजेजेसिसको एक महान उदाहरण हो। मैले भन्न खोजेको कुरा स्पष्ट गर्न, म एक्सजेसिस र आइजेजेसिसबीचको भिन्नता व्याख्या गर्न चाहन्छु। एक्सजेसिस मूल इच्छित अर्थलाई पवित्र शास्त्रबाट बाहिर निकाल्ने प्रक्रिया हो, जबकि आइजेजेसिस भनेको धर्मशास्त्रमा केहि पढ्ने प्रक्रिया हो जुन त्यहाँ छैन, सामान्यतया हाम्रो आफ्नै पूर्वधारणा र विश्वासको कारण। हामी सबैले यो गर्न सक्छौं, विशेष गरी जब हामी धर्मशास्त्रीय पदहरूभन्दा विद्यमान विश्वासहरूलाई प्राथमिकता दिन्छौं। अर्को शब्दमा भन्ने हो भने, जब हामी कुनै अनुमान वा मनपर्ने दृष्टिकोणका साथ पाठ पढ्छौं र त्यो विचार वा विश्वासलाई पाठमा लागू गर्न खोज्छौं, तब आइजेजेसिस हुन सक्छ। उदाहरणका लागि, धेरैले १,४४,००० लाई सुसमाचार प्रचारकको रूपमा हेर्नुको कारण प्रकाश ७:९-१७ मा सूचीबद्ध मानिसहरूको दोस्रो समूह, ठूलो भीड हो, जसलाई कसैले गन्ती गर्न सक्दैन, प्रत्येक कुल र राष्ट्र, मानिसहरू र भाषाबाट जो महासङ्कष्टबाट बाहिर निस्कन्छन्। अब सङ्कष्टअघिको दृष्टिकोणले उद्धार पाएकाहरू महासङ्कष्टअघि नै स्वर्गारोहण हुन्छन् भन्ने अनुमान गर्ने भएकोले यस ठूलो भीडलाई र् याप्चरपछि बचाउनुपर्छ, जसका लागि यस समयमा पृथ्वीमा अझै पनि उपस्थित सुसमाचारप्रचारकहरूको सेनाको आवश्यकता पर्नेछ। सिद्धान्तले प्रस्ताव गर्दछ कि यस सेनाको लागि एक मात्र उम्मेदवार हरू 144,000 हुन्, यद्यपि, मैले थप्नै पर्छ, यसले कसरी तुरुन्तै अन्य समस्याहरू खडा गर्नेछ। कुनै पनि मसीही यहूदीले स्वर्गारोहण गर्ने भएकोले इस्राएलका मुक्ति नपाएका कुलसमूहहरूलाई परमप्रभुकहाँ कसले डोऱ् याउनेथियो? मेरो नम्र विचारमा, १,४४,० मानिसहरूको सङ्कष्टपूर्वको दृष्टिकोण, आइजेजेसिसको स्पष्ट उदाहरण हो। प्रत्येक राष्ट्रको ठूलो भीडको व्याख्या गर्न, यसले १,४४,००० लाई सुसमाचारप्रचारकहरूको रूपमा चिनाउँछ, यद्यपि पाठमा यो मामला हो भनेर कुनै सुझाव, शून्य सङ्केत छैन।

वास्तवमा, प्रकाश ७ मा यस भीडको संख्या र तिनीहरूको वंशजबाहेक अरू कुनै वर्णन गरिएको छैन। थप विवरणको लागि हामीले प्रकाश १४:१-५ लाई हेर्नुपर्छ जसले तिनीहरूको कार्य र पहिचानको बारेमा थप विवरण दिन्छ, जसले हामीलाई हाम्रो तेस्रो सिद्धान्तमा ल्याउँछ: के तिनीहरूका कुनै अन्य अंशहरू छन् जसले थप प्रकाश पार्छ? यसको जवाफ पक्कै पनि हो, प्रकाश १४:१-५ ले थप प्रकाश पार्छ, र यस संख्यालाई थुमा, थुमालाई पछ्याउनेहरूले, मुक्तिदाताको रूपमा येशू ख्रीष्टको चित्रको रूपमा छुटकारा पाएको रूपमा वर्णन गर्दछ। यसले सन्दर्भसम्बन्धी हाम्रो चौथो सिद्धान्तको जवाफ दिन्छ। यहाँ प्रकाश १४ को सन्दर्भ मुक्ति, मुक्ति र पवित्रताको बारेमा हो। बाइबलले तिनीहरूलाई पहिलो फलको रूपमा वर्णन गरेको छ। निस्सन्देह यदि तिनीहरू कुनै पनि तरिकामा सुसमाचारप्रचारकको रूपमा नियुक्त भएका थिए भने यहाँ त्यसो भन्ने अवसर हो। साँचो कुरा के हो भने, यो अरूको मुक्तिको बारेमा होइन, तर तिनीहरूको आफ्नै, तिनीहरूको छुटकाराको बारेमा, र उहाँ जहाँ जानुहुन्छ त्यहाँ थुमालाई पछ्याउने बारेमा हो। येशू पहिलो पटक आउनुको विपरीत, जब उहाँले प्रेरितहरूलाई सुसमाचार प्रचार गर्न पठाउनुभयो, यहाँ येशूले पठाउनुभएको छैन, तर उहाँ भेला हुनुहुन्छ र उहाँले नेतृत्व गरिरहनुभएको छ। उहाँ हिँडडुल गरिरहनुभएको छ र 144,000 ले पछ्याइरहेका छन्, तिनीहरूलाई बाहिर पठाइएको छैन, तर तिनीहरूले थुमालाई सियोन पर्वतमा पछ्याएका छन्। अब हामीले यो कुरा पहिले कहाँ सुनेका छौं?

