Kweli, ni safari gani tumekuwa tukipitia mfululizo huu wa Bites za Haraka, kuchunguza mada nyingi ngumu na wakati mwingine zenye utata zinazohusiana na nyakati za mwisho, na moja ya kanuni muhimu ambazo nimepitisha kupitia kiasi hiki cha mafundisho, imekuwa umuhimu wa kufikia maandiko, na hasa eskatolojia kutoka kwa mtazamo wa Bridal. Wakati hatuangalii unabii kupitia lensi ya Bridal, tunakabiliwa na kuja na maoni mengi tofauti na maoni juu ya mambo kama hayo ya siku zijazo, ambayo wakati mwingine yametumika tu kugawanyika na kudhuru kanisa, ambayo ni kinyume kabisa cha kwa nini maandiko na unabii umetolewa hapo kwanza, ambayo ni kuwa mwongozo wetu wa maisha, na mpango wetu wa jinsi Bibi harusi anapaswa kujiandaa. Wakati tafsiri ya kinabii inaongoza kwa mgawanyiko na ugomvi, tunapaswa kuuliza kwa umakini msingi wa mafundisho ambao tunasimama.
Lakini wakati tuko tayari kuweka nafasi za awali za mawazo ya eskatolojia, na kuruhusu vidole vyetu vifungwe mbali na kile tunachoshikilia kwa upendo sana (kwa sababu ndani yao tumepata kipimo cha uelewa), basi tuko tayari kuangalia tena hadithi ya Biblia bila presuppositions ambayo tulishikilia hapo awali, na tunaweza kupitia tena Neno la Mungu, bila majaribu ya kutoshea maandiko katika imani zetu za zamani kana kwamba tunatafuta uthibitisho wa mawazo ya zamani, badala ya nia ya kuruhusu imani hizo zichunguzwe na kurekebishwa.
Ikiwa bibi harusi anapaswa kujiandaa kweli. basi lazima ajifunze somo hili vizuri. Lazima akubali dhana ya Bridal na kuruhusu maono yake na dira ya Kibiblia kurekebishwa ipasavyo. Lakini kuna zaidi katika hatari hapa kuliko maandalizi yake tu, kwa ajili ya maandalizi haina kufanyika katika utupu bila yeye ni nani na nini ameitwa kufanya. Maandalizi yake sio kitendo cha kusubiri unyakuo wake ili kuepuka usiku unaokaribia wa ulimwengu unaozidi kukusudiwa kwa hukumu, lakini ni shughuli ya nguvu, iliyovikwa unyenyekevu na utakatifu, ndiyo, lakini yeye ni shujaa, nabii, na mwenye nguvu ya kufanya matumizi makubwa. Yeye si mlevi wa kufuga kwenye vivuli. Je, hiyo ni Bibiarusi anastahili kutawazwa kwa Mfalme wa Wafalme na Bwana wa Mabwana? Sidhani hivyo! Atafikia mahali katika ibada yake ambayo haipendezi na hatapiga magoti kwa sanamu yoyote. Kutakuwa na kitu cha mwitu, kitu kisicho na maana juu yake, uzuri wa nadra wa roho isiyokusanywa, ataonyesha ujasiri wa utakatifu, na bado upole kama mwana-kondoo. Moyo wake utajaa upendo, na maneno yake yatajazwa na hekima na ufahamu mkubwa. Katika mchakato huu wote, atafanana na bwana harusi wake na utukufu unaoongezeka.
Hii ni shauku yetu, maono yetu, na mamlaka yetu, kuandaa Bibi harusi kuwa yote ambayo aliumbwa kuwa, na kutimiza yote ambayo amepewa mamlaka ya kufanya. Hiyo inahitaji ufafanuzi thabiti wa Kibiblia, ambao hauachwi bila kufadhaika, kuchanganyikiwa au kutojua kile kilicho mbele, lakini badala yake msingi thabiti wa maandiko ambao anaweza kutegemea kana kwamba maisha yake yalitegemea, kwa sababu hiyo ndio maana, inategemea!
Kwa hivyo, hii imekuwa tumaini langu na sala, kwamba kwa kuandika kiasi hiki cha Bites Haraka, imekuwa kama vile nilikuwa nikiandika “Injili kulingana na Bibi harusi”. Kumpa sauti, ili atusaidie kuelewa kile anachojua, na kuona kile kilichofunuliwa kwake. Kwa kupitisha dhana ya Bridal, tunapewa mtazamo katika ulimwengu wake, bila ambayo hatuwezi kuwa na busara zaidi, lakini kama mwandishi wa Waebrania anavyoelekeza:
“Kwa hiyo, na tusonge mbele zaidi ya mafundisho ya msingi juu ya Kristo na kusonga mbele hadi ukomavu, na ukamilifu na ukamilifu wa kiroho” Waebrania 6:1.
