क्यूबी 60 द 144,000 (भाग 5)

आज हामी १,४४,० मा यस मिनी-शृङ्खलालाई मात्र समाप्त गर्नेछैनौं तर “दुलहीको अनुसार सुसमाचार” को खण्ड एक पनि समाप्त गर्नेछौं। पछिल्लो पटक मैले महासङ्कष्टपछि तुरुन्तै र् याप्चरको खाँचो बारे बताएँ, येशू थुमाको रूपमा १,४४,० जना लिएर सियोन पर्वतमा फर्कनुहुँदा परिवर्तन भइसक्थ्यो। किनभने ती दिनहरूमा सियोन पर्वतमा कुनै अलौकिक घटना घट्नेछ जसले स्वर्गमा प्रवेश गर्ने एउटा फरक माध्यम प्रदान गर्नेछ। आउनुहोस्, अघिल्लो पटक हामी कहाँबाट समाप्त भयौं भन्ने विवरण लिऔं र यशैया ४:५ लाई फेरि हेरौं।

तब परमप्रभुले सियोन पर्वतअनि त्यहाँ भेला हुने मानिसहरूमाथि दिनको समयमा धुवाँको बादल र रातमा ज्वलन्त आगोको ज्योति सिर्जना गर्नु हुनेछ। सारा महिमामाथि एउटा छाना हुनेछ।

मलाई यो पद मन पर्छ, यहाँ हामीलाई अनप्याक गर्न को लागी धेरै छ, थप अध्ययन राम्रो इनाम हुनेछ। तपाईंले यो पद कत्तिको पटक पढ्नुभएको छ वा त्यसमाथिको उपदेश सुन्नुभएको छ? यो हामीले पहिले नदेखेको कसरी हो, वा यो केवल म यहाँ उत्साहित भइरहेको छु? यो पद यरूशलेमको भविष्यको बारेमा यशैयाको विस्तृत भविष्यवाणीमा बस्छ, यो अझै पूरा भएको छैन किनभने यो बाइबलले हामीलाई “त्यस दिनमा” <एक ह्रेफ ="#_ftn1" >[१] जसको अर्थ प्रभुको दिन हो। जसरी इस्राएलीहरूले यर्दन नदीमा नपुगुञ्जेल चालीस वर्षसम्म उजाडस्थानमा परमेश्वरको बादल र आगोको अनुभव गरे<हारेफ="#_ftn2>[२], त्यसरी नै सियोन पर्वतमा भेला भएका सबै मानिसहरूले फेरि बादल र महिमाको आगोको अनुभव गर्नेछन्। परमेश्वरको महिमा यस पवित्र स्थलमा घट्नेछ जसरी मोशाले परमप्रभुलाई आमने-सामने भेट्दा सीनै पर्वतमा गरेका थिए। अनि पहिलो प्रस्थानको समयमा उजाडस्थानमा भएझैं परमेश्वरको उपस्थितिको प्रकटीकरण<एक ह्रेफ ="#_ftn3">[३] स्वर्ग र पृथ्वीको बीचमा चिरस्थायी सम्पर्कबिन्दुको रूपमा सियोन पर्वतमा ओर्लिनेछ।

अब मेरो लागि, यहाँ वास्तविक क्लिनर हो: यशैयालेख्छन् “सबै महिमामाथि एक छत्रछाया हुनेछ“। यो शब्द “क्यानोपी” (स्ट्रॉन्ग्स एच २६४६) जहाँ हामीले चप्पाह<ह्रेफ ="#_ftn4" >[४] शब्द प्राप्त गर्दछौं जुन ब्राइडल क्यानोपी हो जसअन्तर्गत प्राचीन यहूदी विवाह भएको थियो। हामी यस शब्दलाई धर्मशास्त्रमा अन्य दुई पटक प्रयोग गरिएको देख्छौं र दुवै अवसरमा, यसले दुलही कक्षको वर्णन गर्दछ<ए हर्फ ="#_ftn5">[5]। सियोन पर्वत र फर्केका १,४४,० मानिसहरूको हामीलाई यहाँ कत्ति महिमामय चित्र दिइएको छ। जब हामी ब्राइडल लेन्सबाट हेर्छौं हामी कस्तो शानदार दर्शन देख्छौं, र प्रभुले कसरी आश्चर्यजनक रूपमा आफ्नो दुलहीको सबै भविष्यसूचक नियतिहरू एकसाथ गाँसेका छन्। सियोन पर्वतमाथि एउटा चुप्प हुनेछ! हलेलुयाह! परमेश्वरको महिमा र उपस्थिति बादल र आगोमा प्रकट हुनेछ र त्यसमाथि एक चुप्प, दुलहीको छाना हुनेछ!

