QB74 Bibi arusi Amekuja kwa Umri (Sehemu ya 6)
Mabadiliko ya walinzi
Hapo awali katika mfululizo huu tumechunguza dhana ya kuja kwa Bibi harusi, tukibainisha umuhimu wa wakati huu uliojaa maji katika maisha na ukomavu wa Bibi harusi wa Kristo. Ni alama ya mpito wake kati ya kutokuwa na uwezo wa kisheria na kuwa na walezi ambao hufanya maamuzi kwa niaba yake, kufikia umri wa wengi wakati anatambuliwa kisheria kama haki ya kuamua kozi yake mwenyewe na kwa hivyo umiliki wa walezi wake wa zamani umemalizika rasmi. Hata hivyo, yote si rahisi sana, kwa sababu lazima awe makini katika kupata haki ambazo sasa amepewa, kwani walezi hawataacha nafasi yao kwa urahisi. Kama yeye ni kukamilisha ukomavu wake na tamaa katika macho ya bwana harusi wake ni lazima kuondoka kutoka kwa walezi yeye amejua. Hata hivyo, licha ya moyo wake ulioamshwa na hamu ya kuitikia wito wa bwana harusi wake wa “Njoo pamoja nami“, kuna kipengele kimoja zaidi ambacho lazima sasa tuulize kwa sababu ingawa mlango umetiwa mafuta kwa ajili ya safari yake, upinzani dhidi yake utakuwa mkubwa sana na vikwazo vinavyoonekana kuwa haviwezekani, atahitaji msaada ikiwa atafanikiwa katika msimu huu wa mabadiliko na mpito. Kwa bahati nzuri, bwana harusi anatuma marafiki zake wa karibu kusaidia.
Ndivyo ilivyotokea nchini Misri. Wakati Bwana alipoamua ni wakati wa Israeli kuondoka Misri na kuingia katika agano la ndoa naye kwenye Mlima Sinai alimwinua Musa kama rafiki yake (Kutoka 33:11) na nabii akimtaka Pharoa “Waache watu wangu waende” na kutekeleza amri Yake. Vivyo hivyo ni muhimu kwamba kati ya manabii wanaofufuliwa leo kuna miongoni mwao wale ambao wanaweza kutimiza jukumu hili muhimu kwa niaba ya Bwana arusi. Nitashiriki zaidi juu ya hili na ni nani manabii hao wanaweza kuwa baadaye kidogo, wakati huo huo hebu tuangalie kifungu cha ufahamu sana katika Hesabu 11 ambacho kinarekodi kile kilichotokea muda mfupi baada ya Israeli kupita Bahari ya Shamu. Watu walianza kulalamika kumchukiza Bwana vya kutosha kuwasha hasira Yake dhidi yao na kusababisha moto kuteketeza viunga vya kambi. Katika tukio hilo Musa aliwaombea na moto ukakoma lakini Waisraeli hawakujifunza somo hilo siku hiyo kwa sababu mara tu baada ya kulalamika tena wakati wote walipaswa kula ilikuwa njia ambayo kwa neema iliwapa kutoka mbinguni. Badala ya shukrani walionyesha nostalgia wakati wakikumbuka juu ya delicacies ya chakula cha Misri kilichoachwa nyuma.
