Katika kuchukua hatua kwa hatua katika safu hii ya Bites ya Haraka, nilianza kwa makusudi mwishoni mwa Ufunuo, kwa sababu nilitaka kuweka Bibi harusi kwa mtazamo kamili tangu mwanzo. Bibi arusi ni ufunguo wa kufungua ufahamu wa matukio ya baadaye kwa sababu hii ndiyo kusudi la mwisho na la milele la Mungu. Ni nini Yeye ni baada ya, lengo lake, moyo Wake; Tengeneza Bibiarusi ya kupendeza kwa ajili ya Mwana Wake. Kuwa na ufahamu wa Bridal kunatuwezesha kuona mambo kutoka kwa mtazamo wa Mungu, kutoka kwa mwinuko wa juu, kama vile malaika katika Ufunuo 21:9,10 ambaye alimbeba Yohana katika Roho hadi mlima mkubwa na mrefu ili kumuonyesha Bibi arusi, mke wa Mwanakondoo. Tunapochukua mwinuko huu wa juu, tunaona vitu kutoka kwa lensi tofauti, na mara tu macho yetu yamefunguliwa. tunaona nyayo za Bibi harusi kutoka Mwanzo 1 hadi Ufunuo 22. Kufuatia kutoka mara ya mwisho, tumethibitisha kwamba wakati Yesu atakaporudi kuhukumu na kufanya vita katika Ufunuo 19, Bibi arusi sasa amevaa na kufuata nyuma. Yesu harudi duniani kwa ajili ya bibi yake, anarudi duniani na bibi yake. Hii inatuacha na swali kuhusu unyakuo, kwa sababu ikiwa Bibi arusi yuko mbinguni katika Ufunuo 19, basi hiyo inamaanisha kuwa amekusanywa kabla. Wakati tunapozungumza juu ya unyakuo tunaingia mara moja ndani ya maji ya kina, sio kwa sababu Biblia haitumii neno hili kamwe. Utunzaji mkubwa unahitajika katika ufafanuzi wetu ikiwa tutapitia njia yetu kupitia uwanja wa migodi wa tofauti za kihistoria za maoni juu ya matumizi ya neno na wakati (au hata ikiwa) hufanyika. Agano Jipya awali liliandikwa kwa Kigiriki, na neno ‘kunyakuliwa’ limetokana na tafsiri ya Kilatini ya neno la Kigiriki ‘harpazo’ (har-pad’-zo) ambalo liko katika Biblia, ikimaanisha ‘kukamata, kubeba kwa nguvu, kukamata, kunyakuliwa au kutoka, kunyang’anywa na kuvuta’. Ingawa neno hili lina matumizi mengi, na sio lazima kwa njia tunayoifahamu zaidi, kwa madhumuni ya uwazi, wakati wa kutaja neno ‘unyakuo’, ninarejelea neno la Kigiriki ‘harpazo’ kwa njia ambayo Paulo alifanya, kumaanisha ‘kupanda mawinguni’ katika 1 Thes 4:17 Kisha sisi ambao tuko hai na kubaki tutanyakuliwa (harpazo, pamoja nao katika mawingu ili kukutana na Bwana angani. Na hivyo, tutakuwa daima pamoja na Bwana.
Changamoto inayofuata tunayokabiliana nayo ni kwamba moja ya vifungu vinavyojulikana zaidi ambavyo watu wengine hutumia kutaja unyakuo kwa kweli haitumii neno ‘harpazo’ (unyakuo) hata kidogo.
Mathayo 24:29-31 “Mara tu baada ya dhiki ya siku hizo jua litatiwa giza, na mwezi hautatoa nuru yake, na nyota zitaanguka kutoka mbinguni, na nguvu za mbingu zitatikiswa. Kisha watatokea mbinguni ishara ya Mwana wa Adamu, na ndipo makabila yote ya dunia yataomboleza, nao watamwona Mwana wa Mtu akija juu ya mawingu ya mbinguni kwa nguvu na utukufu mkuu. Naye atawatuma malaika zake kwa sauti kubwa ya tarumbeta, nao watawakusanya wateule wake kutoka pepo nne, kutoka mwisho mmoja wa mbingu hata upande mwingine.
Yesu anafundisha hapa, akielezea kwamba atatuma malaika wake kukusanya wateule wake kutoka mwisho mmoja wa mbinguni hadi mwingine. Neno la kukusanya ni episynágō (ep-ee-soon-ag’-o) linalomaanisha ‘kukusanyika pamoja katika sehemu moja, kuleta pamoja kwa wengine tayari wamekusanyika’. Hakuna kitu ndani ya neno lenyewe ambacho kinatoa mawazo yoyote ya kukusanyika juu hewani. Kifungu hiki peke yake hakingetosha kuunga mkono unyakuo kama tunavyojua, kwa sababu hakuna kitu cha kusema wale malaika waliokusanyika hawabaki duniani. Kwa kweli, mtazamo wa kabla ya usambazaji ni kwamba kifungu hiki hakirejelei unyakuo, lakini kama mkusanyiko wa kimwili wa Wayahudi kurudi Israeli, ambayo hufanyika bila shaka, lakini nitashiriki wakati mwingine jinsi ninavyoona kwamba inajitokeza. Wakati ujao, tutaangalia zaidi kidogo katika Mathayo 24 na vifungu vingine vinavyohusiana ili kuona ikiwa tunaweza kuunganisha picha wazi, ya wakati wa unyakuo. Nataka kutoa sababu kwa nini sioni mkusanyiko huu unaohusiana na kurudi kwa Wayahudi kwa Israeli [kama katika mtazamo wa kabla ya dhiki], na kwa nini ninaona mkusanyiko huu kama unyakuo ulioelezewa na Paulo baada ya Dhiki.