येशू पहिलो पटक मानिसको पुत्रको रूपमा फर्कनुभएको समयको तुलनामा यो एकदम फरक चित्र हो। त्यस समयमा, यरूशलेम शत्रुतापूर्ण राष्ट्रहरू र यसका बासिन्दाहरूले घेरिएको हुनेछ जसलाई उद्धारकको खाँचो पर्नेछ<हरेफ ="#_ftn6>[६]। त्यहाँ महासङ्कष्टको साढे तीन वर्ष हुनेछ, मानिसको अधर्मको अन्धकार यसको शिखरमा हुनेछ र रहस्य बेबिलोन, “पृथ्वीका वेश्याहरू र घृणित कामहरूको आमा” <एक ह्रेफ ="#_ftn7",>[7], पूर्ण रूपमा नशामा डुब्नेछ<एक ह्रफ ="#_ftn8">[8]। विवाहको छानो सियोन पर्वतमाथि अझै हुनेछैन; जबसम्म इस्राएललाई छुटकारा दिई यरूशलेममा फर्काइँदैन तबसम्म स्वर्ग र पृथ्वीबीचको यो चिरस्थायी सम्पर्क बिन्दु स्थापित हुनेछैन।  हो, येशू पहिलो चोटि आउनुहुँदा र् याप्चर आवश्यक हुनेछ, पृथ्वीको सतहबाट तयार र पर्खिरहेकी दुलहीको कटनी, तर सियोन डाँडासम्म थुमाको पछि लाग्दै गर्दा १,४४,००० को महिमामय पुनरागमनमा त्यस्तो होइन। किन? किनभने सिंहासनअघि स्वर्गमा गाइने नयाँ गीतलाई पृथ्वीमा छुटकारा पाएकी दुलहीले सुम्सुम्याउँदा पत्नीले अन्ततः आफूलाई तयार पारेकी हुनेछिन्<ए हर्फ="#_ftn9" >[९] र सियोन पर्वत परमेश्वरको महिमाद्वारा स्थापित हुनेछ। यस बिन्दुमा र् याप्चरको आवश् यकता अब आवश् यक हुनेछैन किनभने स्वर्ग तल झरेको छ । वाह, कति अविश्वसनीय, हामीले वास्तवमा रोक्नु पर्छ र ख्रीष्टको दिमागलाई हाम्रो सोचाइलाई पूर्ण रूपमा नयाँ स्तरमा उज्यालो पार्नुपर्छ। मलाई थाहा छ कि म चीजहरू साझा गर्दैछु जुन तपाईंले शायद पहिले कहिल्यै सुन्नुभएको थिएन, तर मलाई आशा छ कि तपाईंले मैले यहाँ प्रस्तुत गरिरहेको सबै कुरा धर्मशास्त्रमा समर्थित देख्न सक्नुहुनेछ। १,४४,० थुमाको साथमा उभिएको अन्तिम पदसियोन पर्वतमा हुनेछ भनी यहाँ बताइएको छ।

तर तिनीहरूको मुखमा कुनै छल थिएन। तिनीहरू परमेश्वरको सिंहासनको सामुन्ने निर्दोष छन्। प्रकाश १४:५ [एनकेजेभी] <हेफ="#_ftn10">[१०]

के तपाईंले त्यो समात्नुभयो? यो वास्तवमा मिस गर्न सजिलो छ। प्रकाश १४:१ मा हामीले १,४४,००० मानिसहरूलाई सियोन पर्वतमा थुमासँग उभिरहेको देख्यौं, तर अब पद पाँचमा हामी “परमेश्वरको सिंहासनको सामुन्ने तिनीहरू निर्दोष छन्” भनेर पढ्छौं।मलाई विश्वास छ कि हामीले यी दुई पदहरूलाई रूपक बनाउने प्रयास गर्नु हुँदैन तर ती दुवैलाई कसरी लेखिएका छन् भनेर स्वीकार गर्नुपर्छ। यरूशलेमको सियोन पर्वतमा खडा हुने यी 1,44,000 मानिसहरू पनि परमेश्वरको सिंहासनको सामुन्ने निर्दोष हुनेछन्। तिनीहरू भौतिक र आध्यात्मिक दुवै लोकमा छन्, दुवै दृश्य र अदृश्य मा। म यो भनिरहेको छैन कि यी दुई एकैसाथ हुनेछन्, केवल यूहन्नाको दर्शनमा तिनीहरूलाई पहिले भौतिक संसारमा र त्यसपछि आध्यात्मिक संसारमा देखेर विकास भएको छ। संक्रमण काल भएको छ । निस्सन्देह, यसपछिको अध्याय प्रकाश १५ मा हामी यो महान् दुलहीको समूहलाई अन्तमा एकसाथ देख्छौं र यस पल्ट आगोमा मिसिएको सिसाको समुद्रमा उभिरहेका छन् र तिनीहरूले मोशा र थुमाको गीत गाइरहेका छन्। <ए हर्फ ="#_ftn11">[11] <ए हर्फ="#_ftn12">[12]

