7 Tushangilie, na kufurahi na kumtukuza; kwa maana ndoa ya Mwanakondoo imekuja, na mkewe amejiweka tayari. (Na kwake alipewa kupambwa kwa kitani safi, safi na angavu, kwa maana kitani nzuri ni matendo ya haki ya watakatifu.” – Ufunuo 19: 7-8 NKJV
Katika sehemu ya 1 ya Bibi arusi wa Shujaa, nilitukumbusha kile ambacho Yesu alifundisha wanafunzi Wake kwenye Mlima wa Mizeituni kujibu swali lao “Ni nini itakuwa ishara ya kuja kwako na mwisho wa nyakati?” Mathayo 24:3. Licha ya jibu la kusumbua, nia Yake haikuwa kuwavunja moyo, lakini kuwatayarisha na Ukweli, ili wasidanganywe na umati wa Wakristo wa uongo na manabii wa uongo ambao kwa hakika wangefuata na kutoa hadithi tofauti ya kuvutia zaidi. Bila shaka hii inabakia kuwa muhimu kwetu leo kama ilivyokuwa kwa wanafunzi wa kwanza, na lazima tutii maagizo vizuri ili tusije tukadanganywa.
Hata hivyo, kutoweza kwa majaribio na dhiki hakupaswi kuzalisha ndani yetu mtazamo wa kushindwa kana kwamba hatukuwa na njia za kuleta mabadiliko. Badala yake inapaswa kuunda ndani yetu uamuzi thabiti wa kufanya yote tunayoweza kutimiza mamlaka ambayo tumekabidhiwa kufanya wanafunzi wa mataifa yote. Baada ya yote, tangu Yesu alifundisha juu ya kurudi kwake tukufu, kwa miaka elfu mbili iliyopita Bibi arusi amevumilia na kubadilika kupitia historia yote ya kanisa hadi sasa. Mambo makubwa yametimizwa kupitia shauku ya wanaume na wanawake ambao maisha yao yaliuzwa kwa Mungu sio tu katika nyanja za mavuno ya misheni lakini katika sekta zote za jamii, iwe siasa, elimu au dawa, sanaa, mageuzi ya kijamii au uhisani.
Wakati Yesu aliporudi kwa Baba, hakutuacha bila njia ya kushinda au kuandaa njia ya kurudi kwake. Hapa kuna maelezo katika kitabu cha Matendo:
6 Basi walipokwisha kukutana, wakamwuliza, wakisema, Bwana, je, wakati huu utarudisha ufalme kwa Israeli? 7 Akawaambia, Si juu yenu kujua nyakati wala majira ambayo Baba ameweka katika mamlaka yake mwenyewe. Lakini mtapokea nguvu wakati Roho Mtakatifu atakapowajia juu yenu; nanyi mtakuwa mashahidi kwangu katika Yerusalemu, na katika Uyahudi wote na Samaria, na hata mwisho wa dunia.” – Matendo ya Mitume 1: 6-8 NKJV
Tunayajua maandiko haya vizuri, na tunatia moyo na mafundisho mengi kutoka kwake, kwa kuwa kwa kweli tumepokea nguvu kupitia ubatizo wa Roho Mtakatifu, ambayo hutuwezesha kwa nguvu kwa ajili ya matumizi makubwa na ushuhuda. Katika Bite hii ya Haraka, nataka kufanya uhusiano kati ya kuwa shahidi katika nguvu ya Roho Mtakatifu kuwa Shujaa Bride kushiriki katika kujiandaa kwa ajili ya kurudi kwa Mfalme wake. Sawa, kwa hivyo hebu tuangalie kwa karibu kile kinachoendelea hapa, na tutaanza tena katika Mathayo 24.
3 Naye alipokuwa ameketi juu ya mlima wa Mizeituni, wanafunzi wake wakamjia faraghani, wakisema, Tuambie, mambo haya yatakuwa lini? Na nini itakuwa ishara ya kuja kwako, na ya mwisho wa nyakati? 14 Na injili hii ya ufalme itahubiriwa katika ulimwengu wote kuwa ushuhuda kwa mataifa yote, na ndipo mwisho utakapokuja.” – Mathayo 24:3, 14 NKJV
Katika kujibu swali la wanafunzi Wake “Ni nini itakuwa ishara ya kuja kwako na mwisho wa nyakati?”, Yesu anazungumzia udanganyifu mkubwa, vita na uvumi wa vita, lakini mwisho bado. Taifa litainuka dhidi ya taifa, ufalme dhidi ya ufalme. Kutakuwa na njaa, tauni na matetemeko ya ardhi katika sehemu mbalimbali, ambayo Yesu anaita “mwanzo wa huzuni”. Kisha mateso na kifo cha kishahidi, usaliti na uasi, manabii wa uongo na kadhalika, lakini yule atakayevumilia hadi mwisho ataokolewa. Sasa kama ajabu kama kila moja ya haya ni, ni nini ifuatavyo katika mstari wa 14 kwamba kukamilisha mlolongo na mtumishi kujibu swali lao mwisho utakuja wakati injili ya ufalme imekuwa kuhubiriwa kama shahidi kwa mataifa yote. Kumbuka, katika hatua hii Ufalme bado haujaja katika ukamilifu wake wa kidunia, lakini injili yake itakuwa imehubiriwa kama ushuhuda kwa mataifa yote. Hii ni hatua muhimu na ni sehemu ya mchakato wa mahakama muhimu kabla ya Ujio wa Pili ambao huunda njia ya haki iliyonyooka kwa kurudi kwa Mfalme, kana kwamba kutangaza kurudi kwake hivi karibuni na kutoa fursa ya kutubu na kujiandaa.
