Katika sehemu ya kwanza ya safu hii ndogo, niliuliza swali ni lini Yesu atasimama kwenye Mlima wa Mizeituni ili kutoa njia ya kutoroka kwa wale waliozingirwa huko Yerusalemu? Hebu tusome kifungu chetu cha msingi Zek 14: 1-5 tena [NET2] Siku ya Bwana inakaribia kuja wakati mali yako itagawanywa kama nyara katikati yako. 2 Kwa maana nitawakusanya mataifa yote kupigana vita na Yerusalemu; mji utatwaliwa, nyumba zake zitaporwa, na wanawake watabakwa. Kisha nusu ya mji utaenda uhamishoni, lakini watu waliosalia hawataondolewa. 3 Kisha BWANA atakwenda vitani na kupigana na mataifa hayo, kama vile alivyopigana vita katika siku za kale. 4 Siku hiyo miguu yake itasimama juu ya mlima wa Mizeituni, ulio upande wa mashariki wa Yerusalemu, na mlima wa Mizeituni utagawanyika nusu kutoka mashariki hata magharibi, ukiacha bonde kubwa. Nusu ya mlima utaelekea upande wa kaskazini na nusu nyingine upande wa kusini. 5 Ndipo utakapookoka katika bonde langu la mlima, Kwa maana bonde la milima litaenea mpaka Azali. 12 Nawe utakimbia kama ulivyokimbia tetemeko la nchi, katika siku za Uzia mfalme wa Yuda. Kisha BWANA Mungu wangu atakuja pamoja na watakatifu wake wote pamoja naye.
Kifungu hiki kinaelezea wazi tukio la baadaye la wakati wa mwisho. Hata hivyo kuna baadhi ya mambo muhimu sana yaliyoelezewa na Zekaria ambayo hayajatajwa wazi na Yesu au waandishi wa Agano Jipya. Si kwa uchache Bwana atasimama juu ya Mlima wa Mizeituni ambao utagawanyika kwa nusu ili kutoa njia ya kutoroka kwa wale waliozingirwa huko Yerusalemu. Ukosefu huu wa kumbukumbu unaleta tatizo kwa mwanafunzi wa Biblia katika kuelewa wakati tukio hili litafanyika. Kwa hakika ikiwa mtu anachukua maoni kwamba Yesu anarudi mara moja tu, na kwa hivyo akaunti ya Mathayo 24 ya Yesu kurudi kama Mwana wa Mtu juu ya mawingu ili kukusanya wateule wake, ikiwa kurudi huku pia kunaonekana kama tukio sawa na katika Ufunuo 19 wakati Yesu atakaporudi kutoka mbinguni wakati huu juu ya farasi mweupe, si kama Mwana wa Mtu, lakini kama Mfalme wa Wafalme na Bwana wa Mabwana, basi kuna conundrum halisi hapa. Ikiwa kweli kuna kurudi moja tu, basi lazima pia tufinye unabii wa Zekaria katika sura ya 14 kwa wakati mmoja, lakini hapa kuna shida: kwa sababu Ufunuo 19 inafundisha wazi kabisa kwamba Mnyama, Nabii wa Uongo na majeshi yanayokuja dhidi ya Bwana yatakutana na mwisho wa kutisha na kuangamizwa kabisa, wakati katika Zekaria 14 ni juu ya kukimbia na kutoroka kwa wale walio Yerusalemu kutoka kwa wakandamizaji wake. Hivi ndivyo vita inavyoelezewa katika Ufunuo 19: 17-21 – 17 Kisha nikaona malaika amesimama katika jua; naye akalia kwa sauti kubwa, akiwaambia ndege wote wanaoruka katikati ya mbingu, “Njooni mkakusanyike pamoja kwa ajili ya chakula cha jioni cha Mungu mkuu, 18 “Mpate kula nyama ya wafalme, nyama ya maakida, nyama ya watu wenye nguvu, nyama ya farasi na ya wale wanaoketi juu yao, na nyama ya watu wote, huru na watumwa, wadogo na wakubwa.” 