र अब म केवल तपाईं संग साझा गर्न एक अन्तिम विचार छ। ब्राइडल लेन्सको माध्यमबाट धर्मशास्त्रलाई हेर्दै यस अद्भुत यात्रा पछि, म यस पहिलो खण्डको लागि यो भन्दा राम्रो अन्तको बारेमा सोच्न सक्छु कि हामीलाई यो महसुस गर्न मद्दत गर्नु भन्दा, जब येशू एक दिन 144,000 को साथ सियोन पर्वतमा खडा हुनुहुनेछ, यसले बासस्थानको पर्वको भविष्यसूचक पूर्णतालाई चिन्ह ित गर्नेछ। यो, सबै प्रभुको चाडहरू मध्ये अन्तिम हो, जुन हामी अनन्तकालसम्म हामीसँग लिनेछौं। अरू सबै कुराहरू ऐतिहासिक रूपमा पूरा भएका हुनेछन् तर बासस्थानको चाड सदा-सर्वदा रहनेछ किनभने हामी परमेश्वरको उपस्थितिको निरन्तर प्रकटीकरणमा बाँच्नेछौं जो शासन गर्न आउनुहुनेछ र सदाको लागि मानिससँग पाल पाल्नेछन्। जसरी येशूको पहिलो आगमनमा वसन्त ऋतुका चाडहरू सबै एकपछि अर्को गर्दै पूरा भए, त्यसरी नै शरद ऋतुका चाडहरू पनि उहाँको दोस्रो आगमनमा हुनेछन्। पहिले हामीले अध्ययन गरेका छौं कि तुरहीको चाड र प्रायश्चितको दिन कसरी येशूको फिर्तीद्वारा पूरा हुन्छ जब उहाँ इस्राएललाई छुटकारा दिन आउनुहुन्छ, तर यहाँ सियोन पर्वतमा शरद ऋतुका सबै चाडहरूको भविष्यसूचक समापन हो।

जब येशू सियोन पर्वतमा १,४४,००० मानिसहरूलिएर उभिनुहुनेछ, तब त्यो बासस्थानको चाडको पूर्ति हुनेछ। म किन यसो भन्छु? खैर, पहिलो कुरा, तुरहीको चाड र बासस्थानको चाडको बीचमा केवल पन्ध्र दिन मात्र बाँकी छ, र येशू प्रायश् चितको दिनसम्म कम्तीमा दस दिनको लागि इस्राएलको साथमा हुनुभएकोले, पालहरू पूरा हुन अझै केही दिन मात्र बाँकी छन्। त्यसपछि दोस्रो, बासस्थानको चाड तीर्थयात्राको चाड हो, अन्य दुइटा निस्तार चाड र पेन्तिकोस हुन्, जब प्राचीन इस्राएलीहरूले चाड मनाउन यरूशलेमको मन्दिरमा फर्कनुपर्थ्यो। फरक के हो भने, येशू आफैले इस्राएलीहरूलाई सियोन पर्वतमा त्यस तीर्थयात्रामा डोऱ्याउनुहुनेछ। तेस्रो कारण म यसलाई बासस्थानको चाडको भविष्यसूचक पूर्तिको रूपमा हेर्छु, यशैया ४:५ बाट फेरि एकपटक पढौं:

तब परमप्रभुले सियोन पर्वतअनि त्यहाँ भेला हुने मानिसहरूमाथि दिनको समयमा धुवाँको बादल र रातमा ज्वलन्त आगोको ज्योति सिर्जना गर्नु हुनेछ। सारा महिमामाथि एउटा छाना हुनेछ।