Kwa kuzingatia hili, nitakamilisha kitabu hiki cha kwanza cha “Injili Kulingana na Bibi arusi”, kama ilivyoahidiwa, na mfululizo mpya kwenye 144,000. Kama unakumbuka, katika somo letu la awali ‘Kutoka kwa Pili’, ilikuwa muhimu kila wakati kwa Yesu kurudi kama Mwana wa Adamu, kukamilisha kazi ya wokovu, sio tu kwa wale ambao wanangojea kwa hamu kuonekana Kwake, lakini pia kwa Taifa la Israeli, ambalo inategemea sana. Kwa maana hatimaye, hakuwezi kuwa na Bibi arusi, na hakuna harusi bila yeye, kwani kama mtume Paulo anaandika “Wao ni kupitishwa kama wana; wao utukufu wa Mungu na maagano; wao kutoa sheria, ibada ya hekalu, na ahadi.” ROM 9:4 Ambapo tulimaliza mfululizo wa “Kutoka kwa Pili” kulikuwa na kurudi kwa Israeli waliookolewa, ambao walikuwa wamekusanyika katika jangwa la mataifa, lakini sasa walikuwa wakirudi kwenye Barabara Kuu ya Utakatifu, kurudi Mlima Sayuni kwa furaha kubwa, kuimba na kucheza. Agano Jipya na Israeli limeidhinishwa, Siku ya Upatanisho imetimia, na swali la kufunga tuliuliza lilikuwa hili: Ikiwa Harusi ya Mwanakondoo itafanyika mbinguni, ni jinsi gani wale wanaorudi Israeli, kurudi Sayuni, wanaingia mbinguni kwa ajili ya harusi? Kwa kuwa unyakuo au kukusanyika katika mawingu wakati Bwana atakapokuja kama Mwana wa Mtu tayari ametokea, je, hiyo inamaanisha kwamba kuna unyakuo mwingine sasa kwa kurudi Israeli? Au kuna njia nyingine ambayo Israeli watakubaliwa? Hiyo ni swali nzuri sana, na inastahili jibu nzuri sana, ambalo ninafurahi kupata. lakini kabla ya kwenda ndani zaidi katika utafiti huu, nitamaliza leo na vifungu viwili ambavyo vinarejelea hasa 144,000 kama ubao wa chemchemi kwa wakati ujao:
Rev 7 _ Neno _ STEP _ Baada ya hayo nikawaona malaika wanne wamesimama katika pembe nne za dunia, wakishika zile pepo nne za dunia, ili upepo usipige juu ya nchi, juu ya bahari, wala juu ya mti wowote. 2. Kisha nikaona malaika mwingine akipanda kutoka mashariki, akiwa na muhuri wa Mungu aliye hai. Akapiga kelele kwa sauti kubwa kwa wale malaika wanne ambao walipewa kuidhuru nchi na bahari, 3. Akasema: Msiidhuru nchi, wala bahari, wala miti, mpaka tuwatie muhuri watumwa wa Mungu wetu juu ya vipaji vya nyuso zao. 4. Nami nikasikia idadi ya wale waliotiwa muhuri. 14,000 katika makabila yote ya wana wa Israeli walitiwa muhuri:
Kisha Yohana anahesabu 12,000 iliyotiwa muhuri kutoka kwa kila kabila la Israeli. Kisha tunakutana na hizi 144,000 tena katika
Rev 14 _ Neno _ STEP _ Kisha nikatazama, na tazama, Mwana-Kondoo amesimama juu ya Mlima Sayuni, na pamoja naye mia moja arobaini na nne elfu, jina la Baba yake limeandikwa katika vipaji vya nyuso zao. 2 Nami nikasikia sauti kutoka mbinguni, kama sauti ya maji mengi, na kama sauti ya ngurumo kubwa. Na nilisikia sauti ya harpists wakicheza vinubi vyao. 3. Waliimba kama wimbo mpya mbele ya kiti cha enzi, mbele ya wale viumbe hai wanne, na wazee; wala hakuna mtu aliyeweza kujifunza wimbo huo isipokuwa wale watu mia arobaini na nne elfu waliokombolewa kutoka duniani. 4. Hawa ndio wale ambao hawakutiwa unajisi kwa wanawake, kwa kuwa wao ni mabikira. Hawa ndio wanaomfuata Mwanakondoo popote aendapo. Hao walikombolewa kutoka kwa wanadamu, matunda ya kwanza kwa Mungu na kwa Mwanakondoo. 5. Na katika kinywa chao hawakuonekana udanganyifu, kwa kuwa hawana hatia mbele ya kiti cha enzi cha Mungu.
Kinda strange, huh? Naam, hii ni ambapo sisi ni kuchukua juu ya wakati ujao.