यदि तिमीहरूले दोस्रो प्रस्थानसम्बन्धी मेरो शिक्षापालन गर्यौ भने (र यदि होइन भने, म तिमीहरूलाई त्यसो गर्न प्रोत्साहन दिन्छु) तिमीहरूले सम्झन सक्छौ कि इस्राएलका कुलहरू कसरी मानिसहरूको मरूभूमिमा इजकिएल २०:३३-३८ मा भेला हुनेछन्, जहाँ तिनीहरूलाई करारको बन्धनमा ल्याइनेछ, विवाहको करारमा ल्याइनेछ। त्यहाँ तिनीहरू शुद्ध हुनेछन् र यशैया ५१:११ मा लेखिएको छ, “यसकारण परमप्रभुबाट छुटकारा पाएकाहरू सियोनमा हस्ताक्षर गरेर फर्कनेछन् र तिनीहरूको शिरमा अनन्त आनन्द हुनेछ; तिनीहरूले आनन्द र आनन्द प्राप्त गर्नेछन्; अनि दु:ख र शोक भाग्नेछ।” यो हाम्रो तेस्रो सिद्धान्तको अर्को ठूलो उदाहरण हो जसले धर्मशास्त्रलाई धर्मशास्त्रको व्याख्या गर्न दिन्छ। त्यसैले १,४४,० मानिसहरूलाई चिन्ने हाम्रो खोजीको यस चरणमा तिनीहरू वास्तवमै इस्राएलीहरू हुन् भन्ने कुरामा कुनै शङ्का छैन जस्तो लाग्छ। हामीले पहिलो चार सिद्धान्तहरू लागू गरेका छौं, खण्डले के भन्छ र के भन्दैन, सन्दर्भ के हो र थप प्रकाश पार्न अन्य धर्मशास्त्रमा संक्षिप्त अवलोकन।

इस्राएलका बाह्र कुलहरूमध्ये तिनीहरूको पहिचान हाम्रो परीक्षामा खडा भएको छ, जसले हामीलाई हाम्रो पाँचौं र अन्तिम सिद्धान्ततर्फ डोऱ्याउँदछ जसले प्रश्न सोध्छ: के यस खण्डको शाब्दिक अर्थ छ? यदि हामीले शाब्दिक दृष्टिकोण लियौं र त्यसो गर्ने राम्रो कारण छ भने, हाम्रो अध्ययन पूरा भएको छ, हामी हाम्रा नोटबुकहरू बन्द गर्न सक्छौं र यी १,४४,००० इस्राएलीहरू हुन्, तिनीहरू सुसमाचार प्रचारकहरू होइनन्, तर उजाडस्थानमा छुटकारा पाएका हरू हुन् र अहिले येशूलाई पछ्याउँदै सियोन पर्वतमा फर्केका छन् भनेर सन्तुष्ट भएर अघि बढ्न सक्छौं। तर के यो वास्तवमै यति सरल छ? किनभने शाब्दिक दृष्टिकोणले केही चुनौतीहरू प्रस्तुत गर्दछ, जुन तपाईंलाई थाह नहुन सक्छ। उदाहरणका लागि, यदि हामीले शाब्दिक दृष्टिकोण अपनायौं भने के यसको अर्थ थुमा शाब्दिक थुमा हो? स्पष्ट छैन! तर यदि हामी थुमालाई येशूको रूपकको रूपमा स्वीकार्छौं भने, हामीले सुरुदेखि नै यस खण्डलाई आंशिक रूपमा प्रतीकात्मक रूपमा लिइसकेका छौं। र जब हामी प्रतीकात्मकताको ढोका खोल्छौं, हामी अचानक यस खण्डलाई बुझ्नको लागि हाम्रो चुनौतीको जटिलता बढाउँछौं। शाब्दिक र रूपकबीचको रेखा हामी कहाँ कोर्न सक्छौं? यदि थुमा रूपक हो भने, अरू के रूपक हो? उदाहरणका लागि, प्रकाश १४ को खण्डले तिनीहरूलाई सबै पुरुष कुमारीहरूको रूपमा वर्णन गर्दछ, तर यर्मिया ३१:१२,१३ मा हामी पढ्दछौं कि महिलाहरू उनीहरूको संख्यामा समावेश छन्, यो अर्को रूपक हो, र त्यसैले तपाईं देख्न सक्नुहुन्छ कि हामी कसरी चाँडै हाम्रो निर्णय गर्न सक्ने स्थितिमा बाट अघि बढेका छौं, र अचानक एक पूर्ण नयाँ दुविधामा प्रवेश गरेका छौं। तर यो रहस्य पत्ता लगाउन हामीलाई मदत गर्न अरू कुनै सुराग थियो भने के होला? यो १,४४,० लाई हामीले पहिले कहिल्यै नदेखेको कुरा हेर्ने लेन्स भएको अर्को दृष्टिकोण भएको भए के हुन्थ्यो? मलाई विश्वास छ कि त्यहाँ छ, र जवाफ यो सबै समय हाम्रो अगाडि सही भएको छ।