Injili ya ufalme itahubiriwa kama shahidi. Neno lililohubiriwa ni G2784 kēryssō (kay-roos’-so) na lina maana ya kutangaza kwa njia ya mchungaji lakini daima huja na pendekezo la utaratibu, mvuto na mamlaka ambayo lazima isikilizwe na kutii. Ni zaidi ya tangazo au uenezaji wa habari, kwa sababu inabeba maana ya kisheria. Jambo hili ni muhimu kufahamu kwa sababu kila kitu Bwana hufanya daima kiko ndani ya mfumo wa kisheria wa haki na haki. Sikiliza tena, Injili ya ufalme itahubiriwa kama shahidi. Neno shahidi ni G3142 shahidi (mar-too’-ree-on) pia hubeba maana ya mahakama na ni sawa na neno ushuhuda kama katika mahakama ya sheria, na pia inahusiana na kuwa shahidi hadi mwisho wa dunia katika Matendo 1: 8.
Sasa unaweza kujiuliza ni wapi ninaenda na hii, na hii inaunganishaje na Bibi harusi wa Warrior? Kwa hivyo ili kujibu hilo, hebu tuangalie andiko lingine, wakati huu katika Ufunuo 19 kabla ya vita vya Har-Magedoni.
11 Basi nikaona mbingu zimefunguliwa, na tazama, farasi mweupe. Na yeye aliyeketi juu yake aliitwa mwaminifu na wa kweli, na katika haki anahukumu na kufanya vita. Ufunuo 19:11 NKJV
Hii ni vita vya mwisho katika vita vya kiroho, vita vya mwisho kabla ya utawala wa milenia ya Bwana duniani kama Mfalme wa Wafalme na Bwana wa Mabwana, wakati hatimaye Ufalme wa Mungu utakuja na kurejeshwa katika utukufu wake wote. Je, uligundua, jinsi ambavyo Yesu, kama mwaminifu na wa kweli, atakuja? Inasema atakuja katika haki kuhukumu na kufanya vita.
Hiyo ni kwa sababu hukumu na vita huenda pamoja, na wote katika haki. Wao ni uhusiano wa kila mmoja; Itifaki za kisheria za haki na haki ni muhimu na haziwezi kutenganishwa na kazi ya vita vya kiroho. Wakati Bwana atakaporudi katika utukufu, itaonyeshwa na mahitaji ya mfano wa kisheria kuleta ushuhuda na ushuhuda hadi mwisho wa dunia ya Ufalme Wake ujao.
Na hii ndio hatua ninayoifanya, kwamba lazima tuelewe asili ya vita tunavyojihusisha navyo kwa mtazamo wa kisheria, ili sisi pia tuweze kufanya kazi pamoja na itifaki za haki na haki, na hasa, kufanya hoja ya kisheria katika mahakama za mbinguni ili kukabiliana na mashtaka ya adui kwa njia ambayo inatoa uamuzi kwa ajili ya watakatifu na ushindi uliofuata kwenye uwanja wa vita.
Ninathamini kina cha pointi ninazofanya hapa na sitaki upoteze kile ninachosema. Ninaamini Bibiarusi wa Shujaa ameagizwa kwenye uwanja wa vita si bila hekima au ufahamu lakini kwa kushirikiana na mahakama za mbinguni, akiishi kwa urafiki na Mpendwa Wake, ambapo mavazi yake sio ukumbusho wa silaha za mwingine lakini “zimepambwa kwa kitani nzuri, safi na angavu, kwa maana kitani nzuri ni matendo ya haki ya watakatifu” Ufunuo 19: 8. Neno “matendo ya haki” hapa, ni neno G1345 dikaiōma (di ki oh ma) na pia hubeba konnotation ya kisheria nayo kama katika kile ambacho kimechukuliwa kuwa haki ili kuwa na nguvu ya sheria, kwa mfano kile kilichoanzishwa na kutawazwa na sheria, au uamuzi wa mahakama au hukumu.
