Umewahi kuwa na usiku maalum uliopangwa na mtu unayempenda na haikufanya kazi kama ulivyotarajia? Au umewahi kujiambia ‘Naam, hiyo haikuenda kama nilivyofikiria’ wakati ndoto uliyokuwa nayo kwa muda ilichukua zamu tofauti? Katika Bite hii ya Haraka, tutaangalia wakati hii ilitokea kwa Shulamite katika Wimbo wa Nyimbo kama mwendelezo katika safu ya “Come Away With Me“. Hapa kuna maandishi yetu muhimu tena katika Wimbo wa Nyimbo.
2 Mimi hulala, lakini moyo wangu umeamka; Ni sauti ya mpendwa wangu! Anabisha, [akisema], “Nifungulie (kwa) mimi, dada yangu, upendo wangu, njiwa wangu, mkamilifu wangu; Kwa maana kichwa changu kimefunikwa na umande, kufuli zangu kwa matone ya usiku.” 3 Nimevua vazi langu, Ninawezaje kuiweka kwenye [tena]? Nimeosha miguu yangu; Ninawezaje kuwachafua? 4 Mpenzi wangu akaweka mkono wake kando ya mlango, Na moyo wangu ulimtamani. 5 Nikainuka ili kumfungulia mpendwa wangu, Na mikono yangu ikadondoka kwa manemane, vidole vyangu kwa manemane ya kioevu, Kwenye vishiko vya kufuli. 6 Nilimfungulia mpenzi wangu, Lakini mpendwa wangu alikuwa amegeuka, naye alikuwa ameondoka. Moyo wangu ulisimama wakati alipokuwa akizungumza. Nilimtafuta, lakini sikuweza kumpata; Nilimpigia simu, lakini hakunipa jibu. 7 Wale walinzi waliokuwa wakizunguka mji walinipata. Walinipiga, walinijeruhi; Walinzi wa kuta waliondoa pazia langu kutoka kwangu. Wimbo wa Nyimbo 5: 2-7 NKJV
Wimbo wa Nyimbo ni tajiri, shauku, lakini ya ajabu ya jinsi uhusiano wa upendo kati ya watu wawili maendeleo wakati wa utawala wa Mfalme Sulemani. Hata hivyo hatusomi hili kutoka kwa muktadha halisi wa kihistoria (ambayo ninapanga kurudi kwa wakati mwingine), badala yake, tunaondoa maandishi yanayofanana kama yanahusiana nasi katika uhusiano wetu na Yesu. Kutoka kwa hatua hii na kuendelea, nitarejelea Shulamite kama Bibi arusi, na Mpendwa kama Bwana arusi. Muktadha hapa, ni kwamba Bibi arusi anampenda sana bwana harusi, na anatamani kuwa naye. Hawezi kuacha kufikiria juu yake, hata usiku, ingawa analala, moyo wake ni macho ya kuota juu yake, na kisha usiku mmoja hasa anamsikia akikaribia na kubisha mlangoni. Huu ni wakati ambao amekuwa akiusubiri. Kumbuka, yeye ni mgonjwa kwa upendo, moyo wake unatamani na kukata tamaa, kisha hatimaye Mpendwa wake amekuja na kumwomba afungue kwake. Lakini je, huu ni wakati ambao amekuwa akiutarajia? Ninauliza kwa sababu majibu yake ni ya kushangaza, na mara moja inaonyesha kitu sio sawa kabisa. Sikiliza maneno yake katika mstari wa tatu “Nimevua vazi langu; Ninawezaje kuiweka kwenye [tena]? Nimeosha miguu yangu; Ninawezaje kuwachafua? “. Hilo ni jibu la ajabu, sivyo? Binafsi, naona ni vigumu kukubali maoni ya watoa maoni niliyosoma kwenye aya hii ambao kila mmoja anaona hii kama kufunua kusita kwa Bibi harusi kutoka kitandani, au majibu ya kuchelewa kwa ziara ya Bridegroom, na kupendekeza hii ndio sababu hakukuwa na mtu nje wakati hatimaye alifungua mlango kwake. Sasa ni mbali na mimi kutupilia mbali kile wengine wamesema juu ya hili, hasa kwa kuwa Wimbo wa Nyimbo unajikopesha kwa tafsiri nyingi, badala yake nitatoa tu ufahamu wangu mwenyewe hapa na kukuruhusu uamue, ni moja ambayo naamini inaendana na muktadha na mtiririko wa hadithi ya Wimbo wa Nyimbo.