19 Kisha nikamwona yule mnyama, wafalme wa dunia, na majeshi yao, wakikusanyika pamoja ili kupigana na yeye aliyeketi juu ya farasi na jeshi lake. 20 Ndipo yule mnyama akatekwa, na pamoja naye yule nabii wa uongo aliyetenda ishara mbele zake, akawadanganya wale waliopokea chapa ya yule mnyama, na wale walioiabudu sanamu yake. Wawili hawa walitupwa hai katika ziwa la moto likiwaka kwa kiberiti. 21 Wale wengine wakauawa kwa upanga uliotoka kinywani mwake yeye aliyeketi juu ya farasi. Na ndege wote wakashiba nyama yao. Je, hiyo inaonekana kama tukio lile lile lililoelezewa na Zekaria? Inawezekanaje kwa majeshi ya Zekaria 14 kuendelea kushikilia Yerusalemu chini ya kuzingirwa ikiwa wanakaribia kuangamizwa kama Ufunuo 19 inavyoelezea? Tukio la Zekaria 14 linahusu kutoroka, lakini kurudi kwa Bwana katika Ufunuo 19 ni juu ya kushindwa. Kwa maoni yangu haiwezekani kupatanisha kile ambacho Zekaria alitabiri katika sura ya 14 na vita vya Har-Magedoni vilivyoelezwa katika Ufunuo 19. Lakini si tu tofauti katika vita ilivyoelezwa kwamba kutenganisha matukio haya mawili kutoka kwa kila mmoja. Kwa mfano, kwa kuwa katika Ufunuo 19 Yesu anarudi na Bibi yake, ni jinsi gani Israeli bado iko duniani na inahitaji mkombozi kama katika Zekaria 14? Ikiwa Israeli wangeokolewa wakati huu, hangehitaji njia ya usawa ya kutoroka kutoka Yerusalemu, kwa sababu angepokea mkusanyiko wima ili kukutana na Bwana anayekuja juu ya mawingu. Kuvutia. Je, hiyo inamaanisha kuwa alikosa harusi ya Mwanakondoo? Sidhani hivyo, hii haiwezi kuwa, kwani Mke ambaye amejifanya tayari ni pamoja na Israeli. Mkataba wa harusi unafanywa na yeye. Ni kwa sababu tu ya kupandikizwa katika Mti wa Mizeituni ndipo kanisa la Mataifa linaweza kushiriki katika baraka za agano na ahadi zilizofanywa kwa Israeli. Hii ni nafasi yetu katika Call2Come: tumeweka kipaumbele kwa Bibi harusi kama uzi wa kati, kipande cha msingi ambacho hakuna mazungumzo. Kuna mke mmoja na harusi moja. Na kwa kuwa wakati Yesu atakaporudi kuhukumu na kufanya vita katika Ufunuo 19, atafuatana na Bibi Arusi wake, inahitaji tukio la awali ambalo Israeli wataokolewa, na kwa wokovu wake Yesu atakuja tena kama Mwana wa Adamu. Hiyo inamaanisha Yesu duniani kabla ya Ufunuo 19, kwa maneno mengine, wakati Yesu atakaporudi kama Mfalme wa Wafalme na Bwana wa Mabwana Ufunuo 19:16, haitakuwa mara ya kwanza kwamba angerudi. Unabii wa Zekaria unatusaidia kutambua waziwazi wakati wa awali wa Yesu duniani. Sasa mtazamo huu wa eskatolojia hauwezekani wakati wa kushikilia kurudi moja kwa nafasi ya Yesu, ambayo inatuacha na chaguo: Sisi ama tunaiacha Israeli nje ya picha, na tunamfikiria kuwa amepandikizwa kwenye Bibi harusi baadaye, wakati wa Milenia mara tu Yesu atakaporudi, au tunaweka mambo kwa utaratibu, kukubali agano la ndoa linafanywa na Israeli, kubali kwamba ni watu wa mataifa ambao wamepandikizwa ndani yake, na kukubali kwamba wakati Ufunuo 19: 7 inasema ‘mke amejiweka tayari’ kwamba inamaanisha Israeli. Kwa hivyo bado inatuacha na swali: Yesu atasimama lini kwenye Mlima wa Mizeituni? Kutoka kwa pili kutaanza lini?