“Tunakumbuka samaki ambao tulikula kwa uhuru huko Misri, matango, tikiti, leeks, vitunguu, na vitunguu; lakini sasa nafsi yetu yote imekauka; Hakuna chochote isipokuwa mana hii [mbele ya macho yetu]. Hesabu 11:5,6 (NKJV)
Katika hatua hii Musa alikasirika, hapa kuna akaunti iliyotolewa:
10 Ndipo Musa akasikia watu wakilia katika jamaa zao, kila mtu mlangoni pa hema lake; hasira ya Bwana ikawaka sana; Musa pia alikasirika. 11 Musa akamwambia BWANA, Kwa nini umemtesa mtumishi wako? Na kwa nini sikupata kibali machoni pako, hata umenitwika mzigo wa watu hawa wote? Hesabu 11:10-11 (NKJV)
Wakati Musa alipoomboleza alikariri kile Bwana alikuwa amemwambia afanye:
12 “Je, niliwachukua watu hawa wote? Je, niliwazaa ili uniambie: Wabebe kifuani mwako, kama vile mlezi achukuavyo mtoto anayenyonyesha, kwenye nchi uliyowaapia baba zao? Hesabu 11:12 (NKJV)
Je, umeona kile ambacho Bwana alikuwa amemwomba Musa? Alikuwa aibebe Israeli kifuani mwake kama mlezi anavyombeba mtoto anayenyonyesha, neno la mlezi ni H539 āman (ah man) na katika muktadha huu inamaanisha kulea kama mzazi au muuguzi. Ni jambo muhimu kufahamu: Ingawa umiliki wa walezi unaisha wakati Bibi arusi anapokuja na umri na anapewa kila haki ya kuingia bila kizuizi cha uangalizi, atakuwa na walezi wapya walioteuliwa. Hata hivyo, wataangalia na kutenda tofauti sana na wale aliowajua hapo awali kwa sababu badala ya kumsafisha, watamwongoza. Hii ni sawa na Nabii Musa. Ninaita hii mabadiliko ya walinzi. Kusoma zaidi,
14 “Siwezi kuwachukua watu hawa wote peke yangu, kwa sababu mzigo ni mzito sana kwangu. 15 “Kama utanitendea hivi, tafadhali niue hapa na sasa, kama nimepata kibali machoni pako, wala usiniruhusu nione unyonge wangu!” – Hesabu 11: 14-15 NKJV
Musa alijua vizuri kutokuwa na uwezo wa kutimiza kazi ya Bwana na alijiona kuwa bora zaidi kufa badala ya kupambana katika nafasi isiyowezekana. Kwa bahati nzuri, Bwana alikuwa na huruma juu yake na kutoa suluhisho lifuatalo:
16 Basi Bwana akamwambia Musa, Nikusanyieni watu sabini wa wazee wa Israeli, mnaowajua kuwa wazee wa watu na maakida juu yao; Wapeleke kwenye hema ya kukutania, ili wasimame pamoja nawe. 17 “Kisha nitashuka na kuzungumza nawe huko. Nitachukua kutoka kwa Roho aliye juu yenu na nitaweka juu yao; Na wao watabeba mzigo wa watu pamoja nawe, ili usijibebe peke yako. … 24 Basi Musa akatoka, akawaambia watu maneno ya Bwana, akawakusanya wale wazee sabini wa watu, akawaweka karibu na maskani. 25 Ndipo Bwana akashuka katika wingu, akamwambia, akatwaa katika Roho aliyekuwa juu yake, akawaweka juu ya wale wazee sabini; na ikawa, wakati Roho alipowalalia, kwamba walitabiri, ingawa hawakufanya hivyo tena.” – Hesabu 11:16-17, 24-25 NKJV
Jibu la Bwana kwa kukiri kwa Musa kwa udhaifu lilikuwa kuchukua Roho juu yake na kuweka sawa juu ya kundi la wazee sabini wa Israeli ambao wangesaidia katika jukumu lake kama mlezi na kwa hivyo kushiriki kazi pamoja naye. Angalia wakati Roho alipumzika juu ya wazee kila mmoja alitabiri kufunua udhihirisho wa Roho juu ya Musa kama nabii. Naamini mfano umeanzishwa hapa kwamba mabadiliko ya walinzi yanahitaji kupandishwa kwa baraza la kinabii ili kukuza Bibi arusi. Hakika baraza hili ni muhimu kutetea kwa niaba ya Bibi harusi kabla, wakati na baada ya mpito wake katika kizingiti cha kifungo chake cha sasa.
“Hakika Bwana MUNGU hafanyi kitu, isipokuwa awafunulie watumishi wake siri manabii” (Amosi 3:7).