Kama nilivyosema, ninajitahidi kupatanisha Bride ya mapenzi ya kupendeza kuwa na kusita kutoka kitandani au kusonga polepole sana bwana harusi aliacha tu kumsubiri. Ninashauri hii haikuwa juu ya kusita kwake kuwa na Yule ambaye nafsi yake ilimpenda, lakini ambapo alitaka kukutana kwao kuwa na asili yake. Ninamaanisha nini kwa hiyo? Naam, nashuku wakati bwana harusi alipokuja, kulikuwa na kitu kinachosumbua katika kile alichomwambia. Alisimama nje ya mlango wake akiwa amefunikwa na umande na matone ya usiku akisema “nifungulie“, tafsiri zingine “zimenifungulia” hapa. Lakini haikuwa tu kile alichosema, lakini athari yake ilikuwa juu yake. Tunasoma juu ya hili baadaye katika mstari wa sita “Moyo wangu uliruka wakati alipozungumza.” Neno la kuruka ni H3318 (yāṣā’) na inamaanisha kutoka, kutoka, kwenda mbele, na kuzungumza ni H1696 (dāḇar) maana ya kusema, kutangaza, kuzungumza, amri, ahadi, kuonya, kutishia au kuimba. Ingawa tafsiri kadhaa hazitumii ama “kuachwa” au “kuongea” naamini maneno haya mawili husaidia kuelewa maana na muktadha wa kifungu hiki chote. NIV na CSB hutumia “Moyo wangu ulizama“, wakati NET inasoma “Nilianguka katika kukata tamaa.” Tafsiri zingine hata hivyo zinajumuisha maneno haya yote, kama YLT ambayo inasema, “Roho yangu ilitoka wakati alipozungumza” au HNV “Moyo wangu ulitoka alipozungumza“. Tuna sababu na athari hapa. Bwana arusi anaongea na kusababisha moyo wa Bibi arusi kwenda kwake. Hatimaye, tutafanya vizuri kutosoma sana katika aya moja (hasa katika Wimbo wa Nyimbo) badala yake tunahitaji kuzingatia muktadha na kuangalia kile kingine kinachotokea, kuunda tafsiri thabiti na sawa ambayo ina maana. Ndiyo sababu ninajitahidi kukubali uchangamfu wa Bibi harusi katika kifungu hiki, kwa sababu tunajua alikuwa na upendo sana naye na alitamani kuwa naye. Kwa ajili yake kisha kufika wakati wa usiku na kuwa akageuka mbali tu haina kukaa haki na mimi. Je, kuna kitu kingine kutoka kwa kifungu hiki ili kutusaidia kupata mtego juu ya kile kinachotokea hapa? Naamini kuna, ni rahisi kukosa, na tayari tumeona. Jibu la Bibi harusi halikuwa tu juu ya kuwa uchi, lakini pia alisema, “Nimeosha miguu yangu; Ninawezaje kuwachafua?” Wanafunzi wa Biblia watafahamu desturi ya kuosha miguu wakati wa kuingia nyumbani kutoka kwa mitaa chafu, yenye vumbi nje, lakini wazo la kuwachafua ndani ya nyumba yake mwenyewe kwa maoni yangu ni mahali pabaya hapa. Kwa maneno mengine, alielewa bwana harusi wake alikuwa akimwita atoke naye, na ndio sababu miguu yake ilikuwa katika hatari ya kunajisiwa. Kwangu hakuwa akisema kurudi wakati mwingine, badala yake, sijavaa kwenda nje na wewe usiku, mimi ni safi na nimevua nguo yangu, je, ungependa kukaa hapa na mimi?
Wapendwa marafiki, hii ni hatua muhimu sana kwetu kuelewa na kwa nini nimechukua muda wa kufungua hii. Urafiki wa kweli sio wa ego-centric au jambo la upande mmoja, ikiwa ndivyo ilivyo kuna hatari halisi ya Bibi harusi kuwa narcissistic, lakini ikiwa tunataka ukaribu na Yesu tunapaswa kuacha faraja ya kufanya kwetu na kumfuata usiku. Hili ndilo swali ambalo Bibi arusi anahitaji kujiuliza, ninawezaje kujiandaa kumfuata Mpendwa wangu usiku, kwani sijui ni nini kinachonisubiri huko, isipokuwa kwa matone ya usiku. Kuna ukomavu katika upendo lazima tukubali, nia ya dhiki na mateso, lakini iko katika giza la haijulikani kwamba sasa tunaitwa, unaweza kumsikia akiita, “Simama, upendo wangu, haki yangu na uondoke nami!” Kama Shulamite, tunaweza kuwa na mawazo yetu wenyewe, ndoto na maono ya jinsi tunavyotaka uhusiano wetu na Yesu ufanye kazi, na Yeye ni upendo wa kutosha kuja kwetu, hata kukaa ndani yetu, lakini nini cha majibu yetu kwake? Nini kama jibu hilo linapaswa kuhitaji kujisalimisha kwetu kabisa bila kujali gharama? Ndio, ni kwa hiari gani kwake tumefungua mlango wa mioyo yetu kuruhusu ufikiaji wa sehemu zetu za ndani, sasa tuko tayari kuingia mlango wa kina cha moyo Wake kwa sababu Yeye anatualika huko? Tunawezaje kujiandaa kwa ajili ya mkutano kama huo? Naam, nitajibu hilo wakati ujao.