सियोन पर्वतमाथि कसरी आवरण हुनेछ भनेर हामीले पहिल्यै देखिसकेका छौं, तर यस पदको अर्को एउटा रहस्य पनि छ। किनभने यहाँ उल्लेख गरिएको सियोन पर्वत मात्र होइन जुन यस दुलहीको छानामुनि हुनेछ, तर “त्यहाँ भेला हुनेहरू“-लाई पनि सङ्केत गरिएको छ। यो शब्द “भेला” शब्द मिक्रा’ हो ‘ (स्ट्रॉन्ग्स एच ४७४४) र यसको अर्थ “पवित्र सभा” वा “दीक्षान्त समारोह” हो, यो लेवी २३ मा प्रयोग गरिएको उही शब्द हो जसले बासस्थानलगायत प्रभुका चाडहरूलाई विस्तृत रूपमा वर्णन गर्दछ।

र अन्तमा, मैले विश्वास गर्नुको चौथो कारण सियोन पर्वतमा १,४४,००० को साथ उभिएको थुमाको यो चित्र शरद ऋतुको चाडको पूर्णता हो किनभने बासस्थानको चाडलाई जम्मा गर्ने पर्वको रूपमा पनि चिनिन्छ जब सबै फसलहरू कटनीको अन्तमा जम्मा भएका थिए। “दोस्रो प्रस्थान” र “१,४४,०००” को यी पछिल्ला दुई शृङ्खलाहरूमा हामीले यही देखेका छौं।यो पूर्णताको कस्तो उत्तम चित्र हामीसँग यहाँ छ। हजारौं वर्षदेखि मनाइँदै आएको इस्राएलीहरूलाई भेला गर्ने चाड सधैं परमेश् वरले तिनलाई दिनुभएको प्रतिज्ञाको विषयमा रहिआएको छ ।  पृथ्वीका कुना-कुनाहरूमा छरपष्ट भइसकेपछि इस्राएलीहरू अन्तमा भेला हुनेछन् र घर फर्कनेछन्। जसरी परमप्रभु हाम्रो निम्ति चाहनुहुन्छ, त्यसरी नै परमप्रभु तिनको निम्ति आउनुहुनेछ। उजाडस्थान हुँदै सियोन पर्वतमा यस महान् जमघट र तीर्थयात्राको शाब्दिक पूर्ति हुने भए तापनि अहिले हामी यस यात्रामा पुगिसकेका छौं। दुलहीको लागि एक यात्रा छ। सियोन पर्वतको बाटो मरुभूमि भएर हो। सिंहासन कोठाको बाटो पवित्रताको राजमार्गमा छ। ओहो, हामीलाई थाहा छैन कि हामी कसरी उद्यम गर्नुपर्छ किनकि हामी पहिले कहिल्यै यस्तो थिएनौं, तर परमेश्वरको महिमा हाम्रो अगाडि यस्तो तरिकामा जानेछ जुन आत्माले दुलहीलाई के भनिरहनुभएको छ भन्ने कुरा सुन्न कान भएकाहरूलाई स्पष्ट हुन्छ। तर यसभन्दा पनि बढी, यदि हामीले होसियारीसाथ हेर्यौं भने, हामीले थुमाको पदचिन्ह देख्नेछौं जो रातभरि हामीलाई डोऱ्याउन हामीभन्दा अघि जानुभएको छ, किनकि एक दिन सियोन पर्वतमा उभिने थुमा पनि हाम्रो असल गोठालो हुनुहुन्छ जो हामीलाई सुरक्षित घर लैजान आउनुभएको छ।

<एचआर वर्ग="डब्ल्यूपी-ब्लॉक-विभाजक"/>

<हेरेफ="#_ftnref1>“[1] त्यस दिन परमप्रभुको शाखा सुन्दर र महिमित हुनेछ, र यस भूमिको फल इस्राएलमा बाँचेकाहरूको गर्व र महिमा हुनेछ। यशैया ४:२

<ह्रेफ="#_ftnref2" >[२] यस बिन्दुबाट तिनीहरूले करारको सन्दूक यहोशू ३:३ को अनुसरण गर्नुपर्थ्यो

।

<हारेफ="#_ftnref3" > प्रस्थान १३:२१ अनि परमप्रभु दिनको समयमा बादलको खम्बामा चढेर तिनीहरूको अघि जानुभयो, र रातमा आगोको खम्बामा तिनीहरूलाई ज्योति दिनको निम्ति जानुभयो, ताकि दिन र रात मा जान सकोस्।
प्रस्थान 14:19 अनि परमेश्वरका स्वर्गदूत, जो इस्राएलको छाउनी अघि गए, हल्लिए र तिनीहरूको पछि लागे; र बादलको खम्बा तिनीहरूको अघिबाट गयो र तिनीहरूको पछाडि उभियो।