Neno linalotumiwa hapa kwa siri ni sôḏ (H5475 sode) na hubeba wazo la baraza la siri, au kampuni ya watu katika majadiliano ya karibu. Kwa maneno mengine kuna mkao wa urafiki nabii anaitwa katika nafasi hiyo ndani ya baraza la siri la Bwana kabla ya kutenda. Hiki ndicho ninachokiona katika roho na kuamini kwa shauku kwamba lazima kuwe na kupandishwa kwa baraza la kinabii ili kulisimamia Neno la Bwana juu ya taifa na hasa kutetea kwa niaba Yake na kupeleka amri iliyotolewa Mbinguni “BRIDE IMEKUJA YA UMRI”. Sio manabii wote watabeba kazi hii na nitaelezea kwa nini: Kila nabii ana lenzi fulani ambayo wanachunguza na inachuja tafsiri yao ya kile wanachokiona. Kila lensi hutoa mito tofauti ya kinabii kama ufunuo wa thamani kwa kanisa lakini katika muktadha wa “BRIDE HAS COME OF AGE” na athari zake zote, inahitaji kuinua manabii ambao wanaangalia kupitia lensi ya Paradigm ya Bridal. Bila ufahamu huu wa bridal ama watashindwa kuona umuhimu wa Bibi harusi katika moyo na kusudi la milele la Mungu na kwa hivyo kuwa na msaada mdogo katika kuondoka kwa Bibi harusi kutoka kwa walezi wake au kuingia kwa nafasi yake ya haki, au ingawa wanakubali kabisa umuhimu wa Bwana harusi na Bibi arusi, wanabeba mamlaka tofauti. Katika kuhitimisha Bite hii ya Haraka “Mabadiliko ya Walinzi”, wakati nimelenga sana katika kuinua manabii kuunda baraza na kukuza Bibi harusi nataka kuongeza kwamba ninatambua pia umuhimu wa mitume na manabii ambao wanapongeza jukumu na vipawa vya kila mmoja na kwa kweli ile ya mchungaji, mwalimu na mwinjilisti pia. Maandiko ni wazi kabisa kwamba ufunuo sio wa pekee kwa nabii, kwa mfano usiku Yesu alikuwa akijiandaa kuwaacha wanafunzi wake ambao pia walikuwa mitume Aliwaambia
12 “Bado ninayo mengi ya kuwaambia, lakini hamwezi kuyastahimili sasa. 13 Hata hivyo, atakapokuja, Roho wa kweli, atawaongoza katika kweli yote; kwani hatasema kwa mamlaka yake mwenyewe, lakini chochote atakachosikia atasema; Naye atakuambia mambo yatakayokuja.” – Yohana 16: 12-13 NKJV
Baadaye wakati wa kuandika kwa kanisa huko Efeso mtume Paulo alithibitisha kwamba ufunuo wa Mataifa kuingizwa katika ahadi ya Ibrahimu ulifanywa kwa mitume na manabii (Waefeso 3: 5), na jinsi ufunuo huu ulivyokuwa msingi wa kanisa kama Mtu Mmoja Mpya. Kwa kuwa kunaweza kuwa na msingi mmoja tu kwani kunaweza kuwa na jiwe kuu moja tu, yaani Kristo (Waefeso 2:20) wengine wanasema kwa ajili ya kukomesha mtume na nabii na kanisa la kwanza. Wakati ninakubali jukumu lao lilikuwa la msingi wa kipekee, tunapaswa pia kutambua mafundisho ya Paulo baadaye katika barua hiyo hiyo kwa Waefeso katika sura ya nne, ambayo inaelekeza wazi umuhimu wa si tu mtume na nabii lakini mchungaji, mwalimu na mwinjilisti.
“(13) mpaka sisi sote tufikie umoja wa imani na kumjua Mwana wa Mungu, kwa mtu mkamilifu, kwa kipimo cha kimo cha utimilifu wa Kristo;” – Waefeso 4:13.
Kwa maneno mengine, mpaka Bibi arusi atakapokomaa kikamilifu bila doa au wrinkle, na kwa hivyo sambamba na Yeshua, daima kutakuwa na haja ya zawadi tano zilizotolewa na Bwana harusi kwa Bibi Yake kufanya kazi. (Waefeso 4:7). Lakini nabii ni wa kipekee kwa kuwa kwa ufafanuzi neno prophētēs (G4396 ‘prof-ay-tace’) linafafanua jukumu lao kama mtu ambaye “anazungumza”. Wanaitwa (au kuitwa) kusimama mbele ya Bwana ili wazungumze kwa sababu ya kuwa katika baraza pamoja naye.
Hii inahitimisha “Bibi arusi Amekuja kwa Umri” mfululizo wa Bites Haraka, na natumaini umebarikiwa hata kama umesoma au kusikiliza mafundisho haya. Ninahisi nimeshiriki vya kutosha kupeleka kile ninachoamini nilisikia katika baraza la Bwana wakati wa kutoa ufafanuzi thabiti wa Kibiblia ili kuunga mkono maoni yaliyotolewa kuhusu kwa nini na jinsi Bibi arusi anapaswa kuondoka nyumbani na utoaji wa Bwana kwake kufanya hivyo. Kuna zaidi naweza kusema lakini wakati ujao ningependa kuanza mfululizo mpya juu ya Bibi arusi wa Warrior, ambayo itajenga juu ya kanuni hapa na kuangalia kwa karibu vita vinavyokabili kuingia kwa Bibi harusi na jinsi Roho wa Eliya atakavyokuja kumsaidia.
