< الشكل class="wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio">
هناك جدل كبير حول ما إذا كان الله قد طلق إسرائيل، وغالبا ما يقتبس من إرميا 3: 8 أو هوشع 1، ولكن هناك حاجة إلى عناية كبيرة في تفسيرنا لفهم ما حدث بالفعل. في هذه المرحلة من التاريخ ، تم تقسيم إسرائيل إلى منزلين ، أو مملكتين: كانت هناك المملكة الشمالية (المعروفة باسم إسرائيل) ، والمملكة الجنوبية (المعروفة باسم يهوذا). يناشد الرب مملكة إسرائيل الشمالية ، وفي إرميا 3: 8 يكتب النبي “ثم رأيت أنه من أجل جميع الأسباب التي من أجلها ارتكبت إسرائيل الزنا ، أبعدتها وأعطيتها شهادة طلاق. لكن أختها الغادرة يهوذا لم تخف ، بل ذهبت ولعبت الزانية أيضا “. للوهلة الأولى يبدو أن الله طلق إسرائيل لأن المقطع يقول أنه أعطاها شهادة طلاق. ومع ذلك ، عندما نقرأ أكثر في نفس المقطع في الآية 14 نجد أن الرب يعتبر نفسه لا يزال متزوجا منها ، “ارجعوا أيها الأولاد الرجعاء” ، يقول الرب. “لأني متزوج منك. سآخذك ، واحد من مدينة واثنان من عائلة ، وسآتي بك إلى صهيون “. إرميا 3:14
ما الذي يجب أن نصنعه من هذا؟ هل الرب لا يزال متزوجا أم لا من إسرائيل في هذا الوقت؟ عندما انقسم شعب إسرائيل إلى بيتين، هل كان له زوجتان؟ هل كانت المملكة الشمالية زوجة والمملكة الجنوبية زوجة أخرى؟ حسنا ، كم عدد الخطوبة التي حدثت في سيناء؟ كان هناك واحد فقط بين الرب وإسرائيل. على الرغم من أنها انقسمت سياسيا لاحقا إلى قسمين ، إلا أن عهد الله ظل مع إسرائيل ككل – كانت هويتهم الجماعية ، كشعب واحد ، هي التي دخل الرب في علاقة عهد معها ، ليس مع انقساماتهم ولكن هويتهم الجماعية ككل. لذلك على الرغم من أن أمة إسرائيل انقسمت سياسيا إلى قسمين ، إلا أن الله لم يكن له زوجتان. وبنفس الطريقة لا يستوعب انقساماتنا ويكون له عهد منفصل لكل منها. كلا، سيكون لله دائما زوجة واحدة فقط، وبالتالي سيكون هناك دائما عهد زواج واحد، عقد زفاف واحد.
الحقيقة هي أنه عندما مزقت الأسباط الشمالية نفسها من الجنوب ، لم تكن تطلق (مما يعني الانفصال) عن يهوذا فحسب ، بل كانت أيضا تطلق (أو تفصل) نفسها عن الرب وعن العهد الذي حدد علاقتها مع الرب كزوج لهم. وبشكل ملحوظ ، أقاموا بعد ذلك تماثيل البعل في السامرة ، عاصمة المملكة الشمالية. (كلمة بعل تعني الزوج أو السيد). عندما نخرج من الوحدة مع بعضنا البعض إلى الانقسامات أو التعددية فإننا نعرض للخطر علاقة العهد ذاتها التي نكرس بها للرب ، لأنه في قلب هذا العهد يوجد مجد الوحدة. الطبيعة الأساسية للعروس هي أنها واحدة. هل المسيح منقسم؟ هل يوجد منه تعددية أو انقسامات أو حتى طوائف ، لا ، إذا كنا حقا في المسيح ، فنحن أيضا واحد حقا مع بعضنا البعض. أليست هذه هي الرسالة الدائمة للخبز الذي نتشاركه ، أن نشارك في جسد واحد ، على الرغم من أننا كثيرون؟ كم عدد زوجات الله؟ لا يوجد سوى واحد. لم يكن هناك سوى واحد من أي وقت مضى. لقد وقع في حبها ولا يزال يحبها. لم يتركها وذهب مع شخص آخر ، لا ، محبته لها أبدية ، نعم هي إسرائيل ، لكنها ليست إسرائيل الإنسان ، بل إسرائيل الله (غلاطية 6:16) ، والتي تشمل جميع الذين جاءوا إلى العهد الجديد ، يهودا وأمميين. هذه نقطة أساسية عندما نفكر في ما يعنيه أن الزوجة قد أعدت نفسها، وأنها لم تعتنق هويتها العرسية مع الرب فحسب، بل أيضا واقعها الجماعي مع بعضها البعض.
