في سعينا لتحديد أين تتناسب تسلسلات الأختام والأبواق والأوعية مع سرد نهاية الزمان ، وضعت علامة زمنية مهمة في القول إن الختم السادس والبوق السابع يتقاربان في يوم الرب ، عندما يأتي يسوع كابن الإنسان ليجمع مختاريه كما في متى 24. لقد اقترحت في Quick Bite 41 أن غضب الله لن يكون قد أطلق العنان له حتى هذه النقطة. ذلك لأن غضب الله محفوظ إلى ما بعد الاختطاف وسوف يسكب في الأوعية السبعة. لقد تعاملنا مع الاعتراضات على هذا الموقف بالفعل من وجهة النظر التقدمية في Quick Bite 42 ، ولكن الآن يجب أن نرد على التحديات من وجهة النظر المتزامنة ، والتي تعتقد أن تسلسل الأختام والأبواق والأوعية إما متزامن أو حتى يصف نفس الحدث ولكن من منظور مختلف ، إذا كان الأمر كذلك ، فلن تتبع الأوعية الأبواق. يقارن العرض المتزامن التفاصيل الموضحة في التسلسلات الثلاثة ويلاحظ أوجه التشابه بينها. على سبيل المثال ، يرتبط كل من البوق الأول والوعاء الأول بالأرض (رؤيا 8: 7 ، 16: 2) ، والبوق الثاني والوعاء الثاني يتعلقان بالبحر (رؤيا 8: 8 ، 9 ، 16: 3) ، والبوق الثالث والوعاء يتعلقان بالأنهار والينابيع (رؤيا 8: 10 ، 11 ، 16: 4) ، والبوق الرابع والوعاء كلاهما يتعلق بالشمس (رؤيا 8:12 ، 16:8,9). الآن في حين أن أوجه التشابه يمكن ملاحظتها بوضوح ، فإن التشابه لا يكفي للادعاء بأنها تحدث في نفس الوقت أو في الواقع أنها نفس الحدث. ومن الأمثلة التي تقوض موثوقية العرض المتزامن مقارنة الزلزال المذكور في جميع التسلسلات الثلاثة ، وهي الختم السادس والبوق السابع والوعاء السابع. استمع بعناية إلى وصف الزلزال في كل منها.
رؤيا 6: 12-14 NKJV – 12 نظرت عندما فتح الختم السادس ، وإذا كان هناك زلزال عظيم. وأصبحت الشمس سوداء كالمسوح من الشعر ، وأصبح القمر مثل الدم. 13 وسقطت نجوم السماء على الأرض كما تسقط شجرة تين متأخرة عندما تهتز ريح عظيمة. 14 ثم انحسرت السماء كلفافة عندما لفتها ، وتم نقل كل جبل وجزيرة من مكانها.
بعد البوق السابع نقرأ رؤيا 11:19 NKJV – 19 ثم فتح هيكل الله في السماء ، وشوهد تابوت عهده في هيكله. وكانت هناك صواعق وضوضاء ورعود وزلزال وبرد عظيم.
ثم في رؤيا 16: 17-20 NKJV – 17 سكب الملاك السابع وعاءه في الهواء ، وخرج صوت عال من هيكل السماء من العرش قائلا: “لقد تم!” 18 وكانت أصوات ورعود وبرق. وكان هناك زلزال عظيم ، مثل هذا الزلزال العظيم والعظيم الذي لم يحدث منذ أن كان الناس على الأرض. 19 وقسمت المدينة العظيمة إلى ثلاثة أجزاء، وسقطت مدن الأمم. وتذكرت بابل العظيمة أمام الله ، ليعطيها كأس الخمر من شدة غضبه. 20 فهربت كل جزيرة، ولم تجد الجبال.
في كل تسلسل سيكون هناك زلزال. ولأن الدمار الناجم سيكون كبيرا جدا ، خاصة مع زلازل الوعاء السادس والفقمة السابعة ، فإن النظرة المتزامنة ترى أن هذه هي نفس الحدث ، لأن مثل هذا الضرر الهائل لا يمكن أن يحدث إلا مرة واحدة. تقول الحجة على النحو التالي: “إذا تسبب زلزال الفقمة السادس في إزالة كل جبل وجزيرة ، فهذه عملية نهائية لا يمكن تكرارها. لذلك فإن الزلزال الذي وقع في رؤيا 16:20 والذي يسجل كل جزيرة تهرب منها وكل جبل لا يمكن العثور عليه يجب أن يصف نفس الحدث. في ظاهر الأمر ، يبدو أن هذه نقطة جيدة. ومع ذلك ، كما هو الحال دائما ، دعنا نعود إلى النص ونرى ما يقوله بالفعل وما لا يقوله. ها هو زلزال الختم السادس مرة أخرى في رؤيا 6:14 “ثم انحسرت السماء كلفافة عندما تم طيها ، وتم نقل كل جبل وجزيرة من مكانها.” الكلمة اليونانية التي تعني “نقل” هي kinéō (ke-neh-o) وتعني أن يتم تحريكها ، وتحريكها ، وإزالتها. وهذا يعني أيضا: الإثارة أو الإزعاج أو الإثارة في الاضطراب أو الهز. هز معنى أن يهتز ذهابا وإيابا كما هو الحال في يهز ذيله. تستخدم هذه الكلمة kinéō (ke-neh-o) لوصف أعمال الشغب التي قام بها أهل أفسس ضد بولس الذي يكرز في أعمال الرسل 21:30 والتي تقرأ “وانزعجت كل المدينة” ترجمات أخرى “اهتزت المدينة كلها” أو “ثم حركت كل المدينة”. أقترح أن ما يصفه رؤيا 6:14 في الختم السادس ليس اختفاء أو إزالة ، بل اهتزاز الجبال كما يتوقع المرء مع زلزال ، لكن ما لا يصفه هو اختفاء كامل كما في الزلزال في وقت الوعاء السابع في رؤيا 16:20 الذي يقرأ “ثم هربت كل جزيرة ، ولم يتم العثور على الجبال”. بالمناسبة ، تعني كلمة “هرب” في اليونانية “الهروب بأمان من الخطر ، وتجنب شيء بغيض ، والفرار ، والبحث عن الأمان عن طريق الطيران“. لكن ما ليس في هذه الآية هو كلمة kinéō (ke-neh-o) كما كانت في رؤيا 6:14.
باختصار ، لقد اقترحت أن يتلاقى البوق السابع والختم السادس في يوم الرب عندما يأتي الرب على السحاب كابن الإنسان مع ملائكته لجمع مختاريه. تم حجب غضب الله حتى هذه النقطة كما تعلمنا في Quick Bite 41 ، وكما سأغطي في المرة القادمة ، فإن غضب الله يسكب في الأوعية السبعة. وبما أن وجهة النظر هذه لا تتفق مع وجهة النظر التقدمية أو المتزامنة، فقد أجبت على الاعتراضات التي اقترحها كلاهما. الآن بعد أن فعلنا ذلك ، يمكنني بثقة الاستمرار في وضع منظور الزفاف هذا حول الأحداث المستقبلية.