<हरेफ="#_ftnref4">[४] एक चुप्पा (हुप्पा पनि) लाई एक छत्रछायाको रूपमा परिभाषित गरिएको छ जसको मुनि दुलही र दुलहा यहूदी विवाह समारोहको समयमा खडा हुन्छन्। यो विवाहित दम्पतीले सँगै निर्माण गर्ने घरको प्रतीक हो। अब्राहाम र साराको पालभित्र पस्दा सबैले आशा गर्न सक्ने स्वागत र आतिथ्यको प्रतिनिधित्व गर्न सबैतिरबाट खुला छ।

<एक ह्रेफ = "#_ftnref5" >[५] यो दुलहा जस्तै हो जो आफ्नो कोठाबाट बाहिर आउँदैछ (एच 2646), एक च्याम्पियन जस्तै आफ्नो कोर्स चलाउन को लागी आनन्दित हुन्छ। भजन संग्रह 19:5
मानिसहरूलाई भेला गर, मण्डलीलाई पवित्र बनाऊ, बूढा-प्रधानहरूलाई भेला गर, केटाकेटीहरू र केटाकेटीहरूलाई भेला गर। दुलहालाई आफ्नो कोठाबाट बाहिर जान दिनुहोस्, र दुलहीलाई उसको ड्रेसिंग रूमबाट बाहिर जान दिनुहोस् (एच 2646)। योएल २:१६

रोमी ११:२६ <ए हर्फ="#_ftnref6" >[६]

<ह्रेफ="#_ftnref7" >[७] प्रकाश १७:५

<ह्रेफ="#_ftnref8" >[८] प्रकाश १७:६ मैले ती स्त्रीलाई सन्तहरूको रगत र येशूका शहीदहरूको रगतले मातेको देखें। जब मैले तिनलाई देखेँ, म छक्क परें।

<ह्रेफ="#_ftnref9" >[९] यस बिन्दुबाट दुलही थुमाको विवाहसम्म स्वर्गमा रहने भएकोले अब “सन्तहरूका धार्मिक कार्यहरू” (प्रकाश १९:८) पूरा हुने छैनन् र यसैले विवाहका लुगाहरू पूरा भएका छन्।

<ए ह्रेफ="#_ftnref10">[१०] सबै अनुवादहरूमा यस पदको उत्तरार्द्ध हुनेछैन, तर टेक्स्टस रिसेप्टसमा आधारित हरू मात्र हुनेछन्, उदाहरणका लागि किङ जेम्स भर्सन। शताब्दियौंदेखि टेक्स्टस रिसेप्टस जाँचको लागि खडा भएको छ र मेरो विचारमा एक धेरै भरपर्दो पाठ रहेको छ। त्यसैले प्रार्थनापछि प्रकाश १४:५ लाई सम्पूर्णतामा समावेश गर्नु उचित ठानेको छु।

<हारेफ="#_ftnref11"> प्रकाश १५:२-४ अनि मैले [केही] आगोमा मिसिएको काँचको समुद्र जस्तो देखेँ, र जसले त्यस जनावरमाथि विजय प्राप्त गर्छन्, तिनको मूर्तिमाथि र उहाँको चिन्हमाथि [र] उहाँको नाउँको संख्यामाथि, काँचको समुद्रमा उभिएर, परमेश्वरका वीणाहरू लिएर। तिनीहरूले परमेश् वरका सेवक मोशाको गीत र थुमाको गीत गाएर यसो भन्छन्: “हे परमप्रभु सर्वशक्तिमान् परमेश् वर, तपाईंका कामहरू महान् र अद् भुत छन् ! हे सन्तहरूका राजा, तपाईंका मार्गहरू न्यायपूर्ण र सत्य छन्! हे परमप्रभु, तपाईंको डर कसले नमान्ने र तपाईंको नाउँको महिमा गर्ने? किनकि तिमीहरू मात्र पवित्र छौ। सबै जातिहरू आएर तपाईंको सामुन्ने उपासना गर्नेछन्, किनकि तपाईंको न्याय प्रकट भएको छ।”

<ह्रेफ="#_ftnref12" >[१२] प्रकाश १५ मा “परमेश्वरको क्रोधले भरिएका सातवटा सुनौला कचौराहरू” (पद७) को बारेमा पनि विवरण समावेश गरिएको छ। यहूदी र गैर-यहूदी दुवै दुलहीलाई सुरक्षित रूपमा र स्वर्गमा जम्मा नगरेसम्म सात कचौराहरूमार्फत परमेश्वरको क्रोध मुक्त हुँदैन।